承古鑠今，仲景重視顧護胃氣；補虛瀉實，臨證務存生生之氣

梁騰霄 劉寧 趙進喜 李雁 余秋平 曲志成 吳雙 肖永華 趙翹楚

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·鏗鏘中醫行·

承古鑠今，仲景重視顧護胃氣；補虛瀉實，臨證務存生生之氣

梁騰霄 劉寧 趙進喜 李雁 余秋平 曲志成 吳雙 肖永華 趙翹楚

《傷寒論》繼承《內經》重視胃氣的精神，在治法的制定、選方用藥、方劑配伍、藥物選用、預后判斷以及煎服法和調護等多方面都體現了“護胃氣”的思想，具有重要的臨床價值。臨床上我們可以通過詢問飲食、辨識脈象、聽診腸鳴音等多種手段判斷胃氣的存亡，同時在疾病治療過程中應時刻重視顧護胃氣，以期改善患者預后，提高臨床療效。

張仲景； 傷寒論； 胃氣； 急危重癥

“護胃氣”是《傷寒論》的重要思想，胃氣的有無直接有關疾病的預后轉歸與患者的生死存亡。如何深刻領會《傷寒論》的“護胃氣”思想，為現代臨床服務？本期鏗鏘中醫行，北京中醫藥大學東直門醫院中醫內科教研室組織重癥醫學領域的臨床工作者，對此展開了熱烈討論，現總結如下。

1 “護胃氣”是貫穿《傷寒論》的重要思想

劉寧副主任醫師：

《素問·玉機真臟論》云：“五臟者，皆稟氣于胃，胃者五臟之本也。”所謂“胃氣”，廣義上指人的生命之本，即“生氣”，狹義上指脾胃消化、吸收和布散精微物質的能力，而按照現代醫學理解，則是消化系統所有器官功能的綜合體現。胃氣充盛，方可身體安康，即《素問·平人氣象論》所謂“胃者，平人之常氣也，人無胃氣曰逆，逆者死”。

《傷寒論》繼承了《內經》“護胃氣”的重要思想，有如下體現：第一，《傷寒論》六經病均強調“護胃氣”。……