從徐復(fù)觀的藝術(shù)思想看當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)

朱立國(guó)

（1.曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東日照 276826；2.安康學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，陜西安康 725000）

從徐復(fù)觀的藝術(shù)思想看當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)

朱立國(guó)1,2

（1.曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東日照 276826；2.安康學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，陜西安康 725000）

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)雖隱而不顯卻古已有之，但在現(xiàn)代藝術(shù)思想影響下，這些標(biāo)準(zhǔn)卻變得愈加模糊。在中國(guó)特有的文化語(yǔ)境下，如何判斷當(dāng)今藝術(shù)的審美性及其高低，徐復(fù)觀的藝術(shù)思想給出了很有價(jià)值的參考，技術(shù)、修養(yǎng)、體驗(yàn)、自由和可讀性，最有必要成為中國(guó)藝術(shù)的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

徐復(fù)觀；藝術(shù)思想；藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)

中國(guó)藝術(shù)史有對(duì)藝術(shù)分品的習(xí)慣，這也間接地為中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展建立了隱形的標(biāo)準(zhǔn)。《益州名畫(huà)錄》之所以能夠建立“逸神妙能”四級(jí)，就是看到了藝術(shù)品在表現(xiàn)的內(nèi)容上有深淺，在表現(xiàn)的形式上有新舊，藝術(shù)品位的追求上有高低，在實(shí)際創(chuàng)作的手法上有優(yōu)劣，雖然黃休復(fù)沒(méi)有直接說(shuō)出這些判斷的標(biāo)準(zhǔn)，但無(wú)疑這些都是潛伏在評(píng)判者心中的。另外，在藝術(shù)品流派的歸屬上，為什么這部作品是屬于現(xiàn)實(shí)主義的，而另一部作品卻是浪漫主義的，第三部卻是現(xiàn)代主義甚至后現(xiàn)代主義的，這些都是依靠特定的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)加以評(píng)判。所以古今中外，判斷藝術(shù)家和藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)都潛在地存在著，我們現(xiàn)在談標(biāo)準(zhǔn)，“不是主觀和先驗(yàn)地‘設(shè)定’這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而是把這個(gè)早已存在的標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)得更清楚更明白一些。”[1]55-60

從一般藝術(shù)學(xué)的角度來(lái)講藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，必將在形而上的層面上建立藝術(shù)之所以為藝術(shù)，或者藝術(shù)之所以為好藝術(shù)的共同標(biāo)準(zhǔn)，而不是停留在具體門(mén)類(lèi)藝術(shù)的水墨、油彩、和聲、體型等等之上。……