生命關懷教育的三重維度

李艷

摘 ? ?要： 生命關懷教育面向的是個體生命的內在和諧形成，在理論和實踐上具有三重維度：一是建構合理的生命價值秩序;二是塑造健康的人格;三是促進個人與社會的和諧發展。

關鍵詞： 生命關懷教育 ? ?價值秩序 ? ?健康人格 ? ?和諧發展

生命關懷教育是新時期思想政治教育的題中應有之義，它深刻地體現了思想政治教育的人文關懷，是思想政治教育本真意義上的詮釋和表達。生命關懷教育直接面向的是個體生命的內在和諧形成，是精神的關懷與自我治理的統一，其要義在于積極拓展個體生命的精神空間和精神內涵，為人的生命意義尋求豐富充實的內容和方向，進而促進個人與社會的和諧共進、良性發展，從理論邏輯和現實運行看，生命關懷教育具有三重維度。

一、建構合理的生命價值秩序

人是實體的存在，同時在更高層次上是意義的存在，生命意義就是生命所表達的內涵，以及人對自己生命的理解。人活著，總要孜孜不倦地尋找活著的理由，尋找生命的意義，如果靈魂沒有家園和歸宿，就會感到空虛寂寞、無聊孤獨，進而懷疑人生、厭棄人生。事實上，每一個生活在這個世界上的人，都是不可取代的唯一的個體，都擁有屬于自己的豐富而精彩的人生經歷，任何生命都有自己存在的價值和意義，因此，無論是誰都有權利和義務發展、探索生命的意義，充盈當下的生命存在，超越世俗世界的紛擾，實現和弘揚自己生命的獨特價值。

當今，科學技術的快速發展帶給人們前所未有的迅捷和便利，極大地拓展人們活動的空間，豐富人們的生活，然而，同時也不可避免地帶來技術理性的冰冷虛幻和人際關系的疏離。

追求意義，向往理想，謀求自我價值的不斷提升是人的基本生存方式之所在。生命關懷教育具有整合現代人精神“疏離”的功能。當今社會，人的生存、人的需要、人的價值成為生命關懷教育的出發點和落腳點，我們理應從現實的人出發，用符合人性的理念和方法，給予更多的人文關懷，使生命關懷教育真正回歸尊重人、關心人、愛護人和發展人的本位。

第一，對生命情感的關懷。生命情感是個體對于自己生命的確認、喜愛和接納，也是情同此心演繹出的對其他生命的平等尊重和愛護，積極向上的生命情感總是生機盎然、熱情洋溢、充滿希望，對美好的事物表現出真心喜愛并努力追求，成為幸福人生的動力和光明之源。消極的生命情感則表現出麻木、冷漠、壓抑，對周圍的一切無動于衷，對人生充滿失望、頹敗感。生命關懷教育強調用生命書寫生命，用生命呵護生命，用生命滋潤生命，用生命溫暖生命，生命因此而神圣高貴，絕不允許任何的褻瀆踐踏。生命關懷教育充分關注個體作為獨一無二的生命體的存在，不僅僅關注其外在的獨特鮮活的生命展示，更關注其內在、隱形的情感內蘊，其主要目的在于引導受教育者熱愛生命，提升生命智慧，拓展生命空間，發展人的情感能力，凈化人的心靈，提升生命的境界。

第二，對終極信仰的關懷。對人之為人的生命意義的領悟和詮釋，是人的一切生命活動的根本出發點。由于現代社會出現的種種負面影響，人失去終極實體的背靠和根基，處于“無家可歸”的被拋棄的狀態，找不到靈魂的安身立命之所，造成生命的缺失。信仰屬于人所特有，人必須有信仰，否則就會失去自我，淪落精神，貶損價值。信仰應該是高遠的，指向終極的目標，它雖遠在彼岸，但同時也連接人生的此岸。終極關懷源于現實關懷，二者是有機統一體，在此意義上，彼岸給了我們終極的美好期許，讓我們有家可歸，讓人生充滿希望，但彼岸又并非空中樓閣，可望而不可即，它超越現實，對未來無限向往、追求的品格，恰恰賦予當下生活以意義，指引著我們不斷向前。

第三，對社會責任感的關懷。社會責任感表現在社會個體對自己理應承擔的責任毫不推卸、勇于擔當。一個人不可能尋找所謂抽象的人生意義，每個人在他的生活世界中都有自己的特殊使命，無法重復，也不可取代，“自己多盡一份責任，自我便多一分進展;自己多盡一份責任，自我便多一分享受”[1]。人生需要擔當，并且要善于擔當、敢于擔當，這是一種高尚的人生覺悟，更是一種優秀的人生品質。人的社會屬性決定了人始終要和與之緊密相聯的自然、社會及其他人發生交往，并承擔相應的責任，如果社會個體都具備強烈的責任感，自覺盡到自己應盡的責任，這個社會就會彼此信任，相互協作，得到良好的發展。反之，則是互相推諉，互不信任，除了指責埋怨扯皮傷害外，又何談社會的發展進步？生命關懷教育要努力喚醒受教育者的人生責任意識，在不懈的努力、勇敢的擔當中消除價值虛無感，充分體驗生命的存在感，獲得崇高的道德感和社會責任感，為他人的快樂和社會的發展進步貢獻一己之力。

