通向古詩課堂美的深處

陳益華

劉勰在《情采》中強(qiáng)調(diào)“文采”，追求物、情、辭和諧的美。王國維又進(jìn)一步指出“詞乃抒情之作，故尤重內(nèi)美”。古詩詞篇幅短小精悍，用詞凝練生動，有著獨特的形式美、音韻美、意境美，品讀的過程須如慢火微燉，才能聞其香，知其味。

但是，在追逐知識化的今天，我們的課堂經(jīng)常會落下審美的重任，教師急著讓學(xué)生掌握詩意，不厭其煩地講解，逐字逐句地解釋堆砌，重復(fù)地讀背……原本詩意的美感在這些疾火爆炒式的被動接受的教學(xué)方式中變得呆板晦澀，味同嚼蠟。著名哲學(xué)家李澤厚在《美學(xué)四講》中將審美劃分為三個層次：悅耳悅目、悅心悅意、悅神悅志，分別對應(yīng)直覺感受層次、自在領(lǐng)悟?qū)哟巍⒕裆A層次。如何將“美”貫穿古詩課堂教學(xué)，讓學(xué)生經(jīng)歷三個層次的美的濡染，生發(fā)美的情感，滋潤美的心靈？如何從教師為主轉(zhuǎn)變成以學(xué)生為本，從被動接受走向主動探索，從零碎肢解走向整體涵泳，還古詩課堂以美的姿態(tài)？情境中的階梯閱讀讓我們看到了古詩教學(xué)詩情畫意的存在方式。

一、讀節(jié)奏音韻美，讓兒童悅耳悅目

特級教師于漪說過：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”古詩是最適合朗誦的作品，因為它們押韻，又講究平仄，節(jié)奏規(guī)整，句調(diào)抑揚(yáng)頓挫，吟詠間流淌著無限的美感，但在我們的古詩教學(xué)課堂里卻難得聽到這種動人的婉轉(zhuǎn)之音，千篇一律的反復(fù)讀讓學(xué)生們漸漸失去了學(xué)習(xí)的興趣。

1.情境范讀，激發(fā)讀美的愿望

李吉林老師在《美的彼岸》中談道“通過美的形式、美的內(nèi)容、美的語言，讓美首先去占領(lǐng)兒童的心靈”，“以美為突破口”，讓“教學(xué)的文化內(nèi)涵得到順乎自然的體現(xiàn)”，為了讓學(xué)生們主動參與到探究古詩，品味詩情中來，我們應(yīng)該讓要學(xué)習(xí)的古詩以驚艷的方式進(jìn)入到課堂中來。而情境范讀則是其中最行之有效的方法，如在教學(xué)《楓橋夜泊》時我運(yùn)用畫面、音樂，帶著古詩和學(xué)生們來了一場美麗的邂逅。

課堂伊始，我用多媒體課件給學(xué)生們展現(xiàn)了一幅月夜孤舟圖，月沉沉、霧朦朧，一盞孤燈在湖上飄搖，山寺的鐘聲悠悠傳來，伴著音樂，我給學(xué)生們講述了一個無眠人的心緒，范讀了這首古詩。也許是情境感動了學(xué)生，他們聽得很認(rèn)真，當(dāng)我誦完整首詩，學(xué)生們顯得意猶未盡。我趁熱打鐵，想讀好這首詩嗎？“想！”我從學(xué)生們閃閃的眼眸里看到了讀詩的愿望。

2.方法指導(dǎo)，增強(qiáng)美讀感染力

古人云：“句讀之不知，學(xué)之不解，”要想讀好古詩詞光靠反復(fù)大聲朗讀是不行的，它需要技巧和方法的引領(lǐng)，而其中用得最多的就是重音、停連、語調(diào)和節(jié)奏了。重音指在朗讀時需要強(qiáng)調(diào)或突出的詞或詞組，甚至某個音節(jié)。突出重音的方法很多，重讀只是其中之一，拖長、快中顯慢、前后頓歇都是突出重音的方法。停連指的是語流中聲音的中斷和延續(xù)，聲音中斷處是停頓，聲音延續(xù)處是連接。語調(diào)是由語氣決定的，大致可以分為平調(diào)、升調(diào)、降調(diào)和曲調(diào)四類。節(jié)奏并不完全等于速度，速度只是構(gòu)成節(jié)奏的主要內(nèi)容，朗讀所形成的節(jié)奏很多，主要有緊張型、輕快型、舒緩型。在朗讀中，我們經(jīng)常用符號來給古詩朗讀做標(biāo)注，

在合作交流、不斷比較中，我們給《楓橋夜泊》形成了如下朗讀標(biāo)記：

楓橋夜泊

[唐]

