紅山文化中的玉雕發(fā)展

張琦

摘 ? 要：紅山文化是在我國東北地區(qū)、內(nèi)蒙地區(qū)發(fā)現(xiàn)的中國最早的文明痕跡，是距今有五六千年的歷史的文明遺跡。紅山文化在發(fā)掘的過程中出土了大量的玉器，并出土了號稱是“中華第一龍”的紅山玉龍。紅山文化出土的玉器是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的以龍等神話生物為代表的玉器造型，并且其造型十分美觀，具有非常重要的美學(xué)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，在玉雕發(fā)展的歷史中占據(jù)了重要的地位。紅山文化中的玉雕是目前已知的最為成型的、并且具有一定特色的玉雕作品，其所代表的先民的生產(chǎn)水平、制造水平都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。對紅山文化中的玉雕發(fā)展進(jìn)行研究，就是對玉雕發(fā)展進(jìn)行追根溯源的探討，對研究和指導(dǎo)今天的玉雕發(fā)展也有一定的幫助。

關(guān)鍵詞：紅山文化;玉器;玉雕;玉雕發(fā)展

中圖分類號：K878 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2017）02-0025-01

一、紅山文化與玉雕

紅山文化是在我國東北地區(qū)、內(nèi)蒙地區(qū)發(fā)現(xiàn)的中國最早的文明痕跡，是距今有五六千年的歷史的文明遺跡。紅山文化所代表的社會形態(tài)分成兩個部分，一個部分是母系氏族社會，一個是母系氏族社會向父系氏族社會過度的階段。這一時期由于社會形態(tài)的不同，在今天有著很大的研究價(jià)值。同時，紅山文化在經(jīng)濟(jì)形態(tài)上主要體現(xiàn)為農(nóng)業(yè)的發(fā)展，當(dāng)然也包含放牧、漁獵和狩獵幾種食物采集方式的并存。這些方面都說明了紅山文化較之于以前的許多文化遺址，已經(jīng)是非常先進(jìn)的，非常接近有歷史記錄的先民時代，這種情況具有很大的研究價(jià)值。洪山文化的這種先進(jìn)與發(fā)達(dá)在其出土的玉雕中體現(xiàn)的也非常明顯。

紅山文化中出土了號稱是“中華第一龍”的紅山玉龍，紅山玉龍由于其精美的制作工藝、寓意獨(dú)特的玉雕造型，一經(jīng)出土就引發(fā)了世人的關(guān)注，其特殊地位也造就了紅山玉龍的獨(dú)特研究價(jià)值。紅山文化遺址中出土了大量的玉雕。這些玉雕制造精良、形制優(yōu)美，同時，其造型與我國遠(yuǎn)古神話體系有一定的聯(lián)系，所以，學(xué)界對于紅山文化遺址中出土的玉雕非常重視，紅山文化遺址中出土的玉雕也有非常重要的研究價(jià)值。

二、紅山文化中的玉雕形制

紅山文化遺址中出土的玉雕顯示出了紅山文化高度發(fā)展的制玉工藝和極高等級的審美水平。在紅山文化的數(shù)個遺址中出土了大量的以動物形態(tài)為造型的玉雕。這些形態(tài)包括魚、鳥、蟬、龜、豬等已經(jīng)考證在氏族社會就已經(jīng)出現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪械膭游?。更重要的是，這些動物與，中國古代神話傳說和歷史記載中的黃帝部落中出現(xiàn)的圖騰非常接近，所以說，這些玉雕具有非常高的文化價(jià)值。玉雕在紅山文化遺址中的發(fā)現(xiàn)主要體現(xiàn)在陪葬品中，地位越高的人的陪葬品種就具有更多的玉雕，而這些人的身份和地位就決定了玉雕的質(zhì)量，所以，紅山文化遺址中出土的玉雕形制獨(dú)特、造型優(yōu)美就不足為奇了。

紅山文化遺址中出土的玉龍、玉鳥等動物形態(tài)的玉雕，也出土了馬蹄形玉箍、勾云紋玉飾、玉斧、玉棒等等其他形態(tài)的玉雕。這些玉雕不僅寓意深遠(yuǎn)，其制作工藝和展現(xiàn)出的優(yōu)美造型也說明了紅山文化的玉雕技術(shù)水平之高。以紅山文化遺址中出土的“中華第一龍”的紅山玉龍來說：紅山玉龍的玉龍?jiān)煨捅坏窨痰蔫蜩蛉缟?，這個玉龍整體呈現(xiàn)出勾曲的形狀，是橢圓形，龍的脖子上有一條鬃，鬃的雕刻被雕刻出了并不明顯的淺淺的凹槽，而凹槽邊緣的部分則被打磨的十分銳利。紅山玉龍整體被雕刻的表面光滑沒有紋路，只有龍頭的下部有結(jié)構(gòu)非常細(xì)密的的方格狀態(tài)的網(wǎng)紋，網(wǎng)紋中間凸起的地方則被分割成了一粒粒的小塊的菱形。并且根據(jù)分析，紅山玉龍是使用一塊整的玉料進(jìn)行雕刻的，使用了我們現(xiàn)在稱之為浮雕的工藝技術(shù)，這種浮雕根據(jù)深度與高度的不同造就了紅山玉龍的美感。這只紅山玉龍的玉雕工藝完美地向我們展現(xiàn)了紅山文化在玉雕方面的高超水平。

紅山玉龍從整體上來說，其造型寓意深遠(yuǎn)、形態(tài)獨(dú)特，其制作工藝既精湛又純熟，將玉龍整體展現(xiàn)的非常圓潤，并且墨綠色的玉質(zhì)與精湛的玉雕工藝相結(jié)合，使紅山玉龍看起來生機(jī)勃勃，更加增添了一份美感。

三、紅山文化中的玉雕發(fā)展的影響

紅山文化至今仍富有盛名正是由于其在玉器和玉雕方面的獨(dú)特地位。正如前文所分析的，紅山玉龍身上所展現(xiàn)的玉雕工藝和紅山文化遺址中所出土的大量玉器的制作工藝和造型說明，我們在紅山文化時代就已經(jīng)具有非常成熟的玉雕工藝和在玉雕方面與工藝相符的審美水平。紅山文化中成熟的玉雕工藝不僅在當(dāng)時有所展現(xiàn)，并且，根據(jù)相關(guān)研究，之后很長一段時間里，玉雕工藝都沒能脫離紅山文化中所體現(xiàn)的玉雕工藝的影響，這足以說明紅山文化的玉雕工藝不僅傳承下來了，并且對于日后的玉雕工藝有著深刻的影響，同時，今天也有很多人從紅山文化的玉雕中獲得靈感，從而對自己的玉雕工作進(jìn)行改造。

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