淺談歷史教學(xué)的育人功能

白春霞

摘 要：中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的國(guó)家，悠久的歷史留給我們豐富的文化遺產(chǎn)，在這個(gè)浮躁的當(dāng)今社會(huì)，要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們還是需要從歷史中汲取養(yǎng)分，來(lái)充實(shí)自己的心靈。青少年的健康成長(zhǎng)關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)，可當(dāng)今，青少年的品德修養(yǎng)已成問(wèn)題，責(zé)任心、民族感已淡化……，歷史教學(xué)就要發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，擔(dān)負(fù)起德育的重任，提高青少年的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 德育 價(jià)值

歷史是一個(gè)民族的集體記憶。中國(guó)古人常講，亡其國(guó)者，先亡其史。可見(jiàn)，歷史在民族興亡中的重要地位。英國(guó)作家塞繆爾.斯邁爾斯曾說(shuō)：“每一個(gè)民族和每一個(gè)個(gè)人一樣，要維護(hù)自己的品格。……民族的品格必然依賴(lài)于多數(shù)人的道德品質(zhì)。決定著個(gè)人品格的道德品質(zhì)也決定著民族的品格。如果一個(gè)民族的品格不是心胸寬闊、忠貞、誠(chéng)實(shí)、善良和勇敢，那么他就會(huì)被其他民族所輕視，在世界民族之林中無(wú)足輕重。世界教育發(fā)展史上，各個(gè)國(guó)家和民族都把培養(yǎng)民族自尊心和國(guó)格人格意識(shí)作為學(xué)校教育的首要任務(wù)，都把歷史學(xué)科作為這方面教育的重要渠道。”現(xiàn)今，青少年的性格特點(diǎn)普遍是存在自私自利、心胸狹窄、唯我獨(dú)尊、厭學(xué)、胸?zé)o大志等等。因此，打架、不遵守紀(jì)律、頂撞師長(zhǎng)、沉迷于網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，更有甚者，走上犯罪道路。這些正是德育教育缺失的表現(xiàn)，因而，歷史學(xué)科要充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，挖掘教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，塑造健全人格。那么，怎樣發(fā)揮歷史教學(xué)的育人功能呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行：

一、進(jìn)行傳統(tǒng)人性教育

“人之初，性本善”，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是主張性善的，正因如此，古人的治國(guó)思想、個(gè)人品德修養(yǎng)都是以“善”為本的。與人為善，與民為善。儒家的“以德治國(guó)”、“以德服人”的“德治”思想，“利民”、“富民”、“愛(ài)民”、“民貴君輕”的“民本”思想，“仁者愛(ài)人”、“己所不欲，勿施于人”的仁愛(ài)精神，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的社會(huì)道德原則，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的理想倫理，這些傳統(tǒng)文化中的精髓無(wú)一不體現(xiàn)著人性為善。可如今，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，國(guó)人早已拋棄了許多人性中的“善”，為了達(dá)到某種目的，不擇手段，爾虞我詐，還管什么“仁、義、禮、智、信”。生活在其中的青少年耳濡目染，怎能不受影響呢？所以歷史教學(xué)就要對(duì)青少年進(jìn)行最基本的人性教育，教學(xué)生向善、向真、向美、向上，“茍不教，性乃遷”，“教之道，貴以專(zhuān)”，青少年的可塑性很強(qiáng)，如果不持之以恒的熏陶教育，人性中善的東西就會(huì)泯滅。歷史教學(xué)就是幫助學(xué)生走向“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的橋梁。

二、進(jìn)行國(guó)情教育

一個(gè)民族不了解自己的過(guò)去，就不能更好的認(rèn)識(shí)今天，走向未來(lái)。中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的古國(guó)，中華民族的歷史從未中斷過(guò)，文化繁榮昌盛，典籍連綿不絕，人才輩出。16世紀(jì)以前，我國(guó)的文化、科技、經(jīng)濟(jì)一直都領(lǐng)先于世界。有經(jīng)典的儒家學(xué)說(shuō)，有堪稱(chēng)“世界八大奇跡之一”的萬(wàn)里長(zhǎng)城，有影響世界和人類(lèi)文明史的四大發(fā)明，有鼎盛的漢唐文化，有連接世界的橋梁——絲綢之路……，中華文明對(duì)世界文明的發(fā)展作出過(guò)重要的貢獻(xiàn)。

