淺談新農村建設中的古建筑保護

周婷

摘 要：當今社會，隨著經濟的不斷發展，物質生活的逐漸豐富，越來越多的人們開始追求現代城市便捷高效的生活。隨之帶來的，是農村人口的不斷流失，使得曾經繁榮的農村，逐漸走向了凋零，農村勞動力的大量流失，導致大量房屋無人居住。但是在農村，仍保存了許多有價值的古建筑，如何保護和利用這些古建筑，留住歷史的印記，值得探討。本文將以宜興農村的古建筑為例，探討新農村建設中的古建筑保護。

關鍵詞：古建筑 古街道 保護

當今社會，隨著經濟的不斷發展，城市化發展迅猛，年輕一代逐漸向城市遷移，從而導致農村因人口驟降而逐漸衰落。然而在曾經繁榮的農村，仍然保留了許多有價值的古建筑，如何保護這些歷史遺存，是一個值得深思的問題。本文將以宜興農村的古建筑（房屋類）為例，探討新農村建設中的古建筑保護。

一、宜興古建筑保存現狀

中國社會從古至今，皆是以農耕占主導地位，進入現代社會，隨著經濟的不斷發展，物質生活的逐漸豐富，越來越多的人們開始追求現代化的生活方式，尤其在經濟發達地區的農村，其影響更為顯著，年輕一代對城市生活的向往，使得越來越多的人離開農村，走進城市，尋求更美好的生活。隨之帶來的，是農村人口的不斷流失，使得曾經繁榮的農村，逐漸走向了凋零。

然而在農村，仍然保留了許多有價值的古建筑。通過第三次全國文物普查，我們了解到，在宜興農村，保存至今的成片古街道有25處之多，而單體建筑中，規模較大的家族祠堂及地主家宅也有幾十處，其余絕大多數是普通民居。

這些建筑絕大多數按照傳統方式建造，如今，建筑內部設施老舊，與現代化的生活相比，顯得格格不入。居民為了改善條件，移居城市的情況也就不可避免。很多民居已是人去樓空，部分有人居住的房屋或是由老人居住，或是租給外來務工人員居住。而仍然居住在老街上的居民中，一部分居民常常因為老建筑里的生活配套設施陳舊，無法滿足現代生活的需要而抱怨，他們迫切地希望改善生活條件，但卻無力承擔改善條件所需的經濟費用。另一部分有經濟能力的居民，則直接將原有建筑改建，以適應現代生活需求。

農村古建筑一旦長期無人居住，便會逐漸破?。欢切┤匀挥腥司幼〉姆课荩矔驗槿狈Ρ匾木S護和超負荷使用而瀕臨危境。因此，保護和修繕古建筑，成了當務之急。

通過第三次全國文物普查，我們共調查了宜興農村房屋類建筑357處，這些建筑有些成片分布，形成了古街道，有些則規模較大，多為家族祠堂或地主家宅，而更多的則是普通民居。在這些建筑中，有部分保存較好，其保護方式值得借鑒。

二、古街道等成片建筑的保護和利用

在宜興農村，保留了很多古街道，如丁蜀鎮大浦老街、官林鎮儒林里街、新街街道歸徑老街、芳橋鎮扶風老街、周鐵鎮分水老街等。而在這些老街中，最為著名的是蜀山舊街。

蜀山舊街，位于宜興市丁蜀鎮蜀山。老街沿蜀山西南山腳而建，俗稱“古南街”，東接東坡書院，西瀕蠡河，北通蜀山大橋與古北街相接，長約一公里，目前保存完好的老街長370余米。地面均以長1.4米的整塊花崗石鋪砌，其下設排水用的下水道。街道兩邊大都為兩層樓店面，下層沿街設長條木板拼門，上層雕花短格。蜀山舊街是明清時宜興陶瓷的主要集散商埠，是宜興現存最為完好的古街區。[1]

在如今的蜀山舊街上，仍然有眾多經營和制作陶瓷的作坊，還保持著傳統風貌。而對于在此生存的手工藝作坊來說，蜀山舊街現有建筑老化嚴重，內部設施陳舊，不利于居住、生活，因此，迫切希望改變現狀。他們寄希望于當地政府，對舊街進行整體維修。

而作為當地政府，主觀上，非常想對蜀山舊街，及其周邊環境，進行綜合改造，從而形成一個集陶瓷生產銷售和旅游相結合的產業鏈。在蜀山舊街及蜀山周邊，有包括蜀山窯群、東坡書院，潘氏宗祠等在內的眾多文物保護單位。圍繞蜀山的陶瓷文化發展文化旅游，是一個很好的項目，然而，這一項目的實施，需要對其進行整體規劃，因此，當地政府在很長一段時間內，并未付諸行動。蜀山及其周邊地區地域面積龐大，對其進行整體開發建設，勢必要投入巨額的資金，而完全依靠政府投入，顯得力不從心。今年，當地政府啟動了對舊街部分建筑進行試點維修，這是一個好的開始，然而，在這個過程中，值得我們思考的是，僅僅依靠政府的財政投入，能否將這個項目推進下去，是否可以考慮引入民間資本，尤其是當地從事相關產業的人士參與其中，在工程最終完成并運營后，可以分享利潤，從而實現共贏。

