游走于文辭間的一絲靈動

韋含羽

為文之道，在于有感而發(fā)，言之有物。然造文之精妙，則在于心語如歌，詩意飄落。云南文山州彝族作家周祖平的散文既讓我們感受到立體、豐厚、富有生命實感的審美品格，也讓我們捕捉到了詩意的光亮，那游走于文辭間的絲絲靈動隱隱約約，錦上添花，讓人有一種如法國思想家孟德斯鳩所說的“驚訝的快樂”。

周祖平先生從小酷愛文學(xué)，大學(xué)主修專業(yè)也是漢語言文學(xué)。因與文學(xué)結(jié)緣，這個大山里的彝家漢子一步一個腳印走進了屬于自己的文學(xué)天地。可以說，從少年時代至今，文學(xué)一直都是他的靈魂伴友。經(jīng)年累月，繁忙的工作之余他始終懷揣初心，深耕不輟，因了常年習(xí)文的緣故，他的作品文辭凝練，思想的內(nèi)蘊之美溢于文辭間，既觸動人心也能讓人捕捉到其情感的跳動。而最讓人稱道的是，由于周祖平先生本就是一位很有才情的詩人，故而在其散文創(chuàng)作中，他以詩的意蘊浸潤散文，使其所作之文不論敘事抑或抒情，娓娓道來中卻也詩意繽紛。究其濫觴，許是他長達數(shù)十載習(xí)詩所形成的氣質(zhì)外化。故此，竊以為這正是周祖平先生散文個性的一種體現(xiàn)。

周祖平先生的散文一般篇幅不會太過冗長，常以千余字見之，讀來完整充實，既無刻意而為之感，也無空泛輕飄之弊。細想，此般種種其來有自，一是其經(jīng)年習(xí)作造就了思想熔鑄的成熟；二是作品重?zé)捵譄捯猓视辛Χ龋幸馓N，簡約中不乏哲學(xué)意味；三是詩意表述流暢自如、渾然天成，既不露痕跡又潤物無聲。能在散文創(chuàng)作中有如此嫻熟的筆力，是熟能生巧，也是天道酬勤，這還與周祖平先生數(shù)十載甘坐冷板凳且始終如一進行文學(xué)創(chuàng)作的執(zhí)著與堅守密切相關(guān)，更與他雖居官位卻兩袖清風(fēng)，不愛熱鬧獨喜清靜潛心創(chuàng)作的心性有關(guān)。品文觀人，或許當(dāng)是如此吧！

周祖平先生善于觀察生活，關(guān)注民生，他通過文學(xué)和思想的維度切入對生活的觀照和表現(xiàn)，深入挖掘附著在生活之上的美德之光，人性之光，希望之光。因此，在他洋洋灑灑大氣豁達的行文中，總有一些意緒耐人尋味，頗有嚼頭，顯示其獨到的文學(xué)審美品位。故而，行走在周祖平的散文世界中，我更愿意靜默、靜觀、靜心、靜思。周祖平創(chuàng)作的《綠色鴻雁（四章）》，著眼于平凡的郵遞員及其他們工作、生活中的林林總總，其明麗、清新的筆觸勾勒出郵遞員及其行業(yè)平凡中的閃光點，行文不落俗套，遣詞造句更具詩的韻律之唯美，傳文達意更顯詩的意境之空靈。其中：

“……只有小學(xué)文化的他，不知歲月綴成的路，一頭牽著天涯的心，一頭連著海角的情，可他依然在那些茅草路上走得有滋有味。……”

立意新穎且富有想象力。這里的“他”，指的是作者的父親，作者把由于父親只有小學(xué)文化，初涉工作卻不畏艱辛，在一路山水一路雨的大山里快樂送信的內(nèi)容升華提煉后用含蓄的語言表達，通過“天涯”與“海角”兩個詞的巧妙運用，把郵遞員翻山越嶺送信的空間感勾勒出來，而“一頭牽著天涯的心”和“一頭連著海角的情”更是把郵遞員送信的性質(zhì)凸顯得淋漓盡致，“可他依然在那些茅草路上走得有滋有味”中，“有滋有味”隱射的其實是作為大山郵遞員的父親對于工作的“無怨無悔”，作者意在通過這樣的巧設(shè)謳歌大山郵遞員不辭辛勞、不畏艱難、默默無聞奉獻的行業(yè)美德。區(qū)區(qū)平常之意，經(jīng)過作者的匠心提煉后，精煉成盎然著詩意的一種表述，同時也呈現(xiàn)出了生活所需要的溫暖和力量，有深度、有意境、有思考。另外，在此篇第三章中作者在表述寫信寄信時這樣寫道：

“總在尋找一種方式，表達情感。于是，便拿起了筆。/總想用一種方法，傳送心事。于是，便走向了郵箱——”

句子簡練工整，具有語言的整飭之美，朗讀起來又具音韻之美，抒情味很濃厚。品咂起來，意猶未盡。此四章散文2013年11月在《光明日報》刊登后，榮獲《光明日報》與中國郵政集團公司聯(lián)合舉辦的全國“郵政情緣”征文一等獎。