二、塑造健康的人格

生命關懷教育不是要刻意限制、約束人的行為，而是要消除變異，使生命變得活潑而生動，使個性變得舒展而豐富，使人格變得正直而強健。健康的人格首先是和諧的人格，個體不僅在內部心理機制上和諧發展，而且在外部活動上擁有強烈的創造動機和相應的創造才能，熱愛生活，熱愛生命，相信未來。

人格的健康發展無論對個人還是社會都非常重要，它不僅關系到個體化解和消除焦慮，而且會影響學業成績、工作能力、個人生活和家庭幸福，同時在更高層面上關系到個體能否很好地適應環境，為社會作貢獻，最終實現個體的生命價值。

健康的人格應該是感性、理性的自由完美的融合，需要引導個體獲得更廣泛的認同。首先是個體的自我認同，對自我的價值持肯定、認可態度，其次是將自己的價值選擇、價值追求容納于在此基礎上更高的體系和層次，獲得更廣泛領域的認同，通過這種途徑獲得再次肯定和確認，從而更樂觀自信，更堅定自己追求的科學性，也就會在行動上更努力更奮斗。

人特有的前瞻性和開放性充盈在人的生命之中，便清楚地表征這樣一個自然事實：人的生命深處都有一個永恒的意志，那就是對完滿人生的追求，對幸福的熱切向往。幸福人生是人類生命中的終極層系，健康人格需要進行幸福教育，人不僅僅要活著，還要幸福地活著，講求生命的質量。生命關懷教育是促使個人獲得幸福的有效途徑和有力工具。人的幸福能力是獲得幸福的前提，首先表現在他對幸福的覺醒，對幸福的發現能力和感受能力，生命關懷教育是引導人們意識到生命有幸福的存在，認識什么是幸福，進而發現幸福、追求幸福、體驗幸福、享受幸福。從個人人格的形成方面看，當一個人對幸福的追求已經成為其生命的內在追求，這樣的人無疑是健康完滿而不留遺憾的。幸福教育首先要求人們遵從最基本的生命價值取向，堅信真、善、美，富有同情心和憐憫心，懂得感恩，捍衛公平和公正。同時，幸福是人之為人意義的實現所給予主體的精神性的愉悅，幸福是在生命對幸福生活的追求中實現的，生命對幸福的追求過程就是獲得幸福的過程。正是從這個意義上講，真正的幸福屬于身心健康、品行高尚、追求進步、積極貢獻的人。

三、促進個人與社會的和諧發展

個體生命的存在雖然預先設定了個體與社會的基本矛盾，但是它最終能夠超越這些矛盾，實現個體與社會的和諧發展。毫無疑問，人是社會的人，而反過來社會也是人的社會，人只有在現實的社會中才能成為現實的人，社會無非是無數個人的集合體。一方面，個體提高、實現自我價值的過程，就是通過努力自我完善以實現全面發展的過程，人生的自我價值實現構成了個體為社會創造更大價值的前提。另一方面，人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎，人生活在社會當中，個人無法脫離社會而存在和發展，人們會選擇自己的人生道路，通過一定的方式達到自己的人生目的，賦予生活實踐以個性特征，但是任何個體的人生意義只能建立在一定的社會關系和社會條件基礎之上，并在社會中得以實現，沒有社會價值，人生的自我價值就是無源之水、無本之木。其次，自我價值與社會價值是相互滲透的。人的自我價值是滿足自我的各種需要，而人的需要是分層次的，滿足低層次的需要可以說是單純地為“我”，但滿足高層次的需要實際上已經不僅僅是為自己，更多的是為社會和他人。個人努力學習，提高能力，進而為社會作出更大的貢獻，其勞動和貢獻得到社會的承認和回報，包括榮譽和地位，這種承認和回報是對自我需要的一種滿足，反過來促進個人的全面發展，這是一種良性的雙向互動，需要公正、和諧、合理、完善的社會制度做支撐，馬克思終其一生都在努力為人類社會設計創造這樣一種社會制度。在這樣的社會中，人把社會當做是自己的社會，社會充分尊重和關心個人，個人的自我價值同時就是他的社會價值，這是人類社會發展的理想目標和必然趨勢。

價值視野的中心必然會回歸到現實中具體的個人。生命關懷教育旨在引導個體在生命體驗中確證自我的存在，追尋生存的意義，在對他人他物的互動和理解中建立共生共融的和諧關系，尊重生命，肯定生命的價值與意義，積極應對可能出現的各種生命情境，更好地實現自我價值，奉獻于社會。個人只有融入社會中，才能說是真實地維護了個人的權利，在與他人的交往中才能表現自己的能力，但這無疑是一個深刻的轉化過程，即要求持批判、反省的立場與人格特征介入社會，并以此精神建設社會，“保持必要的張力和達到微妙的平衡以實現人與世界的和諧”[2]。另外，個人的健康成長和價值實現是社會發展進步的標識，也是社會發展前進的原動力。

構建和諧社會，對真、善、美的追求是其價值旨歸，公平、公正、寬容、自律是美好的期待，生命關懷教育的本真意義就在于促進個體身心和諧，進而促進人與社會的和諧并進。在自我、他人和社會的共鳴中，每一個生命不斷走向自由而又無限開闊的境界。

參考文獻：

[1]羅家倫.寫給青年——我的新人生觀演講[M].北京：中國人民大學出版社，2005.

[2]孫正聿.超越意識[M].長春：吉林教育出版社，2001.