比較王冕的《墨梅》和徐渭的《墨葡萄》圖分析文人畫(huà)的發(fā)展與人生際遇的關(guān)系

張先芹

（成都大學(xué) 四川 成都 610106）

郭若虛在《圖畫(huà)見(jiàn)聞字》說(shuō)：“人品已高已，氣韻不得不高；氣韻即已高已，生動(dòng)不得不至。所謂神之又神而能精焉……”傳統(tǒng)意義上的人品養(yǎng)成與儒家的中和思想緊密相連。這樣的觀點(diǎn)在王冕的身上體現(xiàn)的淋漓盡致，而對(duì)于徐渭和他的《墨葡萄》就不那么適用了，更是真性情的完美幻化。下面試著從他們?nèi)松H遇和作品風(fēng)格差異淺析產(chǎn)生這種分歧的原因。

1 兩位大家的比較

轉(zhuǎn)折期的主觀選擇和自我定位及結(jié)局他預(yù)言元朝將不久滅亡，朱元璋邀請(qǐng)他出山時(shí)，他卻選擇避而不見(jiàn)，歸隱九曲山，把自己定位為一位農(nóng)民、隱士，不再過(guò)問(wèn)朝事。安老終身。被舉薦當(dāng)幕僚時(shí)，自我感覺(jué)良好，才能得到施展，風(fēng)光無(wú)限。但天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，因嚴(yán)崇倒臺(tái)，胡宗憲受牽連，怕連累自己從佯狂到真瘋。做出選擇的背景和原因本就是通儒大家，平生游歷跟結(jié)交好友，受釋、道精神影響，開(kāi)闊了眼界，認(rèn)清事態(tài)，深知社會(huì)動(dòng)蕩，做官不如歸隱，哪怕貧困交加，也絕不反悔。科舉失利，懷才不遇，充當(dāng)幕僚算是給他得一次機(jī)遇，他很想抓住這次機(jī)遇改變自己的命運(yùn)。結(jié)局 吟詩(shī)作畫(huà)，在藝術(shù)上造詣?lì)H高，達(dá)到他的期望值，終獲善終。 造化弄人，卷入冤案，病魔纏身，自殺不成，連連入獄，終孤老終生。藝術(shù)成就 基于生活，以形寫(xiě)形，達(dá)到如火純青、信手拈來(lái)的地步。為文人畫(huà)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)藝術(shù)上不依旁人，喜好獨(dú)創(chuàng)一格，具有強(qiáng)烈的個(gè)性，風(fēng)格豪邁放逸，達(dá)到出神入化的地步，為文人畫(huà)的發(fā)展做出了突破性的貢獻(xiàn)。

2 試比較一下他們最得意的作品

墨梅墨葡萄詩(shī)句內(nèi)容：題詩(shī)一：城市山林不可居，故人消息近何如。年來(lái)懶做江湖夢(mèng)，門(mén)掩梅花自讀書(shū)。王元章作。題詩(shī)二：明潔眾所忌，難與群芳時(shí)。貞貞歲寒心，惟有天地知。冕。題詩(shī)三：冰雪團(tuán)花綴玉枝，更于何處問(wèn)春機(jī)。可憐蝴蝶無(wú)知識(shí)，爭(zhēng)逐殘紅上下飛。題詩(shī)四：山中昨夜雪初霽，窗前梅花參差開(kāi)。臥看枝上月初滿，夢(mèng)到江南春已回。可笑阿嬌佇金屋，卻憐姑射下瑤臺(tái)。故人知我有清興，攜取雙魚(yú)斗酒來(lái)。題詩(shī)五：江南十月天雨霜，人間草木不敢芳。獨(dú)有溪頭老梅樹(shù)，面皮如鐵生光芒。朔風(fēng)吹寒珠蕾裂，千花萬(wàn)花開(kāi)白雪。仿佛蓬萊群玉妃，夜深下踏瑤臺(tái)月。銀鐺泠泠動(dòng)清韻，海煙不隔羅浮信。相逢共說(shuō)歲寒盟，笑我飄流霜滿鬢。君家秋露白滿缸，放懷飲我千百觴。興酣脫帽恣槃礴，拍手大叫梅花王。五更窗前博山冷，么鳳飛鳴酒初醒。起來(lái)笑抱石丈人，門(mén)外白云三萬(wàn)頃。詩(shī)句內(nèi)容：半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)出賣(mài)，閑拋閑擲野藤中。

