發展哲學對中國現代化的啟示

摘要：發展哲學對當下社會具有新的指導意義，我們從馬克思發展理論當中汲取新的發展理論，為社會主義現代化建設提供理論依據或支撐點。

關鍵詞：發展哲學；中國現代化；啟示

中圖分類號： A811 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）11-0025-01

十八大以來，以習近平為首的黨中央更加注重發展所帶來的問題，和未來發展方式的合理調整，習近平提出“綠水青山就是金山銀山”的觀點得到了全黨和全國人們的一致認可。那么發展哲學經歷了怎樣的困境和磨練在中國現代化建設發展階段才得以走向成熟，它的發展又給我們帶來什么樣的啟示。下文進行詳細的分析。

一、發展哲學的產生及其內涵

發展哲學是二十一世紀的主題，也是未來社會進步的主要形式，人類已經逐漸認識到了發展的理論含義和發展理論帶來的豐碩成果。人類將會有意識的把發展作為第一要務，是解決一切問題的關鍵，許多當下解決不了的問題，如果著眼于發展或者長遠計劃，就會迎刃而解，人類作為有意識的動物，主體意識的真實體現就是理性，人類運用理智可以到達許多動物到不了的地方，也完成了許多別的生物完成不了的工作，然而，如果人類沒有發展理論作為導向，只顧眼前利益，那么就不可能實現人類社會的進步，還有可能導致人類自身的毀滅。既然發展哲學貫穿于人類發展始終，那么作為一種思維理論，人們是如何得到一致認可的，并在日常的交往過程中加以運用的呢？發展哲學是關于發展觀的學問。發展哲學涵義豐富：從發展哲學與發展觀的關系看，發展哲學是理論化、系統化的發展觀；從發展哲學與具體發展學科的關系看，發展哲學是對經濟、政治、文化、社會、生態以及人的發展知識的概括和總結；從發展哲學在社會生活中的地位看，發展哲學是以最一般的概念、邏輯形式反映社會發展存在的意識形態。我們從哲學意義上尋求發展的含義不難看出，它是思維過程中所體現的交往關系以及未來交往形式的范疇。我們通常說要用發展的理念主導社會生活，這個發展的理念就是由哲學當中的發展思維衍生出的產品。當然，這種思維的產生和歷史發展以及當下的社會狀況也是分不開的。

二、發展哲學在中國的發展

不可否認的是發展哲學是從西方哲學當中引入進來，那么發展哲學的引入是需要一個過程，這不僅表現在中國有其適合發展的土壤，也需要哲學研究者主動地吸收理解轉化并形成具有中國本土風格的發展哲學形式才能更適合人們接受。國內學界較早引進、傳播和闡發國外發展哲學的是學者陸象淦。1985年，他在《國外社會科學》第2期發表《發展模式與新發展哲學》一文，提出發展問題成為國際學術界和政治家們最關注的重大課題之一。馬克思主義的傳入可以追溯到俄國十月革命，中國早期的革命志士為尋求民族解放，他們許多人最終接受了馬克思主義，這從廣義的范圍來說也可以成為發展哲學的傳入，畢竟馬克思主義哲學內含有發展哲學，這是現在公認的。它在當時的情況下并沒有形成體系研究，建國初期也并沒有專門人員對此做相關梳理，發展哲學一直受馬克思主義的統領，并沒有形成獨立的發展態勢。隨著社會主義現代化的建設進行，發展問題尤為突出，我們不僅要深刻理解發展的內涵還要有專門的發展形勢研究和發展方向研究，這都需要理論工作者作出相應的回答和解釋。那么發展哲學作為一種相對獨立的體系應運而生，這是歷史的必然也是發展的內在要求。改革開放以來，我們更加注重發展，鄧小平同志認為：發展是第一要務。發展可以解決當下的很多問題，由于當時的生產力還不發達，人民生活水平還需要提高，商品和市場處于弱勢，不能滿足人民大眾的需要，也不能滿足國家發展需要，社會主義是先進生產力的代表，技術落后怎么能行？所以黨中央要求：科技是第一生產力。并把科教興國定位戰略方針來貫徹落實，這使得發展哲學在國內有了一定的地位，人們開始把發展的觀點引入到日常生活當中和交往過程當中。我們當初極力發展經濟而忽視環境發展，雖然早在1992年前后就有相關可持續發展的國際報道和認可，我們并沒有得到應有的重視。我們當時過分陶醉在經濟領域的巨大發展的喜悅當中，物質的滿足沖淡了對未來的一切顧慮，人們普遍認為，只要經濟發展了，就可以解決一切問題，然而事實并非如此。經濟危機的不期而遇，環境的惡劣加劇了問題的突發。我們國家也開始清醒過來，在此選擇運用發展哲學的有關理念來指導社會主義現代化建設，科學發展觀也成為了國家的指導思想，這無疑是一個巨大的進步，因為發展是一種社會常態，當一個民族、一個國家的人們懂得反思發展不只是進步，還伴隨著一系列的問題需要解決的時候，這個國家就才能有前途。

三、發展哲學對中國現代化建設的作用和產生的影響

發展哲學通過反思自身發展必然把發展導向未來，運用哲學理念來貫穿發展的全過程。發展理念已經得到了中國民眾的普遍認可，我們國家的可持續發展戰略是受到民眾的支持的?？茖W發展觀理論的提出，以胡錦濤為首的上一代黨中央領導集體無疑是做了巨大的理論貢獻的，更加難能可貴的是，以習近平為總書記的黨中央不止一次提到科學發展，這足見國家對科學發展的重視程度?，F代化建設過程中出現了水污染、大氣污染等等一系列的環境問題，如果我們不能夠及時有效地解決這些問題，就不可能實現可持續發展。馬克思主義發展哲學立足于實踐的思維方式，通過系統的多維視角和歷史主體與客體的雙向互動關系，對人類社會進行了考察，揭示出人類社會發展的本質：人類社會的發展既是社會主體滿足其利益、需要，進行價值選擇的過程，具有合目的性；又是具有客觀必然性，存在客觀規律的進程，具有合規律性。社會發展在本質上是合目的性與合規律性的統一。這一思想全面體現在科學發展觀中，科學發展觀的本質是以人為本，實質是實現經濟社會協調發展。②以人為本是科學發展觀的內在要求，我們不難理解，發展主要是指人類社會的發展，所以講到以人為本就是人類自身的發展，是否會在未來的社會提出以自然作為發展的根本，人類終究只是自然的一部分，我們無論如何也逃脫不了自然的約束，順應自然的發展規律，與自然和諧發展也是未來發展理論所要探討的核心問題。

注釋：

①邱耕田.發展哲學的五大前沿課題[N]人民日報，2016-03-21（11）.

②何綿綿.發展哲學及其在當代中國的發展[D].安徽大學，2007.

作者簡介：班東偉，中共山東省委黨校 2014級馬克思主義哲學專業，統招碩士。