所謂伊人

杜雨欣

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”每每吟到此句，我都禁不住想象那伊人的模樣，該是怎樣的女子，才令人如此心馳神往。

文學史上，從不乏對佳人的描摹和贊美。不管是李延年筆下的“一顧傾人城，再顧傾人國”，還是《衛風·碩人》中的“膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”，都精彩地為我們展現了佳人的美貌。這也反映了我國先民對于美的追求以及評判美的標準。在物質條件不發達的時代，對美的追求就已產生并普遍存在，可見其在人們精神生活中的重要地位。

如果僅僅停留在對外貌的追求上，未免有些膚淺。青春易逝，韶華易老，再美的容顏也有凋零的一刻，但有些美，是永遠不會消逝的。記得小時候老師在課堂上念過這樣一段文字：“行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”那時只知羅敷美得出眾，直到后來將《陌上桑》讀完，才發現她最美不在外表，而在品德。“使君謝羅敷：‘寧可共載不？羅敷前致辭：‘使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫！”她不畏權貴，對使君嚴詞拒絕，同時也表明了自己的忠貞不渝。她的斗爭精神與美好人格讓她的形象更加完美。

與美德并肩而行的，還有美政。“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”湘君在洞庭始波，木葉飄零之時迎候湘夫人的到來，筑芳宮香室于水中，卻最終未能與她相見，越是深情，越是期望，就越是失望，令人嗟嘆不已。這其實是屈原對賢明君主、清明政治的渴望，求而不得的他，凄哀迷惘。

伊人之思，遠非兒女之情，伊人是美貌的表現，美德的載體，美政的化身，從古至今，有無數人為她折服傾倒，無怨無悔。

“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”那一抹倩影就在不遠處，看得見卻抓不住，美的魅力正在于此，只有不斷追尋，才能有所收獲。

所謂伊人，在水一方。

點評

作者以《詩經》中的伊人為引，逐步深入地挖掘古人對于美的追求，從女子之美貌到人之美德，最后到君主之美政。美是人們精神生活中的重要部分，人們一直在追尋它的路上，卻永遠到不了終點。最后以“所謂伊人，在水一方”作結，既與開頭相呼應，又呼吁要不斷追尋美的目標，要堅持不懈。