張繼

月落|烏啼|霜|滿天，→

（平靜、孤寂、舒緩型）

江楓|漁火|對愁眠。→

（平靜、安寧、舒緩型）

姑蘇城外|寒山寺，↗（高亢型）

（快）

夜半|鐘聲|到客船。↙（低沉型）

3.對比展示，提高審美鑒賞力

有了詳細(xì)的朗讀指示，學(xué)生們摸到了把詩讀美的脈搏，于是多種形式的誦讀便開始了。我們從個別誦讀到小組合作展示，從齊誦到接龍誦，從清誦到配樂誦……大家相互給對方提著意見，逐步地完善展示收獲了閱讀的自信，相互的切磋、比較提高了品讀鑒賞力。

不同的詩有不同的讀法，有的甚至可歌可舞，人情入境的朗讀與吟誦，讓古詩課堂不再刻板，生動的音韻、節(jié)奏給學(xué)生們帶來了美的享受。

二、品文字意境美，讓兒童悅心悅意

詩人從“真景物”的“外物美”，連同自己的“內(nèi)修美”，精神與物象交融，作品都會在字里行間升騰出美的意境，美的情感。李吉林老師說，我們的課堂應(yīng)該以“美”作為培養(yǎng)兒童創(chuàng)新精神的土壤。審美的愉悅使兒童的想象、聯(lián)想在無限自在的心理世界中積極展開，潛在的創(chuàng)新種子就很容易在這宜人的審美場中萌動、發(fā)芽。

但是，看向我們的課堂卻不乏這樣的案例：

師：會讀詩還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，接下來我們還要理解這首詩。（課件出示古詩《楓橋夜泊》）找找詩人在詩中寫了哪些事物？

生：寫了月落、烏啼、霜滿天、江楓、漁火、鐘聲。

師：你找的非常正確。誰能給大家解釋一下這些詞語？

生1：月落就是月亮落下去了。

生2：烏啼是烏鴉在啼叫。

生3：霜滿天是下了很重的霜。

生4：江楓指江邊的楓樹。

生5：漁火是漁船上的燈火。

生6：鐘聲是打鐘的聲音。

師：同學(xué)們真愛動腦筋。現(xiàn)在誰能把第一句詩的意思連起來說一遍？

生：月亮落下去了，烏鴉在啼叫，下起了很濃重的霜。

師：現(xiàn)在我們來看第二句詩，“對愁眠”是什么意思呢？

（生思考，沒人舉手）

師：我們知道“眠”是睡覺的意思，“對愁眠”就是……

（生茫然）

師：“對愁眠”就是詩人很愁悶，睡不著的意思。現(xiàn)在誰能把第二句詩的詩意解釋給大家聽。

生（猶豫，舉手）：詩人看著江邊的楓樹和漁船上的燈火，睡不著覺。

從案例中我們可以看到，這位老師在很辛苦地讓學(xué)生去理解詩意，老師引導(dǎo)得累，學(xué)生學(xué)得也累。原本一首意境悠遠(yuǎn)的詩歌，一份濃得化不開的愁緒在文字被肢解后頓時美感全無。然而，在利用了情境創(chuàng)設(shè)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩情畫境后，古詩課堂就會呈現(xiàn)不一樣的狀態(tài)。

1.背景鋪墊，走進(jìn)美的時空

詞由心生，古詩文閱讀既要讀作品本身，更要讀作者，讀背景，這樣才能加深對作品本身的理解和體會。葉圣陶先生說：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。不但會面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合。”古詩和學(xué)生們隔著千年的時空，想要實現(xiàn)兩者的對話就要補(bǔ)充豐富的背景資料。以《楓橋夜泊》為例，詩人張繼在什么樣的情況下寫了這首詩呢？課前問題交流后，我和學(xué)生們一起查閱了資料。

根據(jù)《唐才子傳》卷三記載，張繼在考取了進(jìn)士后爆發(fā)了安史之亂，天寶十五年（756年）六月，玄宗倉皇奔蜀。因為當(dāng)時江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美，但這位懷著旅愁的客子，卻徹夜難眠，寫下了這首意境清遠(yuǎn)、愁緒難消的小詩。

背景資料的鋪墊，拉近了學(xué)生們與詩人的距離，感受著詩人所處的時代，感受那個時空下詩人的境遇，文字慢慢變成學(xué)生們能相通的畫面，使學(xué)生們一下子把握住了這首詩的“詩眼”——愁。

2.觸摸意象，品悟美的意境

主觀感受的“意”往往寄寓在客觀景象的“境”中，中國古典詩詞言簡意豐，一字一詞無不飽含著詩人的情感，只有用詩人的眼去看，用詩人的耳去聽，用聯(lián)想、想象走進(jìn)一個個意象，才能領(lǐng)悟其意境、意趣。如何品味詩中的愁緒呢？我和學(xué)生們在課堂中進(jìn)行了一場穿越之旅。

