小學(xué)數(shù)學(xué)“助學(xué)法”研究的設(shè)計(jì)與操作

小學(xué)數(shù)學(xué)“助學(xué)法”是由特級(jí)教師仲?gòu)V群所創(chuàng)建的一種先進(jìn)教學(xué)法。該教學(xué)法有機(jī)整合了啟發(fā)式教學(xué)、有意義的接受式教學(xué)、探究式教學(xué)、嘗試教學(xué)等多種教學(xué)方式的優(yōu)點(diǎn)，真正凸顯了學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的主體地位，各地在實(shí)驗(yàn)中都顯示出獨(dú)特且明顯的優(yōu)勢(shì)。多家媒體進(jìn)行了報(bào)道，多家雜志刊登了相關(guān)研究成果。該研究是江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題，是南京市“金陵新課堂”重點(diǎn)推廣項(xiàng)目。目前，該課題在全國(guó)二十幾個(gè)省市已擁有實(shí)驗(yàn)學(xué)校100多所，五個(gè)整體推進(jìn)的縣、區(qū)，實(shí)驗(yàn)教師逾萬(wàn)名。該課題的研究專(zhuān)著《教學(xué)新密碼——小學(xué)數(shù)學(xué)“助學(xué)法”范式》中文版由南京師范大學(xué)出版社出版，英文版由聯(lián)合國(guó)教科文組織下屬的“全民教育出版社”出版，課題主持人于2015年7月應(yīng)邀赴美國(guó)，在第七屆國(guó)際數(shù)學(xué)課堂研究會(huì)上做關(guān)于“助學(xué)法”的專(zhuān)題報(bào)告。

一、問(wèn)題提出

當(dāng)前的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂呈現(xiàn)出這樣的特征：即通過(guò)精致設(shè)計(jì)、精到講解、精妙變式等教學(xué)措施，達(dá)到了“扎實(shí)”“高效”這一教學(xué)目標(biāo)。這種特征，與我們一直以來(lái)強(qiáng)化“雙基”教學(xué)有關(guān)：與我們長(zhǎng)期執(zhí)用凱洛夫的教學(xué)模式有關(guān)；與我們強(qiáng)化學(xué)生的解題能力以保持較高升學(xué)率有關(guān)；與教師間經(jīng)常相互觀摩、研討，使得高效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得以迅速傳遞有關(guān)：也與上千年農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的傳統(tǒng)在課堂教學(xué)層面的折射有關(guān)。

高效，解決的是“低效”的問(wèn)題，倘若放在20世紀(jì)、放在新中國(guó)成立初期來(lái)看這一成就，不能不說(shuō)是一大貢獻(xiàn)。但現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了嶄新的21世紀(jì)，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提高，呼喚教育應(yīng)培養(yǎng)具有現(xiàn)代素養(yǎng)的公民。小學(xué)數(shù)學(xué)教育應(yīng)放眼國(guó)際、著眼未來(lái)，不應(yīng)僅僅停留在“高效”的層面上，而應(yīng)該追求全人發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。因?yàn)椋咝дn堂意味著快節(jié)奏、大容量，帶有濃厚的功利主義傾向，這樣的課堂里，學(xué)生習(xí)得的是“專(zhuān)深”的數(shù)學(xué)知識(shí)，但學(xué)生的主體未能得到解放，學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)未得到全面提升。特別是，它難以解決當(dāng)前我國(guó)教育面臨的兩大難題，即創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。事實(shí)上，這也正是當(dāng)前中國(guó)教育的軟肋所在。換個(gè)角度看，當(dāng)前的數(shù)學(xué)教育培養(yǎng)的是一批無(wú)“后勁兒”的學(xué)生。（孫曉天語(yǔ)）

讓我們一起聚焦下面的問(wèn)題，并努力讓它們不再成為數(shù)學(xué)教學(xué)中的“不治之癥”：如何讓數(shù)學(xué)不再是枯燥、冰冷、繁難、失敗的代名詞，讓學(xué)生真正愛(ài)上數(shù)學(xué)？如何真正做到“授人以漁”，讓學(xué)生會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)，并從中獲得可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力？如何讓學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)培養(yǎng)起解決真實(shí)問(wèn)題的能力，而不僅僅是應(yīng)試技巧？如何讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)探究精神和創(chuàng)新意識(shí)？如何讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中既獲得科學(xué)素養(yǎng)又獲得人文素養(yǎng)？如何讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)合作意識(shí)和溝通能力……

