唐代五臺(tái)山進(jìn)香道之普通院研究

楊 凡

(南開(kāi)大學(xué) 歷史學(xué)院， 天津 300350)

唐代五臺(tái)山進(jìn)香道之普通院研究

楊 凡

(南開(kāi)大學(xué) 歷史學(xué)院， 天津 300350)

普通院是唐代五臺(tái)山進(jìn)香道上的一種佛教建制， 其設(shè)置地點(diǎn)及規(guī)模功用因記載較少而往往被忽視。 五臺(tái)山的進(jìn)香道路線分為東、 南兩線， 兩條進(jìn)香道上的普通院規(guī)模并無(wú)定制， 分類與歸屬各不相同， 有的屬于某一寺院， 有的是專門在交通樞紐上單獨(dú)設(shè)立的。 普通院在唐代發(fā)揮了重要作用， 為從四方朝山巡禮而來(lái)的僧俗旅客提供了食宿地點(diǎn)使山上僧人進(jìn)出運(yùn)送日常生活必需品和商旋運(yùn)輸?shù)闹欣^站， 通過(guò)施齋濟(jì)貧宣傳了佛教。 透過(guò)普通院這一建制折射出唐代佛教在民間的傳播與發(fā)展情況。 關(guān)鍵詞: 普通院； 《入唐求法巡禮行記》； 五臺(tái)山； 進(jìn)香道

入唐以來(lái)， 普通院作為一種最普通的佛教建制， 在日本名僧圓仁所寫的《入唐求法巡禮行記》中多有提及， 該行記是日本“請(qǐng)益僧”圓仁在唐朝求法巡禮期間記錄行程及求法經(jīng)過(guò)的日記。 本文以其為原始資料， 管中窺豹， 試圖通過(guò)零星的記載梳理出普通院的整體形象， 勾勒出被學(xué)界忽視的普通院全貌。 除考察探究各普通院的地理位置以外， 力圖對(duì)其功能作用以及在唐代的佛教地位作進(jìn)一步的解讀， 有助于人們了解普通院， 并對(duì)晚唐時(shí)期五臺(tái)山進(jìn)香道上的佛教研究作一補(bǔ)充。

一、 普通院位置之所在——東、 南兩線進(jìn)香道

《大宋僧史略》記錄的六種伽藍(lán)中最后一種“普通”， 即為圓仁所記的普通院， 普通院的含義從圓仁記載的文字中可略窺一二：“長(zhǎng)有飯粥。……