中華民族的歷史除了輝煌之外，還有屈辱。自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)之后，屈辱就伴隨著這個(gè)民族。面對(duì)外來(lái)侵略，飽受欺凌的中國(guó)人民奮起抗?fàn)帯⒆非竺裰鳌W(xué)習(xí)西方，譜寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)可歌可泣的故事。輝煌的過(guò)去會(huì)讓我們倍感親切與自豪，中華民族的瑕疵和屈辱，會(huì)使我們警醒，有一種危機(jī)感。通過(guò)這樣的對(duì)比學(xué)習(xí)，讓我們的青少年學(xué)生吸取歷史教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)先輩們不怕?tīng)奚⒉慌驴嚯y、自強(qiáng)不息的奮斗精神，繼承和發(fā)揚(yáng)仁人志士的革命傳統(tǒng)和優(yōu)良品德，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)民族凝聚力和向心力，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的使命感和責(zé)任感，珍惜今天的生活。用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、進(jìn)行民族觀的教育

中國(guó)是56個(gè)民族的大家庭，中國(guó)輝煌的歷史是由各民族共同締造的，56個(gè)民族沒(méi)有優(yōu)劣之分，各民族都是平等的，都對(duì)祖國(guó)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。尤其是邊疆的少數(shù)民族，對(duì)開(kāi)發(fā)邊疆做出了貢獻(xiàn)。在反抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)中，從戚繼光抗倭到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，從甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，多少少數(shù)民族為國(guó)捐軀，他們中有陳連升（土家族）、裕謙（蒙古族）、海齡（滿(mǎn)族）、左寶貴（回族）、馬本齋（回族）……，還有許多的無(wú)名英雄，同樣用鮮血和生命捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)。

各民族的文化造就了中華文化的燦爛。少數(shù)民族的文化豐富了中原文化，中原的漢族文化又促進(jìn)了少數(shù)民族文化的發(fā)展。漢族和少數(shù)民族就是在這樣的相互交流中充實(shí)著祖國(guó)的文化寶庫(kù)，書(shū)寫(xiě)著中華民族的歷史。青少年通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，明白民族融合始終是歷史發(fā)展的主流，順應(yīng)這個(gè)主流，就會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，反之，就阻礙社會(huì)的發(fā)展。樹(shù)立了正確的民族觀，使青少年在現(xiàn)實(shí)中尊重少數(shù)民族的信仰和生活習(xí)慣，理解黨的民族政策，在大是大非面前，堅(jiān)定立場(chǎng)，不會(huì)被別有用心的人利用。

四、進(jìn)行生命價(jià)值的教育

“人命之重，有貴千金”。如今的青少年心理脆弱，缺乏耐心，經(jīng)不起挫折，經(jīng)不起失敗。一旦遭遇不順，就會(huì)失去斗志，甚至放棄生命。中外歷史上，有許多在逆境中頑強(qiáng)拼搏的人物數(shù)不勝數(shù)。司馬遷身受“腐刑”，但不畏權(quán)貴、忍辱負(fù)重完成了史學(xué)巨著《史記》，此書(shū)被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，司馬遷是這樣看待生命的。奧斯特洛夫斯基在全身癱瘓的情況下，用頑強(qiáng)的毅力寫(xiě)成《鋼鐵是怎樣煉成的》。海倫.凱勒，一個(gè)既盲又聾又啞的人，成功考取哈佛大學(xué)，成為世界上第一個(gè)完成大學(xué)教育的盲聾人，并掌握了英、法、德、拉丁、希臘五種語(yǔ)言文字。

這些歷史人物在遭遇不幸時(shí)，并沒(méi)有放棄生命，而是用堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了命運(yùn)的不公，生命在他們眼里無(wú)比珍貴。只有尊重生命，才能敬畏生命，熱愛(ài)生命。我們要教孩子學(xué)會(huì)尊重生命，敬畏生命，敬畏死亡，敬畏大自然。如此生動(dòng)的素材滲透在歷史教學(xué)中，不是牽強(qiáng)附會(huì)，更不是刻板的說(shuō)教，而是能觸動(dòng)學(xué)生的心靈，使他們有所思。

德育是人生中最重要的倫理教育，會(huì)直接影響著人的一生。而青少年時(shí)期是人的品格形成的重要時(shí)期，要提高全民族的素質(zhì)，就要從小抓起，從青少年抓起。雖然歷史學(xué)科不被重視，但是歷史教學(xué)的育人功能不容忽視。我們不能忘了“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的古訓(xùn)。人的品德是無(wú)法用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量的，歷史教育工作者還要不斷更新教育觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，做好德育與智育并重，培育有德有才的合格公民，才是歷史教學(xué)的重中之重。