2.1 題跋分析

從《墨梅》題跋中，我們總體能感覺(jué)到王冕生活雖然矛盾、苦楚，但還算樂(lè)觀，相對(duì)于徐渭而言是比較愜意的。有酒、有魚(yú)、有朋友、有風(fēng)景、有幻想……自我比作梅，不愿與群芳，孤高自賞。而《墨葡萄》中基調(diào)已完全是不管不顧的自我放棄，生活沒(méi)有了任何寄托、生命沒(méi)有了任何向往的閑擲閑拋狀態(tài)。觀后心酸感猶然而生。

2.2 圖示分析

兩幅圖都是以墨繪制的文人花鳥(niǎo)畫(huà)。前者比較寫(xiě)形寫(xiě)實(shí)，后者寫(xiě)意寫(xiě)神。前者洋洋灑灑，密不透風(fēng)，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印完美搭配，給人以恬靜遠(yuǎn)逸之感‘構(gòu)圖飽滿，立意新穎。梅花繼承前人楊無(wú)咎、仲永的圈花技法并改一筆三頓為一筆兩頓，筆墨韻味更濃。還獨(dú)創(chuàng)破蕊法，畫(huà)須不點(diǎn)英，看上去零而不亂，富有野趣，把梅花的旺盛生命力表現(xiàn)得淋漓盡致。書(shū)為楷書(shū)，工整細(xì)致，書(shū)寫(xiě)詩(shī)人的糾結(jié)和怨氣——“貞貞歲寒心，只有天地知”。后者，也是由右上一枝倒垂下傾構(gòu)圖，濃濃淡淡、墨沈淋漓，葉實(shí)不分，模糊一片。墨汁隨意的灑在紙上，如詩(shī)中“半拋半擲”。再看題款，筆法兀傲不群，蒼勁有力，總結(jié)一生，悲苦卻無(wú)可奈何。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)完美結(jié)合，達(dá)到大寫(xiě)意畫(huà)的巔峰。相比前者，后者完全超越了技法和現(xiàn)實(shí)地束縛，是心聲的寫(xiě)照，正如梵高地《向日葵》和《星空》，達(dá)到自己也無(wú)法控制的巔峰狀態(tài)。

2.3 原因分析

正如前面所說(shuō)，致使兩幅作品風(fēng)格不同與各自經(jīng)歷和人生際遇有很大關(guān)系，也與他們各自所處時(shí)代、繼承前人的高度有很大關(guān)系。王冕的前朝是宋，宋以院體畫(huà)盛行，提倡艷麗寫(xiě)實(shí)，文人畫(huà)尚不成熟，王冕為文人畫(huà)得發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。而徐渭是站在巨人的頭上，需要做的是寫(xiě)實(shí)性的突破。在他之前，林良開(kāi)始用寫(xiě)意筆法；沈周注重筆墨，將草書(shū)引入畫(huà)中，孕育大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的出現(xiàn)；比徐渭大三十多歲的陳淳揭開(kāi)了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的開(kāi)端，徐渭在他們的表現(xiàn)技法基礎(chǔ)之上加上自己的痛苦經(jīng)歷，終形成自己的風(fēng)格。

相對(duì)于王冕，徐渭每走人生的一步都可能是際遇的被迫，而不是自由的選擇，更何以談得上主動(dòng)自覺(jué)的人品修為，所為神品也是個(gè)人造化和時(shí)代的結(jié)合。但不管他們以什么樣的表現(xiàn)技法，都達(dá)到了物我合一的境界，是人生的寫(xiě)照。

［1］ 鄭海文.中國(guó)的浪漫——徐渭及其《墨葡萄》圖 山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院［A］.山東：濟(jì)南，2014（06）-0302-01

［2］ 楊洲.王冕墨梅圖及其題詩(shī)的審美內(nèi)涵［A］.石家莊鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)報(bào)），第3卷第3期，2009（9）

［3］ 楊夢(mèng).從王冕“墨梅圖”題跋管窺其創(chuàng)作心態(tài)［J］.美術(shù)時(shí)代（下），2013.04.036

［4］ 稱萬(wàn)里.畫(huà)到精神飄忽處，更無(wú)真相有真魂——從《墨葡萄圖》淺析徐渭之藝術(shù)精神［B］.藝術(shù)百家，2004年第3期