新時(shí)期沂蒙文化品牌塑造中的沂蒙精神特質(zhì)研究

楊晉娟

(臨沂大學(xué)法學(xué)院，山東臨沂 276005）

新時(shí)期沂蒙文化品牌塑造中的沂蒙精神特質(zhì)研究

楊晉娟

(臨沂大學(xué)法學(xué)院，山東臨沂 276005）

創(chuàng)建沂蒙文化品牌是當(dāng)代沂蒙人民弘揚(yáng)沂蒙精神、發(fā)展沂蒙文化的一種表現(xiàn)形式，它是沂蒙人民在市場化、國際化、法治化的大環(huán)境中進(jìn)行沂蒙政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)及生態(tài)建設(shè)時(shí)所展現(xiàn)出來的文化形象。由沂蒙文化所凝煉出的紅色精神，堅(jiān)守初心、言出必行的誠信之風(fēng)、務(wù)實(shí)之風(fēng)及育人之風(fēng)共同構(gòu)成了沂蒙精神的時(shí)代特質(zhì)，其中紅色精神是塑造沂蒙文化品牌的核心特質(zhì)，誠信之風(fēng)、務(wù)實(shí)之風(fēng)、育人之風(fēng)是構(gòu)建沂蒙文化品牌的必由之路。這四個(gè)特質(zhì)是沂蒙人民挖掘沂蒙文化，塑造文化品牌的不竭動(dòng)力，也是沂蒙文化在當(dāng)代獲得發(fā)展的新符號。

沂蒙文化品牌；紅色精神；堅(jiān)守初心；務(wù)實(shí)求新；育人之風(fēng)

在人類的文明長河中，不同地域、不同時(shí)段所孕育出的文化形態(tài)都帶有自身的特點(diǎn)，而不同文化形態(tài)間之所以能夠交流融合，即在于它們都曾彰顯人間的真、善、美，因而文化才得以傳承，人類文明才能無限地延續(xù)。

一、沂蒙文化品牌是沂蒙文化的新傳承

發(fā)端于蒙山腳下、沂河岸邊的沂蒙文化曾于歷史長卷中留有濃墨重彩的一筆，鹿乳奉親、負(fù)米養(yǎng)親、蘆衣順母、臥冰求鯉等故事中所彰顯的儒家“孝”文化[1]，發(fā)明“正負(fù)數(shù)珠算”的算圣劉洪、遍注群經(jīng)的王肅、鞠躬盡瘁的諸葛亮、創(chuàng)新書體的王羲之、撰寫《顏氏家訓(xùn)》的顏之推及近代好義愛國的左寶貴等人[2]的身上所彰顯出來的堅(jiān)毅、忠貞、重信、愛國精神以及所體現(xiàn)出來的求變、求新的品格，成為塑造中華民族精神的文化因子，是推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉。……