案例：《楓橋夜泊》教學(xué)片段

師：懂得了古詩的背景，讓我們一起進(jìn)行一次時空穿越，來到張繼身邊，靜靜地陪著他一起坐一會兒，看看他正在看著的東西，聽聽他正在聽著的聲音……

（安靜的課堂音樂響起）

生1：我陪著張繼一塊看月亮，我們坐了好久，看著月亮慢慢升高，又漸漸下沉，不知道過了多久，甚至忘記了時間。

生2：我們聽了“哇哇”的烏鴉啼叫的聲音，在這個安靜的夜里顯得有點毛骨悚然。

生3：我們坐在船上，四周黑沉沉的，我們點了一盞燈掛在船頭，夜深了，周圍只剩下了我們船上孤零零的一盞漁火。

生4：湖面上籠罩著一層薄霧，冷颼颼的，我不由得裹緊了身上的衣服。

生5：張繼想睡覺，可是翻來覆去卻怎么也睡不著，他索性坐了起來。

生6：當(dāng)——當(dāng)——，鐘聲從遙遠(yuǎn)的寒山寺傳來，張繼更是睡意全無了。

3.抒發(fā)心緒，流淌美的情思

通過對意象的品味，學(xué)生們逐漸走進(jìn)詩情畫境，體驗著詩人的悲歡，詩中有我，我在詩中，小小的課堂，就能衍生出無限的時空。

案例：

師：在這個清冷的夜晚，讓我們一起陪著張繼喝杯酒吧，張繼會和你說些什么？你又會對他說些什么呢？

生1：張繼會說他很難過，很想為國家盡一份力，可是國家卻遭遇了安史之亂。

生2：張繼把杯中的酒一口喝掉說，真不知道什么時候才能重新展示我的一腔抱負(fù)。

生3：我想對張繼說，不要發(fā)愁，你的一身才華肯定會有用武之地的，

生4：我想對張繼說，戰(zhàn)亂一定會很快平息的。

通過想象，我們穿越時空與詩人對話，還原那個孤寂的月夜，伴著悠悠的鐘聲和詩人對酌暢談，再一次吟誦起這首詩時自有一番別樣的滋味浮上心頭。

三、賞古典文化美，讓兒童悅神悅志

宗白華對美的本質(zhì)有這樣的看法：美在生命，生命在精神，固美在精神。李吉林老師說，我們的小學(xué)教育從某種意義上來講，是學(xué)習(xí)、熟知人類積聚的文化遺產(chǎn)，從而了解人類文明史的進(jìn)程，體驗人類文明的光輝，讓兒童從中獲得人類創(chuàng)造世界的精神力量，連同知識，最終轉(zhuǎn)化成為兒童內(nèi)心的精神財富，使兒童的精神世界日益豐富起來。古詩詞教學(xué)在讓學(xué)生感受祖國語言美的同時，也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起祖國傳統(tǒng)古典文化美、精神美的傳揚(yáng)的重任。教材只是一個例子，我們古詩學(xué)習(xí)應(yīng)該以課堂為中心，綜合相關(guān)資源開展課后的深度閱讀，將千年的古典文化美、精神美以學(xué)生們喜歡的方式鑲嵌進(jìn)孩童的生命。以《楓橋夜泊》為例，學(xué)完這首詩，我們一起去了解那場讓張繼心緒不寧，讓唐朝繁華不再的安史之亂，以及那場戰(zhàn)亂中的詩人和他們的詩。

王昌齡貶官湘西，李白為這位摯友寫下了——“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”：李白決定南下避難，西上廬山寫下——“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”：路上目睹百姓苦難的杜甫寫出了千古名句——“朱門酒肉臭，路有凍死骨”：正在流放途中的李白得到赦免后，乘船東歸與家人團(tuán)聚時寫下了——“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”……

讀完安史之亂，我們開始讀離愁別緒。李煜《虞美人》——“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”：李白《秋浦歌十七首》——“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”：李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》——“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”；崔顥《黃鶴樓》——“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”；孟浩然《宿建德江》——“移舟泊煙渚，日暮客愁新”；晏殊《浣溪沙》——“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”；陸游《卜算子》——“已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨”……詩歌誦讀會、詩情講壇，詩里詩外學(xué)生們喜歡這樣和詩的約會，古典文化美在學(xué)生們心里萌芽、生長……

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）提出：閱讀要注重情感的體驗，形成良好的語感，并學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法，培養(yǎng)獨立閱讀的能力。恰當(dāng)使用情境，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和自主性，縮短時空的距離，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情，豐富學(xué)生情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀能力，具有獨特的作用。

我們的語文課堂應(yīng)該是一個孕育美、生成美、通向美的深處的場所。從表意走向深沉，從詩外走向詩內(nèi)，從課內(nèi)走向課外……人情入境、由淺入深的古詩梯度閱讀激發(fā)了學(xué)生的探索欲望，發(fā)揮了學(xué)生的課堂主體性。詩情與童心在美的氛圍中交織，兒童的詩心也在充滿詩情畫意的讀、品、賞中得到了詩意的棲居。