九疑派古琴家楊葆元先生

歐陽平彪

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九疑派古琴家楊葆元先生

歐陽平彪

（寧遠縣實驗中學，湖南 寧遠 425600）

楊葆元先生幼承家學，是近現(xiàn)代著名古琴家。論文從楊葆元生平、學琴、校字琴書、教琴、琴學活動等方面，介紹其琴學生涯。楊葆元先生是九疑派古琴重要的傳承人，他全面繼承其父楊宗稷的琴學技藝，為古琴事業(yè)貢獻了自己的一生。

楊葆元；九疑派古琴；琴學生涯

楊葆元（1899-1961），原姓歐陽，字乾齋，是近現(xiàn)代著名的古琴教育家，演奏家。楊葆元的父親楊宗稷創(chuàng)辦“九疑琴社”，著《琴學叢書》，世稱“九疑派古琴”，楊葆元先生為九疑派古琴第二代傳承人，九疑琴社第二任社長，并且留下了珍貴的九疑派古琴音響資料及琴譜等。

耕讀傳家，隨父入京

1899年，楊葆元出生于湖南寧遠平田，原姓歐陽，平田村全部姓歐陽，聚族而居。

據(jù)歐陽振遂《平田村志》：“元末，種族壓迫更烈，南人苦不堪言，怨聲載道。族中有忠義者，奮勇投徐壽輝部，于至正十一年八月，在湖北蘄水起義。翌年，徐壽輝稱帝，為北越王，封其為右仆射理平章事。即人稱歐陽平章者也。元亡明立，洪武即掃蕩群雄。北越軍久與明抗旅，終不敵。平章潛回舂陵，侍機再起，不幸事泄，被明軍追殺于紅壩，葬于荒塘。洪武十四年，天下既定，視平章為叛民，別我族于黃冊中。我五世祖中立公，遂領其孫愷述等舉家遠徙桂陽之大沖，易姓楊，以楊氏立戶報冊。建文元年，明惠帝接位，大赦天下，我七世祖愷述方攜弟愷善、愷賢，返歸舂陵，棄早禾田舊地而居平田，是為平田楊家也。”“自明至清嘉慶年間，則儼為寧邑之望族也。然四百余年，無敢議復姓者。嘉慶二十一年，上授公以優(yōu)貢成均，又四年，與從弟上容始以復姓請于禮部。翌年，上容舉順天府進士，上授亦循例為兵部侍郎，詢復姓事，選司以歲遠而無可考信議駁。迨上授孫宗佶公為戶部員外郎時，再請復姓，始得恩準。”

慶崇公為平田龍溪派始祖。平田輩份排行：慶伯龍起中，文愷仕思志，普萬永明光，奇逢登上世，宗紀振維昌。楊宗稷老先生為“宗”字輩，楊葆元先生為“紀”字輩。村中現(xiàn)人口7千人左右，歷史文化底蘊深厚，人才輩出，耕讀傳家，為湘南望族。

楊葆元先生為楊宗稷的長子，祖上事跡，寧遠縣志均有記載。民國《寧遠縣志》第十卷記載：

“楊世任：字子重，平田人。祖登霖，恩貢生。父上珍，增貢生。世任亦增貢生，棄舉業(yè)，走粵西，入蔣益澧軍中，戰(zhàn)于平原，復平樂城，旋克貴縣。巡撫劉長佑檄署貴縣，未上官，降寇王某，以其兄伏法在叛，益澧急檄世任，相機理之，因單騎入賊營，喻利害，皆俯首聽命。到官，流離載道，急發(fā)倉儲振之。調(diào)知永福縣，積牘盈數(shù)尺，并悉心推鞫成信讞。知新寧州，用法絕胥役婪索，民以大歡。未久，流賊攻城，世任團兵數(shù)百人與搏戰(zhàn)，賊眾瓦解。時鄉(xiāng)村猶苦盜警，世任一以威信鎮(zhèn)撫之，皆懾伏得無事。以克復永淳山澤股匪，功晉同知，賞戴藍翎。署義寧縣，摘奸發(fā)伏，如在永福時。任滿將去，義寧民乞留一載。去之日，民持酒食，餞送塞途。”[1]

“楊世倬：世任弟也，同治中，亦宦廣西，署河池州。州多劇盜，始至，以計禽其渠，遂無敢為剽掠者。兼理南丹州事……受代過慶楊，時黔苗叛，逼郡城，知府知世倬能，固留辦賊……雖瓶無儲粟不恤。”[1]