解決上述問(wèn)題，是我們實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)“助學(xué)法”的初衷。實(shí)驗(yàn)最終證明，通過(guò)扎實(shí)的研究，我們對(duì)上述問(wèn)題都給出了令人滿(mǎn)意的答案。

二、課題界定

學(xué)習(xí)，是學(xué)生以已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程。這種建構(gòu)活動(dòng)不應(yīng)看作是主體的孤立行為，它同時(shí)具有社會(huì)性，是在一定的社會(huì)環(huán)境中完成的，必然包含了一個(gè)表達(dá)、交流、反思、改進(jìn)的過(guò)程。正是在這樣的意義上，我們應(yīng)該給課堂創(chuàng)造一個(gè)合適的“社會(huì)環(huán)境”，由師生組成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”，為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)起新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，發(fā)揮合宜的幫助、促進(jìn)、催生等作用。因此，課堂應(yīng)該是一個(gè)“助學(xué)”的場(chǎng)所。

數(shù)學(xué)是人類(lèi)的一種創(chuàng)造性活動(dòng)，數(shù)學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)被看作一種包含有猜測(cè)、錯(cuò)誤與嘗試、證明與反駁、檢驗(yàn)與改進(jìn)的復(fù)雜過(guò)程。小學(xué)數(shù)學(xué)“助學(xué)法”的核心是要進(jìn)行教學(xué)價(jià)值本位的轉(zhuǎn)移，從知識(shí)的獲得為基礎(chǔ)的價(jià)值取向，轉(zhuǎn)變成以人的發(fā)展為基礎(chǔ)的價(jià)值取向，改變課堂教學(xué)中教師主宰、控制的意識(shí)，改變學(xué)生順從、依附的地位，通過(guò)自助、互助、師助等途徑，給學(xué)生助動(dòng)力：讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、好學(xué)；助方法：讓學(xué)生會(huì)學(xué)、活學(xué)；助行為：讓學(xué)生善學(xué)、勤學(xué)，把課堂轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)堂”，把講臺(tái)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“舞臺(tái)”，給教學(xué)以生長(zhǎng)的力量，讓發(fā)展學(xué)生成為觸手可及的教育境界。

三、理論依據(jù)

“助學(xué)法”思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在我國(guó)古代便已萌芽。孔子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”孟子有名言：“我雖不敏，請(qǐng)嘗試之。”他們都主張不應(yīng)將“教”作為教學(xué)的開(kāi)端，而應(yīng)是“先研后教”。宋代教育家朱熹也認(rèn)為：“讀書(shū)是自家讀書(shū)，為學(xué)是自家為學(xué)，不干別人一線事，別人助自己不得。”近代以來(lái)的教育家們更是重視學(xué)生自學(xué)，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)要從問(wèn)題開(kāi)始。蔡元培說(shuō)過(guò)：“我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”

國(guó)外，從柏拉圖、夸美紐斯到杜威、布魯納，也無(wú)不強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，讓學(xué)生先學(xué)，從做中學(xué)，自己去嘗試、探究、發(fā)現(xiàn)。可見(jiàn)，從古到今，從西方到東方，助學(xué)法都有不少思想和理論的支撐。從科學(xué)理論來(lái)分，主要有以下幾個(gè)方面：

1.哲學(xué)基礎(chǔ)

“助學(xué)法”是以科學(xué)的辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論為哲學(xué)基礎(chǔ)的。助學(xué)過(guò)程是一個(gè)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立探究、合作學(xué)習(xí)的過(guò)程，而獨(dú)立探究、合作學(xué)習(xí)既是實(shí)踐活動(dòng)，又是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，這樣就把實(shí)踐和認(rèn)識(shí)巧妙地結(jié)合了起來(lái)、統(tǒng)一了起來(lái)。在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生先行探究，對(duì)學(xué)生而言，具有實(shí)踐意義，體現(xiàn)了實(shí)踐第一的思想。

2.教學(xué)論基礎(chǔ)

現(xiàn)代教學(xué)論思想是助學(xué)法的教學(xué)論基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)為一個(gè)核心、兩個(gè)視角、三個(gè)為主。

