四大名著：四種修行道盡人生

念流珠

很早以前看到過這樣的段子，說的就是四大名著：《西游記》——出身不好，想成佛是有難度的; 《紅樓夢》——出身不好，想嫁人是有難度的;《水滸傳》——出身不好，想當官是有難度的; 《三國演義》——出身不好，想創(chuàng)業(yè)也有難度。

現(xiàn)在的段子都是很有內(nèi)涵的，它們往往都能出語驚人。其實，四大名著的內(nèi)涵遠比段子要博大，它們寫的是人，是人生，是事關人生的四種修行。紅樓的主題是情，三國的主題是爭，水滸的主題是義，西游的主題是悟。而要抵達或者超越它們，就構(gòu)成了這種修行中，所要突破和跨越的四道關卡。過不去，就是平庸;過得去，便是超然。

1.讀紅樓，過情關

人之為人，本是有情。情，有時是最美好的事，有時也是最磨人的事。因為情字的內(nèi)涵太過豐蘊，它是愛情親情友情，也是縱情癡情，還是人情世情。而這些，正是紅樓一夢中的情天恨海。

紅樓一書最為動人的，毫無疑問是愛情，這是一個最為永恒卻又平常的主題。寶黛的愛情無疑是最為撥人心弦的，其中有美好，也有煩惱;有希望，也有失望;有生死不離的心，卻避不開生離死別的命。千般滋味，萬種糾結(jié)，恰如人生。一別之后，繁華落盡，了無痕跡，又恰如一夢。

除了寶黛有緣無分之外，寶釵與寶玉的有分無緣，寶玉與妙玉、襲人等女子的無緣無分，以及紅樓一夢中其他人的愛恨糾葛……多少酸甜苦辣，如秋水般流之不盡。紅樓是一場夢，我們每個人的人生，又何嘗不是如此呢？

由情入手，以情為重，寫盡了大家族的榮辱興衰，最后終歸是“好一似食盡鳥投林，落了個白茫茫大地真干凈”，回頭看怎會不是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。

因為是一夢，所以須看破、放下，這或者才是紅樓的真正主旨。但這對于我們普通人，或許意境太高了。但至少，我們還可以學著像紅樓這場大夢中的情種們，學著深情一些，如今這個時代人心恰恰不夠暖，情意恰恰不夠濃。這樣，至少人生還能多一些美好和回味，少一些平庸與乏味。

2.讀三國，過爭關

三國是一部英雄之書，它的關鍵詞，是陰謀陽謀、爾虞我詐、亂世、寂寞……歸結(jié)為一個字，就是“爭”。而多少英雄豪杰、橫刀立馬，在當世已是寂寞，在后世更是轉(zhuǎn)頭成空，最終不過落得一場談資。那么我們便不禁要問，人，到底爭個什么？

曹操一世梟雄，一世功業(yè)在身后也終被老謀深算、隱忍等待的司馬懿家族竊取。劉備從草莽之中崛起，爭得三足鼎立中一方諸侯，最終也不得不在白帝城托孤中，抱著巨大的遺憾悲愴離世。諸葛孔明神機妙算、運籌帷幄，一力孤擎蜀漢，七次北上伐魏，終究也不過一場秋風五丈原的凄涼。關羽張飛豪氣干云、義薄云天，最終也都落得兵敗身死、身首異處的下場……是啊，人到底爭個什么？

如果人人覺悟，天下也就沒有爭這回事了;如果人人不爭，也就天下太平了。這可能就是三國最深邃的內(nèi)涵。只可惜，每個人不爭一爭，不看夠了、歷遍了世間爭斗及背后的成亡禍福，是不會覺悟的。人生就是這樣，很多道理早就知道，卻非要在經(jīng)歷后才能明白。

既然如此，三國的故事對我們也不是沒用，只要不是將其只看作一場你爭我奪的熱鬧，人們還是可以從中學到些權(quán)謀之術，激蕩起一腔豪情。這樣你就能更好地去爭，也許便能更早地覺悟。

3.讀水滸，過利關

水滸中有一個東西，是永遠不會褪色的，那也是最重要的一處，便是仗義。有些人不屑地以為，水滸108人只是殺人放火的流氓無賴，卻不去看有一個東西才是真正可貴，便是仗義這東西，已經(jīng)越來越稀缺了。

什么是仗義？仗義就是魯智深看不得萍水相逢的父女被人欺負，怒而拳打鎮(zhèn)關西;看到朋友林沖被冤枉落難，便義無反顧地大鬧野豬林。仗義就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蔣門神;即使早有退隱之心，也要為了兄弟情義而堅持到征方臘的最后，哪怕因此斷掉一臂。仗義就是黑旋風李逵為救宋江，只身江州劫法場;以為是宋江搶了酒家的女兒，即使那是大哥也要大鬧梁山忠義堂……他們看不得不平，腸子直得厲害，熱得燙人。

他們做得到如此，是因為他們的心純粹而坦蕩，因為坦蕩而磊落，因為磊落而光明，因為光明而嫉惡如仇，于是才有了發(fā)之于肺腑的那一場場“路見不平，拔刀相助”。所有這些，背后其實只是兩個字——情義。而反面也同樣是兩個字，利益。

當下社會與水滸梁山好漢們的距離，也許正是“情義”和“利益”之間的距離。“利益”二字，底下還藏著兩個字——自私，上面還頂著兩個字——現(xiàn)實，合起來又是兩個字——冷漠。而這些，或許就是我們這個時代的病。說白了，缺了人情味兒。

4.讀西游，過悟關

很少人會去想，人生從何處開始，又要到哪里去？西游卻已經(jīng)說了。孫悟空是斜月三星洞菩提祖師的弟子，而“斜月三星洞”五個字合起來，恰是一個“心”字。心，正是人生開始的地方。

佛家講人有“五毒”心：貪、嗔、癡、慢、疑。取經(jīng)的師徒五人，恰如人的這五種心魔。總是誤會孫悟空的唐三藏，自然就是“疑”;驕傲不羈的孫猴子，當然就是傲慢的“慢”;好吃懶做、貪戀女色的豬八戒，毫無疑問就是“貪”;曾在流沙河吃人、脖子上掛骷髏項鏈的沙和尚，難保心底沒有一份“嗔”;默默無聞、執(zhí)著向前的白龍馬，多么像是“癡”。而破除與圓滿之路，就在八十一難的歷練里，人生正是如此。

西游中的人生滋味，又何止這些。孫悟空一個筋斗十萬八千里，卻逃不出如來的手掌心，這是人外有人天外有天的現(xiàn)實，也是人生中那些逃不開的宿命。七十二變是本事，而人活世間也不得不有各種的身份和面孔。老君煉丹爐里燒了七七四十九天燒出了火眼金睛，人的世事洞明，也從來離不開時間里的鍛造錘煉。真假美猴王最耐人尋味——人最難戰(zhàn)勝的就是自己，最該用心的也是自己……懂了這些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就會多一些。

孫猴子的腦袋上有一只金箍，那是他虛妄之心的隱喻，正是因為不能自我收斂，才惹得這外來的約束。我們每個人其實也都是，同樣有心中的執(zhí)念和涌動的欲望。欲望因執(zhí)念而生，執(zhí)念因欲望而固。有人看到了，所以求覺醒;有人看不到，于是執(zhí)迷不悟。

當今時代，前者太少，后者太多。而到靈山的距離，恰好是十萬八千里，本是孫悟空一個筋斗就能到的，正如迷與悟，就在一念之間。

（摘自《安陽晚報》）