宜興的這些古街道在歷史上曾經非常繁榮，只是隨著時代的變遷，這些街市逐漸地衰落了。然而對于這些老街的保護和利用，需要逐步的探索，從中找到一條合適的路徑。

三、祠堂等規模較大單體建筑的保護和利用

在宜興農村的古建筑中，部分為家族祠堂、地主富商的宅第，這類建筑大多規模較大，用料及工藝較為講究。通過第三次全國文物普查，我們發現了一些保護較好的建筑。此類建筑的保護方式主要為政府主導型和民間資本推動型。

1.政府（或村委）主導型

由當地鎮政府或村委會利用相應資金，對古建筑進行維修，之后用于公共服務，此種形式以芳橋鎮后村小學最為典型。

后村小學，位于宜興市芳橋鎮后村，是周培源之父、宜興著名實業家周文伯于民國二年（1913）創辦的。其建筑共兩進，通面寬34米，進深65米，占地面積約2200平方米。小學搬遷后，曾一度將房舍出租給農民工居住。民工將建筑分隔成多個小房間，用作廚房、衛生間、臥室等，內部環境臟亂不堪。

之后，該村收回了出租的校舍，并對其進行維修，在保存原有梁架結構的基礎上，對木結構和墻面進行了油漆和粉刷出新。將其用做后村村委會的駐地，并配套設置了村圖書室、綜合活動室、社區衛生服務站等一體化的活動場所。村委會的這一舉措，可謂一舉多得，不僅使學校得到了有效的維修和保護，而且使現有的資源得到了合理的利用，節約了財政開支。

此類建筑還有太華鎮董氏宗祠、萬石鎮賈士毅故居等。董氏宗祠現作為村老年活動室使用，賈士毅故居作為村活動室、圖書室使用。

2.民間資本推動型

古建筑的維修保護由個人或家族集資，政府給予技術指導與監督，修繕完成后用于村或家族公共活動場所，此種類型以周鐵鎮棠下張氏宗祠，最具代表。

棠下張氏宗祠，位于宜興市周鐵鎮棠下村，建于清乾隆十一年（1746），共三進。通面闊35.5米，進深41.85米。祠堂西側為崇本小學堂舊址，創辦于清光緒三十年（1904），共有建筑兩進。張氏宗祠在清末民國初期，既是家族祠堂，也是族人的學堂，是宜興以祠堂辦學堂的典型。張氏宗祠在建國后曾一度作為解放軍軍械庫、棠下小學、棠下中小學、棠下幼兒園等的校舍。在學校撤銷后，逐漸破敗，2008年，由該村較有實力的企業家帶頭出資，張氏族人集資維修，因祠堂規模較大，維修共分三期工程施工，期間邀請市文管辦進行技術指導，使維修后的建筑保持了原有風貌。維修后的張氏宗祠，不僅使建筑本身得到了較好的保護，也使得當地的村民逐漸重視對祠堂的保護。

與張氏宗祠情況相似的，還有俆舍鎮洴浰蔣氏宗祠、新街街道水北村蔣氏宗祠等，這類祠堂多由族中經濟實力較強而又熱心家鄉建設的企業家出資重修。

結語

由上述保護實例可見，合理的保護和利用農村古建筑，不僅可以保護農村的歷史文化，也可以改善當前農村的村容村貌、生活環境，為村民提供休閑文化場所。

而古建筑的保護就是在保存物質文化遺產的同時，保護其背后深厚的文化底蘊和歷史性環境。對于古街道等成片分布的古建筑而言，由政府主導維修保護較為合適，因為政府可以對古街道進行整體規劃，從而最大程度的保留原有街巷，保存古街道原有的歷史風貌。資金方面，可以政府財政投入為主，引入部分民間資本作為重要補充。而對于祠堂等規模較大的單體建筑而言，可利用民間資本推動其維修保護，政府可給予技術支持和監督。而對于絕大多數的普通建筑，由于分布較為分散，不成體系，并且建筑本身價值不高，今后可進行異地保護，將其整體移建至風格相似的古街道，這樣既保護了民居，也保持了古街道的風貌。

對農村古建筑進行修繕保護，既是對農村歷史文化的保護，也有利于改善農村居住環境，提高農村的生活水平。我們相信，隨著人們保護意識的日漸提高，農村古建筑會得到社會更多的關注，保護的方式也更為多樣化。宜興農村古建筑的保護方式，僅僅是其中的一兩種，更多的方式，需要我們不斷地嘗試和探索，從而使古建筑得到更好的保護。

參考文獻

[1]宜興市文物管理委員會：《宜興文物》，南京出版社2004年版，第49-50頁。