寒溫論爭，各領(lǐng)一枝獨(dú)秀；寒溫融合，繼承實(shí)踐創(chuàng)新

趙進(jìn)喜 賈玫 馮建春 馬曉北 余秋平 賈海忠 王世東 劉寧 黃曉強(qiáng)

·鏗鏘中醫(yī)行·

寒溫論爭，各領(lǐng)一枝獨(dú)秀；寒溫融合，繼承實(shí)踐創(chuàng)新

趙進(jìn)喜 賈玫 馮建春 馬曉北 余秋平 賈海忠 王世東 劉寧 黃曉強(qiáng)

自溫病學(xué)說問世，即有所謂“寒溫論爭”，而今更有主張“寒溫融合”甚至“寒溫統(tǒng)一”者。其實(shí)，傷寒學(xué)說與溫病學(xué)說二者并無本質(zhì)區(qū)別，傷寒學(xué)說首開外感病辨證論治法門，而溫病學(xué)說繼承傷寒學(xué)說理法，結(jié)合臨床實(shí)際，更多在病因病機(jī)、辨病辨證、選方用藥等方面，更多創(chuàng)新?？梢哉f兩種學(xué)說各具特色，各有優(yōu)勢。融合傷寒和溫病的思想對當(dāng)今臨床具有重要意義。傷寒與溫病學(xué)說不僅對外感熱病有治療意義，對多種內(nèi)傷雜病的臨床治療也具有普遍指導(dǎo)意義。我們不能囿于成見，割裂傷寒和溫病學(xué)說的聯(lián)系，應(yīng)該融合寒溫，針對具體疾病，進(jìn)行分期辨證治療，“繼承、學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)新”，以提高臨床療效。

寒溫論爭； 寒溫融合； 傷寒論； 溫病學(xué)

《傷寒論》被歷代中醫(yī)奉為圭臬，清代葉薛吳王出，則標(biāo)志著溫病學(xué)說立。自此始有所謂寒溫論爭，或以為傷寒可統(tǒng)治百病，或以為傷寒、溫病病因不同，一縱一橫，治法大異，但也有主張“寒溫融合”以至“寒溫統(tǒng)一”者。究竟應(yīng)該如何理解傷寒與溫病的關(guān)系？兩種學(xué)說是否可以融合，怎樣融合？如何全面繼承傷寒和溫病學(xué)的思想，以指導(dǎo)臨床，提高臨床療效？“鏗鏘中醫(yī)行”第三十五期圍繞寒溫思想論爭和融合以及如何如何全面繼承和學(xué)習(xí)傷寒與溫病思想，組織專家展開了熱烈討論，今總結(jié)報(bào)告如下?！?br>