（1）一個(gè)核心，即突出“以學(xué)生的學(xué)習(xí)為本”這一核心。教育必須建立在尊重學(xué)生、相信學(xué)生的基礎(chǔ)上，充分相信學(xué)生的潛能是巨大的，思維發(fā)展的空間是廣闊的，即相信學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)、相信學(xué)生樂(lè)探究、相信學(xué)生會(huì)合作、相信學(xué)生善反思、相信學(xué)生能創(chuàng)造。

（2）兩個(gè)視角，即學(xué)科視角和兒童視角。有了學(xué)科視角，我們才能確定教什么：有了兒童視角，我們才能確定怎么教：兩者結(jié)合起來(lái)，我們才能進(jìn)一步確定怎么評(píng)。關(guān)注課標(biāo)，關(guān)注教材，我們才能挖掘數(shù)學(xué)的特有資源，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)：關(guān)注兒童是怎么學(xué)數(shù)學(xué)的、關(guān)注兒童學(xué)數(shù)學(xué)的困難在哪兒、關(guān)注兒童需要我們?cè)鯓拥膸椭@樣，數(shù)學(xué)教學(xué)才是真正從兒童出發(fā)的。

（3）三個(gè)為主。①學(xué)生為主：發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生多觀察、多思考、多猜想、多實(shí)驗(yàn)、多講解、多求證，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性；②自學(xué)為主：用“助學(xué)單”引路，鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)地、多樣地、深度地探索新知，能否高質(zhì)量地完成“助學(xué)題”是檢驗(yàn)學(xué)生自學(xué)成果的標(biāo)志；③合作為主：重視同伴間的展示、交流與溝通，倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生成性合作學(xué)習(xí)。所謂生成性合作學(xué)習(xí)，是指生生間的合作是彼此催生的，要將質(zhì)疑、反駁、爭(zhēng)辯嵌入學(xué)生的合作之中，讓他們的觀點(diǎn)彼此碰撞、相互激蕩，不斷激起創(chuàng)新的浪花，課堂從預(yù)設(shè)走向生成。

3.心理學(xué)基礎(chǔ)

（1）“最近發(fā)展區(qū)”理論。

維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為“助學(xué)法”提供了心理學(xué)依據(jù)。學(xué)生的探究活動(dòng)不僅是必要的，也是可能的。正由于學(xué)生存在兩種發(fā)展水平（現(xiàn)有發(fā)展水平和潛在的發(fā)展水平），且這兩種水平可以相互轉(zhuǎn)化，學(xué)生的先行探索活動(dòng)才能成功。

（2）建構(gòu)主義“學(xué)與教”的理論。

建構(gòu)主義“學(xué)與教”理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；要求教師由知識(shí)的傳授者、灌輸者，變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。這就要求我們要沖出傳統(tǒng)課堂設(shè)計(jì)的桎梏，重新設(shè)計(jì)我們的課堂，營(yíng)造包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)在內(nèi)的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)習(xí)者借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等，通過(guò)意義建構(gòu)而獲得新的認(rèn)知。

四、實(shí)踐過(guò)程

本課題研究，側(cè)重于理論觀照下的教學(xué)實(shí)踐研究，旨在改變當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)課堂以知識(shí)為邏輯順序的課堂結(jié)構(gòu)，向以學(xué)生的學(xué)習(xí)為邏輯結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。實(shí)行學(xué)路優(yōu)先，讓教學(xué)建立在學(xué)生先行探究的基礎(chǔ)上，把培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力真正落到實(shí)處。設(shè)計(jì)與學(xué)生學(xué)情相匹配的教學(xué)內(nèi)容和方式，突顯學(xué)生的主體地位，舒展學(xué)生的靈性，綻放學(xué)生的精彩，切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生會(huì)自學(xué)、會(huì)思考、會(huì)探索；愛(ài)提問(wèn)、愛(ài)溝通、愛(ài)合作；善交流、善辯論、善反思，從而實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂向“秀”學(xué)生的美麗轉(zhuǎn)身，構(gòu)建起一套吻合新課標(biāo)理念、兼具理論與實(shí)踐的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)新方法。

