狐惑病名之惑、蜮探疑

連雅君 王慶國 程發(fā)峰 朱文翔 馬重陽 穆杰 岳文超 王雪茜

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·爭鳴·

狐惑病名之惑、蜮探疑

連雅君 王慶國 程發(fā)峰 朱文翔 馬重陽 穆杰 岳文超 王雪茜

本文主要從病名入手，從修辭手法、指代、現(xiàn)代疾病等方面，穿插關(guān)于狐惑病癥狀、選方的理解，以求探討狐惑病名的源流、內(nèi)涵。筆者認為狐蜮之名更符合文法對應(yīng)、互文互通之理；且狐蜮并舉共同指代淫亂意象，極可能與性病有關(guān)，結(jié)果可以認為狐惑病以狐蜮病為名更為合適。

狐惑； 狐蜮； 金匱要略； 溪毒傷人； 性病

“狐惑”作為病名二字，其相關(guān)的爭議中，最為主要的便是“惑”與“蜮”之爭。認可“狐惑”病名的醫(yī)家不在少數(shù)，所贊觀點主要為如下幾條：第一，狐貍的生理特征，狐貍多生性多疑，用以形容疾病變化多端，難以捉摸。第二，“惑”字是迷惑，惑亂之意，狐貍也多惑人心志，可以用來形容狐惑病以精神癥狀為主。第三，駁斥“蜮”字的主要觀點，其一是駁斥其傳抄失誤之說，其二是認為此病與濕熱有關(guān)，與蟲積無關(guān)，故否認狐蜮乃蟲病所引發(fā)。第四，《靈樞》中“惑病”的記載，讓多數(shù)醫(yī)家更加認可“惑”字的真實存在性。筆者雖不能否認上述意見的可能性，但也并不認為“狐蜮”之論是無稽之談，有如下幾點證據(jù)。

1 順應(yīng)語法，符合互文

狐惑一名首見于《金匱要略·百合狐惑陰陽毒病脈證治第三》，其文言：“狐惑之為病，狀如傷寒，默默欲眠，目不得閉，臥起不安，蝕于喉為惑，蝕于陰為狐，不欲飲食，惡聞食臭，其面目乍赤乍黑乍白，蝕于上部則聲喝(一作嘎)，甘草瀉心湯主之?！?br>