以《漁歌子》教學(xué)為例談古詩(shī)詞教學(xué)中的美學(xué)滲透

胡軍

摘 要：古典詩(shī)詞是中華民族文化的瑰寶，是內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，詩(shī)中的韻律、畫(huà)面、意境與形式完美地融為一體，有著特殊的審美功能。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總體目標(biāo)中明確指出：“努力開(kāi)闊學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，逐漸形成健康人格。”這也給語(yǔ)文教學(xué)明確了目標(biāo)任務(wù)。那么，教師如何在古詩(shī)詞教學(xué)中進(jìn)行美學(xué)滲透呢？下面以《漁歌子》教學(xué)為例談古詩(shī)詞教學(xué)中美學(xué)滲透的幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；韻律美；意境美；人格美

一、讀成一首歌，品味詩(shī)詞的韻律美

古詩(shī)之美首先美在形式和語(yǔ)言。古典詩(shī)詞語(yǔ)言優(yōu)美，內(nèi)容精練，講究對(duì)仗押韻，所以讀起來(lái)朗朗上口。詩(shī)的音樂(lè)韻味很濃，由于平仄而抑揚(yáng)頓挫，由于節(jié)奏美與詩(shī)味的雋永而可以吟唱、譜曲。古詩(shī)合乎樂(lè)曲的韻律、節(jié)奏，講究字?jǐn)?shù)、句數(shù)的限制，平仄的搭配以及韻腳的合轍。比如《漁歌子》這首詞由于其平仄相間，聲調(diào)高低錯(cuò)落，朗讀起來(lái)就優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)；而其“4/3”的節(jié)奏，也顯示出了一種疏密相間、緩急交替、整齊勻稱(chēng)并且具有彈性、周期性的節(jié)奏美。因此，誦讀起來(lái)鏗鏘有聲，朗朗上口，頓挫有節(jié)，自然而然地產(chǎn)生樂(lè)感，讓人感受到其中順暢的音韻美、均勻有力的節(jié)奏美。這種美主要是通過(guò)學(xué)生的誦讀來(lái)感受。教師在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，一定要分配足夠的時(shí)間讓學(xué)生來(lái)多讀多背以體會(huì)其中的美感。比如，我在教學(xué)《漁歌子》的過(guò)程中，先引導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)詞讀通，然后引導(dǎo)讀出詩(shī)詞的節(jié)奏再試著讀出不同的節(jié)奏和韻味，進(jìn)而師生對(duì)讀，感悟詞的韻律美，最后欣賞吟誦《漁歌子》這樣的分層教學(xué)，讓學(xué)生充分感受到了詞作的音韻美，實(shí)實(shí)在在地把詞讀成了一首歌。

