用“工匠精神”打造教師的“精神高地”

杜甲周　蔡曉波

近來，“工匠精神”成為國人的一個熱門話題。在2016年的政府工作報告中，李克強總理提出要培育精益求精的工匠精神，他是針對制造業來說的。但筆者認為，各行各業都需要有這種精神，尤其是涉及“培養什么人、怎樣培養人”的廣大教師。

工匠精神，是指對自身的技藝極端苛刻，一絲不茍；對自己的產品精雕細琢，精益求精；對所從事的職業認真敬畏，守正創新。具體到工匠個體，往往具有專注、堅守、耐心、淡然，以及不斷創新突破自我等優秀品質；具體到產品和服務上，表現為匠心獨運、精心打磨、精工制作、追求完美等特質。《匠人》一書的作者、社會學家理查德·桑內特中說，只要擁有為了把事情做好的強烈愿望，我們每個人都可能成為匠人。2016年，是提高教育質量的關鍵之年。教育質量的崛起，有賴于千萬個教師素養的提升，取決于教師“把事情做好的強烈愿望”。換言之，需要教師擁有“工匠精神”，樹立起對職業的敬畏、對事業的執著、對學生的負責，堅守自己的“精神高地”，深耕細作，“技進乎道”。

一、是角度，更是態度

在我國，工匠精神源遠流長。從莊子“技進乎道”到魏源“技可進乎道，藝可通乎神”，他們所提到的“技”，指的就是工匠精神。從庖丁到賣油翁，他們以認真、專注、精細、完美，心系“技以載道”，對工作的高度忠實、對產品精益求精的價值追求，無他，還是工匠精神。但是，“匠”在漢語中，原非都是好詞。這大約與古代的社會分工有關，大凡稱“匠”者，如木匠、石匠、皮匠、鐵匠……多指社會底層的手藝人，苦心經營，謀生而已。與其相對而出的往往是大師，于世人眼中，做大師無疑是更有出息的愿景，名利兼收，萬人敬仰，因而眾人更愿做大師而不屑于做個“匠人”。正因如此，現實中，我們教師做個“教書匠”：一生專做一件事，卻也要做出奇跡。這既需要視野，去“怎么看”，更需要態度，來“務實做”。

人的一生，定位很重要。做個大師，固然可羨；但對于世上許多普通的、平凡的教師而言，大師多不可學，更難成也。因此，選準方向，遠離喧囂；拋卻功利，一門深入，夙興夜寐，立德立人，或許更為現實、更是要緊。一個優秀的匠人必定是一個有毅志、肯吃苦、勤思考、善鉆研的專業能手。出色的教師應如“能工巧匠”，除了有打磨精益求精“術”上的操守，匠心的底色更應有一份追求極致“道”上的追求。即：摒棄浮躁粗糙，崇尚執著專一；戒除“短平快”式的高效，遵循教育規律；遠離功名誘惑，涵養精神品質。人生沒有涂改液，不可能推倒重來。作為教師，只有緊貼地面，全然凈化自己，躬耕在三尺講臺之上、學生生命之中，醉心于教，癡迷育人，才能秉承“匠心”，洞見教育真諦。

教師專業素養的高下關乎著受教育者未來的好壞。教師專業素養的重要性按理說已毋庸贅言，然而現實的教育由于太過“功利”，注重“實用主義”和追求“高效速成”，只要學生考到了高分，上了好大學、找到好工作就是對的，其結果，有效卻惑于有意，成長卻難以成人。不重視學生素養的提升，更忽視教師素養的提高。由于“有態度”如此，教師雖然勤勉敬業，但教育效果卻難盡如人意，有成品，鮮有精品。試想，天上無云，焉能下雨；源頭乏水，何以潤物？“桃李不言，下自成蹊”“高山仰止，景行行止”。由是觀之，唯有稟賦“工匠精神”，提高自身素養，塑造師魂、鍛造學魂、凈化靈魂，才能打造精神高地，肩負起立德樹人之重任。教書育人，態度要端正，不能信心開河，不能浮皮潦草，不能偷工減料，不能粗制濫造。它是扎實的極致，是追求的至境，來不得半點虛假和偷懶，來不得半點馬虎與取巧。尋常功夫不尋常，奧妙在于——精益求精。

二、是胸懷，更是情懷

“即使我知道明天世界將要毀滅，但我今天依然種下我的葡萄樹。”德國宗教改革倡導者馬丁·路德的話，些許折射出德國人民族性格中“拙”的氣質。人口僅有8000多萬，國土面積只與我國云南省相當的德國，為何擁有2000多個世界級品牌？其奧秘大概與德國人對職業的“瘋魔”分不開，更在于其國人深入骨髓、融入血脈的“工匠”情懷。有學者指出，德式工匠精神的特點在于“拙”，更在于“慢”。“拙”是“一個釘子一個鉚”的手法，是“只要功夫深，鐵杵磨成針”的耐心；“慢”則要求心到、神到，需耐得住寂寞，守得住初心，慢工才能出細活。這，對我們教師立德樹人有很大啟迪：精致精細、精準精心。因為專一，所以精進。