1.在不斷摸索中，構(gòu)建起“助學(xué)法”的操作模式

“助學(xué)法”強(qiáng)調(diào)“三助”，即自助：倡導(dǎo)先研后教。在“一探二學(xué)三生疑”的研究指導(dǎo)策略中，不斷提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力：互助：讓學(xué)生充分展示自己的學(xué)習(xí)成果，并通過(guò)提問(wèn)、補(bǔ)充、質(zhì)疑、辯論等形式，實(shí)現(xiàn)同伴間的合作學(xué)習(xí)；師助：教師“以學(xué)定教”，把力用在關(guān)鍵處、重心處，引領(lǐng)學(xué)生去“織網(wǎng)”“爬高”，在培養(yǎng)學(xué)生的高級(jí)思維能力上下功夫。

根據(jù)不同的課型，我研制出探學(xué)式、做學(xué)式、練學(xué)式、學(xué)思式、評(píng)析式、綜合活動(dòng)式等六種基本形態(tài)的助學(xué)單。由于不受時(shí)間、空間、資源和學(xué)習(xí)方式的制約，學(xué)生自主學(xué)習(xí)得到了保障，為學(xué)生積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)留出了余地，學(xué)生的數(shù)學(xué)交流能力、數(shù)學(xué)理解能力得到了發(fā)展，創(chuàng)造性得到了發(fā)揮。

我們研制出展示、釋疑、整理、提升的課堂教學(xué)基本步驟，讓學(xué)生的展示在先，經(jīng)由小組交流、全班交流，鼓勵(lì)同伴間補(bǔ)充、提問(wèn)、辯論，讓相異性構(gòu)想在課堂中得到交流、激蕩，教師再在此基礎(chǔ)上研判學(xué)情，以學(xué)定教，發(fā)揮必要的主導(dǎo)作用。

2.在持續(xù)買(mǎi)驗(yàn)中，明晰了“助學(xué)法”的內(nèi)在機(jī)理

盡管目前助學(xué)也能散見(jiàn)相關(guān)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)法的相關(guān)文章，但都存在著下列傾向：一是理論研究多于實(shí)踐研究，這些理論還多停留于對(duì)國(guó)外著作的理解和闡釋?zhuān)就粱粔颉€(gè)性化不夠；二是大而化之的理論多于對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的專(zhuān)門(mén)研究，本課題研究著重解決的問(wèn)題是，“助學(xué)法”的理論如何與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂緊密結(jié)合，而不是僅僅停留于“助學(xué)法”的理論到底是什么：三是現(xiàn)有的少量實(shí)踐研究大都未能上升到理論的高度，更未能做到全面梳理和系統(tǒng)研究。我們通過(guò)努力，出版了《教學(xué)新密碼——小學(xué)數(shù)學(xué)“助學(xué)法”范式》，這一專(zhuān)著不僅較為詳盡地闡述了小學(xué)數(shù)學(xué)助學(xué)法的理論架構(gòu)，闡述了“助學(xué)法”的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐模式，明晰了它的教師觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀，而且在實(shí)踐層面，通過(guò)鮮活的案例進(jìn)行了研究和探討，對(duì)課例的評(píng)析，更是從可遷移的角度出發(fā)，對(duì)廣大教師解讀和踐行助學(xué)法有著很好的幫助作用。

3.在潛心實(shí)踐中，積累了大量小學(xué)數(shù)學(xué)“助學(xué)法”的典型課例

我們?cè)谝龑?dǎo)實(shí)驗(yàn)教師進(jìn)行實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，形成了大量的小學(xué)數(shù)學(xué)“助學(xué)法”研究案例，案例中傾注了大量的思考，是個(gè)人智慧與集體力量的結(jié)晶。我們通過(guò)對(duì)案例的分析來(lái)提煉理論，并對(duì)現(xiàn)有的“數(shù)學(xué)助學(xué)法”理論進(jìn)行豐富、完善、矯正和提升，使得理論和實(shí)踐緊密結(jié)合，也使得我們提出的理論更加現(xiàn)實(shí)化、本土化、數(shù)學(xué)化。中國(guó)教師教育視頻網(wǎng)、南京市小培中心等均錄制了我們的經(jīng)典課例，更有許多教師的課題在各類(lèi)刊物上得以發(fā)表。這些課例，一反以前課堂所追求的精致美、細(xì)膩美、流暢美等，而是凸顯出主體美、力量美、震撼美、創(chuàng)造美、解放美，因?yàn)檫@才是一種真正的課堂美、教學(xué)美、兒童美。