二、想成一幅畫(huà)，再現(xiàn)詩(shī)歌的意境美

古人云：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”詩(shī)歌常常是人們用來(lái)表達(dá)感情的主要方式。人們很容易受到詩(shī)歌內(nèi)容與形式美的熏陶感染，從而激發(fā)人們對(duì)美的表現(xiàn)、創(chuàng)造與追求，不少詩(shī)人因此在書(shū)畫(huà)藝術(shù)方面有相當(dāng)?shù)脑煸劇Ｈ绾瓮ㄟ^(guò)聯(lián)想和想象體會(huì)古詩(shī)詞的意境美就顯得尤為重要。比如，我在教學(xué)張志和的《漁歌子》的過(guò)程中是這樣操作的。（1）感悟景多。讓學(xué)生感受到一首詞僅27個(gè)字，竟寫(xiě)了9種景物。（2）感悟色多。通過(guò)品讀，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)詩(shī)中那些表示顏色的詞語(yǔ)。（3）想象畫(huà)面。師：這么多的景物，這么多的顏色聚在一起該是一幅多么美麗的畫(huà)面啊！想看嗎？閉上眼睛，用心聆聽(tīng)，老師相信你一定能看到一幅美麗的畫(huà)卷，如果你再用心一點(diǎn)說(shuō)不定還能聽(tīng)到動(dòng)聽(tīng)的聲音，聞到迷人的氣息呢！（師有感情地朗讀詩(shī)詞）然后匯報(bào)：仿佛看見(jiàn)了什么？聽(tīng)見(jiàn)了什么？聞到了什么？（4）說(shuō)話訓(xùn)練。出示句式訓(xùn)練：我看見(jiàn)，遠(yuǎn)處是 ，近處是 ，再仔細(xì)一看 。我還聽(tīng)到了 ，聞到了 ，這真是一幅迷人的江南春景圖啊！這樣的一個(gè)教學(xué)，其實(shí)是我利用了一個(gè)個(gè)特寫(xiě)鏡頭，故意放大詞中的景和色，讓他們?cè)诤⒆有闹辛粝律羁痰挠∠螅缓笞屗麄冋b讀想象畫(huà)面，這樣在他們的腦海中就真的會(huì)出現(xiàn)一幅栩栩如生的畫(huà)面，最后引導(dǎo)學(xué)生組織語(yǔ)言表述整幅畫(huà)面，這樣一來(lái)讓感悟詩(shī)情與語(yǔ)言表達(dá)進(jìn)行了有機(jī)的整合，達(dá)到一舉兩得的效果。

三、感悟一種情懷，把握詩(shī)歌的人文美

人文精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德最重要的組成部分之一，比如愛(ài)國(guó)主義精神、民族意識(shí)、人格、風(fēng)骨、氣節(jié)等，支撐著中華五千年文明，支撐著中華民族多難興邦，傳承文明，開(kāi)拓創(chuàng)新；這些人文精神都在古典詩(shī)詞里得到充分的反映，都可以給學(xué)生以教育，而這種教育又往往是生動(dòng)、形象的。詩(shī)歌是作者高尚的思想品格、道德操守和遠(yuǎn)大志向的直接表露。在教學(xué)《漁歌子》時(shí)，為了讓大家感受張志和的人生情懷，我從引導(dǎo)孩子們質(zhì)疑開(kāi)始，很多孩子在老師的引導(dǎo)下提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“為什么刮起了風(fēng)、下起了雨，張志和還不須歸呢？”利用這個(gè)問(wèn)題，深入感悟張志和的人生情懷，原來(lái)張志和釣的不是魚(yú)，而是一份與世無(wú)爭(zhēng)的閑適，一份自命不凡的清高，一份千古不變的人生情懷。

四、走進(jìn)一段故事，再現(xiàn)作者的人格美

詩(shī)歌教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)是知人論世，了解作者并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作者的人生經(jīng)歷和時(shí)代背景理解作品，有助于更好地把握詩(shī)歌的內(nèi)容和主題。我在教學(xué)詩(shī)歌時(shí)，常常把表現(xiàn)作者人格美的故事制作成幻燈片，展示給學(xué)生，讓學(xué)生真正感受到作者的人格美。如，在教學(xué)《漁歌子》時(shí)，我分別出示了張志和的兩段資料，一份是張志和少年得志，春風(fēng)得意之時(shí)，開(kāi)創(chuàng)一代詞風(fēng)，受后人敬仰。而另一份是張志和中年失意，棄官棄家，隱居江湖，悲慘現(xiàn)實(shí)。在教學(xué)中，我充分利用這兩份資料引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比閱讀，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在充分了解張志和人生遭遇的基礎(chǔ)之上再來(lái)讀《漁歌子》，這樣張志和在這首詞中所表達(dá)的積極人生情懷就一覽無(wú)遺了。

綜上所述，我們?cè)诠诺湓?shī)詞的教學(xué)中，要充分發(fā)揮其審美教育功能，運(yùn)用多種教學(xué)手段，滲透審美教育，讓語(yǔ)文教學(xué)中充滿濃濃的美學(xué)味，讓學(xué)生的心靈在對(duì)音樂(lè)美、畫(huà)面美、思想美、意境美的領(lǐng)悟中受到美的熏陶。

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