王陽明的弟子歐陽德曾經問：“尋常意思多忙，有事固忙，無事亦忙，何也？”。“忙”是一種現實的存在。在王陽明看來，一個人之所以忙，得不到安寧，主要是受各種“私欲”的影響和控制。現實生活中，總有一些人夢想一步登天、一鳴驚人，卻常常忽略“入門先站三年樁”“板凳需坐十年冷”的基本功。要么有想法沒行動，要么有行動少毅力，要么熱衷于投機取巧，不屑于一步一個腳印地花“拙”功夫。十年樹木，百年樹人。教書育人，它需長時間沉淀和檢驗。它需要教師通過自身的人格和品行，通過他的教法和德行，給學生以示范、啟發和激勵；更需要其付出持續不斷的努力，幫助學生，慢慢成長，它追求智慧之真、道德之善、行為之美的和諧統一，半點的“速成”和“裝飾”，都是有害的。因此，沒有為黨為民的教育胸懷，沒有攻堅克難、堅守初心的“匠人”情懷，是做不來的。

承繼工匠精神，需要教師放慢腳步，停下來理理思緒、問問本源，擠出靈魂中“潮濕的”的水分，讓胸懷更寬廣；更需要其焠煉心志，忘我工作，把自己崗位的活兒鉆研得最細、打磨得更好。播下一種品格，收獲一種命運。心中有愛，才有可能在春天種下一些美好，比如誠實，比如陽光；心存尚德，才有可能在秋天收獲一些恩賜，比如純真，比如善良。講胸懷，教師就要從中華優秀傳統文化中汲取營養，提升自己核心素養的底氣。講立德，就要按照習近平總書記指明的方向，修大愛、立大德、成大美，自覺做中華美德的傳承者、教育精神高地的堅守者。以自身良好的道德感召學生、用淵博的知識培育學生、以誠摯的關愛溫暖學生、以高尚的人格潤澤學生。這種工匠精神的“情懷”，充盈著對人生價值和生命成長的關愛，釋放著教師人格的風范，它必將成為學生心靈放飛的動力源泉。

三、是修為，更是修養

清代有位學者曾說：“學問之要，全在定心；學問得力，全在心安。”做學問是一門心學上的修行，它需要教師靜下心來，認真專注，有虛心待事、耐心經事的“修為”。人各有志，人各有路，但沉潛和心志，卻是一個教育者必須完成的過程。2015年5月，央視推出《大國工匠》節目，展示了普通勞動者匠心筑夢的事跡。他們有的上百萬次鏨刻卻無一次失誤，有的密封精度控制在頭發絲的1/50，有的在如紙薄的鋼板上焊接而無一絲漏點……他們的“匠人”之路，讓世人贊嘆：有志者，事竟成；擁有安靜，方有心界。

在春晩舞臺上《抖杠》節目表演中，兩位男女演員將竹杠抖動的幅度越來越高，人被拋到令人揪心的高度，最后翻了個跟頭，靈動地飄下竹杠。表演精彩，雷聲不絕，演員卻充耳不聞般安靜。下臺后有人問，為何這般鎮定？答曰：表演時耳中塞著棉花，聽不見喝彩。專心于事，方能達成。只要不失求索之心、奮進之志，承受寂寞、精鉆細研，人人皆可成“匠人”。蘇霍姆林斯基將自己的每一個細小的教育行為都記錄下來，正是憑借這樣扎實的功夫，才在思考教育的價值、方法問題上有超乎前人的成就。“臣之所好者道也，進乎技矣。”在教育實踐中，不是每個人都可以功成名就、傲立于時代之巔，但即便成不了大師，至少可以成為學生眼中的堅實依靠、成為他們眼中的一片美景。關鍵是，內心中的那份“匠人”情懷和道德基因，不能被自甘平庸、自我矮化的意識所壓制。《論語》有言：“為仁由己，而由人乎哉？”做一個什么樣的人，主動權完全在自己手中。

認真了，真的會輸？差不多，真的行嗎？事實上，經常差不多，差得會很多。“當你把一個個產品完全當作自己的孩子，滿懷愛，細心觀察時，必然就會獲得如何解決問題、如何提高制成率的啟示。”日本“經營之圣”稻盛和夫的話語，可謂金玉良言。這樣看來，教師擁有工匠精神，說到底是對學生的一種仁愛、對職業的一種敬畏、對自身的一種尊重。它體現在教育者“何為”的價值追求上。具體講：如何追求“應為”，做一個專業“求精”的人；如何不負“須為”，做一個專心“求真”的人；如何抓住“可為”，做一個專注“求實”的人；如何突破“難為”，做一個專一“求新”的人。自覺讓“精神高地”上的旗幟為自己的行動導好航、圓好夢，做一個脫離低級趣味、有益于人民的“匠人”。

音樂人李宗盛在短片《致匠心》中說過：“人生很多事急不得，你得等他自己熟。”教育與自然萬物的生長規律是一致的，要寧靜、和諧、漸漸地發展。我們要做的，是靜下心定下神，扎扎實實、聚精會神地守望，去耐心、專注地等待。其實，教師倡導“工匠精神”，體現了一種價值觀，它可以推動改變某些教師身上存在的“差不多”現象，呼喚他們不只是把工作當作養家糊口的手段，而是樹立起對教育事業的“專業、專心、專注、專一”的敬畏，從而，筑牢自身的“精神高地”，收獲人生的精彩與分量！■

（作者單位：山東臨沂西郊實驗學校山東中共沂南縣委黨校）