4.在成果推廣中，研制了一整套切實(shí)可行的實(shí)驗(yàn)教師培訓(xùn)方式

進(jìn)行“助學(xué)法”實(shí)驗(yàn)，需要對(duì)實(shí)驗(yàn)教師進(jìn)行培訓(xùn)，而且這種培訓(xùn)，會(huì)貫穿于教師實(shí)驗(yàn)的全過(guò)程。我們認(rèn)真研制培訓(xùn)內(nèi)容，把助學(xué)法課題分解成若干個(gè)研究專(zhuān)題，采用“參與式”的培訓(xùn)方式，把每一個(gè)實(shí)驗(yàn)教師卷入進(jìn)來(lái)，讓他們?nèi)虆⑴c、深度參與、積極參與。我們努力創(chuàng)新培訓(xùn)形式：教學(xué)觀摩、理論講座、沙龍研討、課例分析、專(zhuān)題辯論、教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)指導(dǎo)、專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)……豐富多樣的培訓(xùn)形式，滿(mǎn)足了實(shí)驗(yàn)教師的個(gè)性化需求，也讓實(shí)驗(yàn)教師得以深刻認(rèn)識(shí)到助學(xué)法的理念精髓和操作模式，而不至于“邯鄲學(xué)步”“依葫蘆畫(huà)瓢”。

隨著“助學(xué)法”的影響在全國(guó)范圍內(nèi)不斷擴(kuò)大，參與實(shí)驗(yàn)的教師越來(lái)越多，前來(lái)學(xué)習(xí)觀摩的學(xué)校也越來(lái)越多，我們就考慮到實(shí)驗(yàn)成果的推廣問(wèn)題。方式一：成立全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)“助學(xué)法”實(shí)驗(yàn)聯(lián)盟。目前，簽約學(xué)校已有]00多所。方式二：展示。來(lái)自全國(guó)各地的教師前往我們的實(shí)驗(yàn)基地進(jìn)行觀摩、學(xué)習(xí)，基地學(xué)校也便有了更多展示、研討的機(jī)會(huì)，兩者相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。方式三：走出去。我們定期前往實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行指導(dǎo)。目前，如安徽省阜陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)、山東省臨淄市管仲小學(xué)、廣東省東莞市建設(shè)小學(xué)、遼寧省沈陽(yáng)市湖東鎮(zhèn)湖東小學(xué)等幾十所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，我們都應(yīng)邀前去進(jìn)行過(guò)實(shí)地指導(dǎo)。方式四：遷移。多數(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校都希望進(jìn)行“助學(xué)法”的全學(xué)科實(shí)驗(yàn)，我們的實(shí)驗(yàn)基地學(xué)校率先垂范，對(duì)語(yǔ)文、英語(yǔ)、科學(xué)、思品等多門(mén)學(xué)科都進(jìn)行了“助學(xué)法”的研究探索，并取得了喜人的成效。目前，已有不少語(yǔ)文教師、思品教師，運(yùn)用“助學(xué)法”開(kāi)設(shè)了展示課，也帶動(dòng)了不少實(shí)驗(yàn)學(xué)校將“助學(xué)法”理念運(yùn)用到了更多的學(xué)科教學(xué)中去。

五、成效分析

1.成功轉(zhuǎn)換師生角色：從教師中心走向兒童中心

課堂中，教師的角色改變了，由原來(lái)的“進(jìn)”而“退”，由講授者、控制者到引導(dǎo)者、促進(jìn)者、合作者。教學(xué)的指向改變了，由“授人以魚(yú)”到“授人以魚(yú)+漁”：教學(xué)理念改變了，由“以教定學(xué)”到“以學(xué)定教”：教學(xué)的量和質(zhì)改變了，從滿(mǎn)堂灌、滿(mǎn)堂問(wèn)、滿(mǎn)堂練到“三個(gè)不教”（學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的不教、經(jīng)由同伴互助能學(xué)會(huì)的不教、教了也不會(huì)的不教）：教學(xué)的著力點(diǎn)改變了，從背冗長(zhǎng)的教案到點(diǎn)穴式的講解，教學(xué)輕松了，質(zhì)量提高了。更為重要的是，教師教學(xué)的幸福指數(shù)提高了，由欣賞學(xué)生而生教育幸福之感。

