古代“斷錯案”如何追責

倪方六

案子都是由人來查、人來審的，客觀上很難保證不出一點差錯，如果有人徇私枉法，冤案就更不可避免。中國古人早就意識到這一點。

古代如何防范審判出錯

《尚書·周書·呂刑》中就曾提到過刑法審判中的五大弊端：依仗官勢、挾私報復、暗中做手腳、索受賄賂、謁請說情，即所謂“五過之疵，惟官、惟反、惟內、惟貨、惟來”。如果法官行為在這五方面有失檢點，造成判罰不公，“其罪惟均”，意思是其罪過與犯人相同。可見，在先秦時期，中國古人即開始防范審判不公和司法腐敗。

就追責來說，先秦時期的懲處力度相當大。為了防止官官相護還出臺了舉報獎勵制度：如果同事能主動檢舉揭發枉法官員，不只可免予處分，還能頂替枉法官員職位，享受相應物質待遇。

因為有一系列嚴格的追責制度，先秦時代司法人員大都能嚴于律己，依法辦事，捍衛法律尊嚴。有的人甚至因辦錯案子而自責，自殺償命。在現代司法界也評價甚高的春秋時期的李離，是相當于晉國最高法院院長的獄官，《史記·循吏列傳》記載，因為誤聽誤信，錯殺了人，李離十分自責，自己拘禁了自己，給自己判了死刑，雖然當時的國君晉文公重耳都替他解脫，李離仍拒絕赦免，伏劍自殺。

在追責制度外，先秦時還有一套糾察制度，為受害方提供申訴渠道。《周禮·秋官》中記載過，有一個職位叫“禁殺戮”，這是周代“掌司斬殺戮”的國家高級公務員，專門負責糾察官民擅自動用斬殺刑罰的行為，對故意不受理案件或者阻撓他人投訴的法官，即“攘獄者”“遏訟者”，一經查出，呈報后即嚴懲，“以告而誅之”。

古代為何會出現刑訊逼供

最容易造成冤假錯案的，除了法官業務水平低、責任心不強、貪欲私心重外，還與相應的刑偵制度有關。

對于案件偵破、嫌犯捕獲，古今都有一定的期限要求。據《唐律疏議·盜賊》記載：唐代對盜竊、殺人犯等，要求事發后30天內必須抓獲歸案。如果在規定期限內抓不到，破不了案，事發轄區內相當于今公安局長或刑警大隊長的責任人要被治罪。

這一嚴格的破案規定，為以后各個朝代所繼承。如《大明律·刑律·捕亡》“盜賊捕限”條規定：“一月不獲強盜者，笞二十；兩月，笞三十；三月，笞四十。”同時，主管官員要被扣工資，“罰俸錢兩月”。

在這個破案規定之下，很難排除為在規定期限交差而錯抓人、抓錯人的可能。如何讓被抓者“認罪”，不可避免會使用“刑訊逼供”這類手段取證，不然被錯抓的人絕不可能認罪，過去民間俗稱此為“屈打成招”。

刑訊逼供，是古代對付“大膽刁民”和歹徒、慣犯的一種手段。在現代司法制度下屬于非法取證行為，但在古代中國相當長的時間里是“合法的”，系一種例行程序。

古代“斷錯”了案如何處置

萬一案子判錯了，怎么辦？中國古代主要有同職公坐、援法斷罪、違法宣判、出入人罪、淹禁不決等五種情況，分別論罪。其中，最突出的是“同職公坐”責任。

所謂“同職公坐”，是指所有參與具體辦案的人員，在判決書上均要簽字，如果將案件錯判了，均負有連帶責任，即過去常說的“連坐”。《唐律疏議·名例》“同職犯公坐”條：“諸同職犯公坐者，長官為一等，通判官為一等，判官為一等，主典為一等，各以所由為首。”可見，即便無私心、無腐敗，僅僅是工作失誤，從上到下四級責任人都要接受相應的處罰。

如果非工作失誤，采取虛構事實、增減案情的辦法，將案子錯判，有罪者判無罪，無罪者判有罪，或者重罪輕判、輕罪重判，即所謂“出入人罪”，懲罰更重，法官要遭“反坐”：判處和犯人相同的罪行，即誤判犯人死刑的，出事法官也犯死罪，且“死罪不減”。

“反坐制度”繼承了先秦判罰不公“其罪惟均”的刑法思想，此制度在漢代已施行。法官依法審案，“援法斷罪”，否則問題很嚴重。據《商君書·賞刑》，先秦時如果法官不執行君王法令，將被判處死刑，而且父母、兄弟、老婆都跟著他倒霉。這一點進入封建時代后，有所減輕，但也要領“笞刑”，“違者笞三十”。