詩意之美，除了是文字藝術(shù)的精煉表達之外，更是思想內(nèi)核的意蘊之美，它來源于人們真情實感的抒發(fā)，來源于一種“本我”內(nèi)心純粹的情愫。周祖平來自于大山，他是土生土長、山養(yǎng)山育的大山里的孩子，對于生他養(yǎng)他的這方山水他愛得深沉，因此，他的凝望總是飽含淚水，他的語言總是真摯濃烈，他的視覺和思想總是帶著泥土和草木的潔凈和溫度。在他的文字里有對底層生活的熟稔，對人們?nèi)諒?fù)一日勞動的尊重，對純真簡單美好事物的追求……這一切構(gòu)成了周祖平散文精神氣質(zhì)的基本元素。《和平陽光下的彝家山寨》描繪的是作者生活的彝家山寨在黨的光輝的照耀下生活欣欣向榮的圖景，既歌頌黨、感恩黨，同時也展現(xiàn)了勤勞的彝家人民開拓創(chuàng)新、與時俱進的精神風(fēng)貌。文中這樣描寫道：

“盛產(chǎn)山歌盛產(chǎn)弦子舞的彝山，展現(xiàn)從未有過的風(fēng)姿，讓歸來的彝山游子，心潮澎湃、眼睛發(fā)亮，打開山門后的彝山，日子不再是一堆癟蕎殼，不再是一支長滿霉銹的歌，手握金鑰匙的彝家后生，無須將靈魂放逐四面八方，尋找果腹和精神的樂園，用手中的鑰匙，開啟一道道豐收幸福之門，讓秋后彝山弦子舞的節(jié)律更歡暢，讓曾經(jīng)瘦削過的山歌，重新豐腴起來，讓祖輩沒有唱響的調(diào)子重新嘹亮起來，傳向山外傳向遙遠……”

作者避開了假、大、空贊歌式的抒寫，而是從細節(jié)和底部挖掘出詩意和亮光。用“癟蕎殼”和“長滿霉銹的歌”形容農(nóng)民過去的“日子”，形象生動，及物，接地氣。這種富有生活質(zhì)感的形容，正是作者在曾經(jīng)生活的環(huán)境中捕捉到的意象，因為他摯愛這片土地，所以他對與之有關(guān)的一切觀察甚微，通過這些常常被人們忽略的意象，使句子營造出了具有濃郁生活氣息的詩意，這樣的詩意不是高高在上的詩意，而是貼近農(nóng)民生活的詩意，這樣的詩意直抵人心和靈魂，給讀者的閱讀帶來現(xiàn)場感和震撼感。類似的文句隨手俯拾皆是，比如：

“山伯走出了辣煙袋長長的寂寞，山嬸走出了手紡車悠悠的嗟嘆”、“金色的十月很熱鬧，男女老少，個個爭著擁抱圓鼓鼓的日子，要把它投進新的天地。”……

皆是周祖平先生率性而作，指向農(nóng)民，指向農(nóng)村發(fā)展變化的妙詞佳句。作為少數(shù)民族作家，一直以來，他始終堅持“深入生活，扎根人民”，讓寫作與自己的生活、民族，與國家、時代和社會有效的互動，通過作品反映自己作為一名作家的文化自覺與擔(dān)當(dāng)。

散文的美感來自于那種純凈而濃郁的韻味，這恰是散文的詩意所在，更是其魅力所在。覽閱周祖平的散文，便是在反復(fù)咀嚼此種韻味中徜徉。在《山戀》的文字間，詩意地飛揚著作者真實的感覺、感情和美的意識：

“在一山相送一山迎，山連天天連山的彩云之南，連綿不絕跌宕起伏的群山、清洌洌的溪水，養(yǎng)育了山的兒女，使他們以山的精神鑄起一種山的性格，用蒼鷹般矯健的身手，用寬大結(jié)實的光腳板，用點點殷紅的血漬，用巖松般強勁的生命力，昭示后人的生命……” 大山里的祖祖輩輩秉承著大山的精神，這種精神鍛造了大山的兒女山一樣的性格。“連綿不絕跌宕起伏的群山”象征著無數(shù)個大山的兒女，如“寬厚仁慈的奶奶”是“我心目中一座永遠不會倒塌的山”，“吃苦耐勞的父親”是“我心中山之子的雕像”，而“我”，秉承了他們山的精神，山的性格，“抖擻精神，走進城市，追趕太陽，永不停息”，用手中的筆，“頌揚真善美，抨擊假惡丑，追尋人生的悲歡離合、追尋生命的意義……”，作者循著祖輩的足跡，走出了大山，而大山精神也一直激勵著他去展現(xiàn)生命的堅韌，實現(xiàn)生命的價值，終其而言，大山精神所昭示的其實就是生命的意義，這也是周祖平先生火眼金睛抽絲剝繭后挖掘出的文章主旨。文章敘事，琤琮動聽，抒情，自然感人，作者把兩者詩意的融合，整篇文章便立體豐滿起來，展現(xiàn)出斑斕的氣象。此文于2015年被收錄入云南省文聯(lián)編輯出版發(fā)行的《新時期少數(shù)民族文學(xué)作品集》一書。《秋的誘惑》散發(fā)著柔美輕靈的氣息，詩的語言和詩的意境令人流連忘返。《春的絮語》里有這樣一句話“立春一到，春天說立就立起來了”，兩個“立”字，盡顯其妙思，不得不讓人嘖嘖稱贊。周祖平先生的散文美得空靈而不空泛，美得實在而不死板，因此，徜徉在他的散文世界里，似清澈如洗，若熙光映照，啟迪心智，溫潤心靈。

整體而言，周祖平先生的散文在堅硬中透著溫潤之感，不矯揉造作也不牽強附會，在行云流水的語境中，總有一絲光亮若隱若現(xiàn)，這是人性之光，是希望之光，也是詩意之光，周祖平先生在這些光芒之中創(chuàng)作，也在這些光芒的引領(lǐng)下前行。