2.成功轉(zhuǎn)變了學(xué)生角色：從“被學(xué)習(xí)者”到“四小”角色

“助學(xué)法”是建立在相信學(xué)生的基礎(chǔ)上的，相信學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)、相信學(xué)生能探究、相信學(xué)生愿合作、相信學(xué)生會(huì)創(chuàng)造。在這樣的課堂里，學(xué)生改變了“被學(xué)習(xí)”的狀態(tài)，會(huì)自學(xué)、會(huì)傾聽(tīng)、會(huì)思考、會(huì)提問(wèn)、會(huì)合作、會(huì)表達(dá)，變得生龍活虎、朝氣蓬勃。所以，“助學(xué)法”對(duì)學(xué)生的角色進(jìn)行了重新設(shè)定：小偵探（像偵探那樣去探索新知）、小記者（像記者那樣去刨根問(wèn)底）、小老師（像老師那樣把自己知道的教給別人）、小辯手（像辯論手那樣學(xué)會(huì)和他人辯論）。在這樣的課堂里，由于學(xué)生解決問(wèn)題是塊狀的，這就讓學(xué)生完整經(jīng)歷了一個(gè)從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的全過(guò)程，便于培養(yǎng)學(xué)生的整體意識(shí)，創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問(wèn)題的能力得到了提升。在這樣的課堂里，學(xué)生學(xué)習(xí)方式得到了改善，因?yàn)閷W(xué)生直接與知識(shí)發(fā)生聯(lián)系，減少了中間教師這一環(huán)節(jié)，更容易找到適合于自己的學(xué)習(xí)方式，從而也更利于學(xué)生提高學(xué)業(yè)成績(jī)。

3.成功改寫(xiě)了課堂審美：從精致、細(xì)膩、流暢到主體美、力量美、震撼美

“助學(xué)法”改變了課堂生態(tài)：掌聲、笑聲、辯論聲；小手兒直舉、小臉兒通紅、小眼兒放光；是一種充盈著童真、童趣、童樂(lè)的課堂生態(tài)。改變了教師對(duì)課堂的認(rèn)知：從課堂到學(xué)堂；從預(yù)設(shè)到生成；從單向問(wèn)答到立體互動(dòng)交流；從知識(shí)傳授到素質(zhì)的全面發(fā)展；改變了課堂的信息流：讓相異的想法在課堂上得到了交流與碰撞，解構(gòu)與重建。從而，“助學(xué)法”也改變了課堂的審美：由精致美、細(xì)膩美、流暢美到主體美、力量美、震撼美、創(chuàng)造美，因?yàn)椋@是一種基于兒童、依靠?jī)和l(fā)展兒童的課堂，是一種“目中有人”的課堂。

4.成功提升了教育價(jià)值：生命成長(zhǎng)。成為自己

“助學(xué)法”關(guān)注知識(shí)，更關(guān)注知識(shí)以外的東西，主張讓學(xué)生習(xí)得“帶得走的知識(shí)”，而這種能帶走的東西，便是學(xué)生的“核心素養(yǎng)”！由于“助學(xué)法”突出了“一個(gè)核心”（以學(xué)生的發(fā)展為本），強(qiáng)化了“兩個(gè)視角”（學(xué)科視角、兒童視角），做到了“三個(gè)為主”（學(xué)生為主、研究為主、合作為主），這便為學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展找到了支撐。教學(xué)中，數(shù)學(xué)的“冷峻之美”與學(xué)生的“火熱思考”結(jié)合起來(lái)，課堂不僅有自信的展示與交流、好奇的提問(wèn)與補(bǔ)充，更有激烈的爭(zhēng)辯與質(zhì)疑……我們能聽(tīng)到學(xué)生成長(zhǎng)“拔節(jié)”的聲音。會(huì)自學(xué)、會(huì)傾聽(tīng)、會(huì)思考、會(huì)提問(wèn)、會(huì)合作、會(huì)辯論，再也不是數(shù)學(xué)課堂中遙不可及的奢想了。這樣，我們就可以自信地說(shuō)，在數(shù)學(xué)課堂中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力和創(chuàng)新意識(shí)是“有解”的！讓生命成長(zhǎng)，讓學(xué)生成為最好的自己是可以成為現(xiàn)實(shí)的！