楊宗稷（1864—1931），原姓歐陽，字時百，1864年4月13日出生于湖南寧遠平田村，清末貢生，曾擔任禮制館編纂、山西省署參議、湖南南華厘金局長、南縣縣知事、前交通部檢事科長、前清郵傳部主事、學部主事、京師大學堂襄辦等。創(chuàng)辦“九疑琴社”，著《琴學叢書》，世稱“九疑派古琴”，為中國琴壇一代琴學宗師。[2]“非獨于律呂洞達精微，兼造作之蘊。得壞琴，督家僮治之，音響回異，國中語琴學者翕然推宗稷，無異詞。于北平舉九疑琴社。”[1]

“楊宗彩：字松年，宗稷弟也。游學日本，卒業(yè)法政大學，歸知福建閩清縣事，平恕清嚴，民交口稱頌。連任至九年，入為司法部僉事署司長，復出之壽寧將樂縣事，在官興學校，理教化，盜賊肅清。”[1]

從楊葆元的祖輩列傳看，都是書香門第，文臣武將，勤政愛民，百姓愛戴。

楊宗稷于1882年在家鄉(xiāng)結(jié)婚，不久便去長沙求學，在長沙結(jié)識了一些志同道合的朋友，如長沙張文達、衡陽劉異等。1901年，張文達特聘請楊宗稷去京任職共事。[3]53

1901年，不滿三歲的楊葆元隨父母親來到了北平。1901-1904年，楊宗稷擔任過學部主事、京師大學堂襄辦等。1904年，楊宗稷在宣武門外丞相胡同43號大院購買房子，據(jù)楊葆元的堂弟楊寶祿回憶錄《古琴家楊時百伯父生活札記》描述：“四十三號院不是四合院，是東西長形，也分外中內(nèi)三院。外院有房五間半，臨街房中有一棵巨大老槐從屋頂而出而占半間房。走進四扇門隔斷為中院也是主院，北房三間進深兩間故為六間，房高大中屋開門，右偏房為時百居住。三間中隔板為木制。桐油漆其上全是琴鉤。如掛四十張琴均有余。他著書教琴均在中屋。中屋后部隔開為佛堂及書庫。存書及其琴書木版均存其中。堂屋正中是一張雙人琴桌，他經(jīng)常坐右位彈琴。左側(cè)為客位友人或?qū)W琴者彈琴。中間可放兩本琴譜。堂屋內(nèi)另有一張雙人桌，可四人同時彈奏。主桌后為一條案，上擺有瓷花瓶，墻中央掛山水中堂一幅。另配對聯(lián)一雙。條案兩側(cè)后方還有書閣可放些常用書籍。”[4]50

其后九疑琴社的社牌即掛在這里，九疑琴派的琴學活動多在這里開展，楊葆元也在這里幼承家學。

楊葆元六歲左右，母親因病逝世。而楊葆元從小聰明懂事，父親疼愛有加，從小便跟隨父親學琴，刻苦用功，為琴學之門打下了堅實的基礎。

楊葆元兒時，一起跟隨父親學琴的有堂妹楊寶卿等。楊寶卿學琴半年，便學得四首琴曲，不久隨母親回到平田。

家傳琴學，校字琴書

楊宗稷老先生與眾多好友及琴學弟子創(chuàng)辦“九疑琴社”，掛牌授琴。楊宗稷琴藝己譽滿京都，一時來學琴的人很多。“時百一周教琴五個上午，下午午睡休息，晚間接待來客，葆元只作為其助手接待客人。”[4]50

1917年，楊葆元與一戶大家閨秀結(jié)婚，并于1922年生一子，名燕曾。

由于楊葆元學琴刻苦用功，父親嚴格關教，深得九疑琴學的精髓，常參加其父楊宗稷舉行的岳云別業(yè)雅集活動。

從1920年到1925年間，前后共辦了六次岳云別業(yè)雅集。《北京琴會岳云別業(yè)第四集紀事》記載：“庚申之春，余會至岳云別業(yè)聽琴。蒞會者五六十人……即岳云別業(yè)第一集也……今夏四月二十六日，楊君時百，虞君和欽，周君季英，常君毅箴，明凈和尚逸梅，李君伯仁，楊君乾齋，張君友鶴，張君蔭農(nóng)，廖君允端，金君致淇，葛君竹書，劉君松生等。復有琴會第四集之舉……至則男女賓主已集六七十人，且有至自津門者。案上橫琴三十余床，皆唐宋元明時佳品……調(diào)弦起揮，時百、允端、季英、逸梅、毅箴、乾齋六人合奏《漁樵問答》，曲度既均，節(jié)奏同檢，合琴而臻此境，至為難能可貴……次伯仁、乾齋合奏《秋鴻》，淋漓悲壯，一氣呵成。蓋《秋鴻》為五大曲之一，合彈殊不易易也……次時百彈《漁歌》，會精聚神，天衣無縫。五知齋所謂聲聲抑揚，飄飄欲仙，直欲駕黃勉之而上之。某君謂聽琴七省，未嘗聆此妙音，非虛語也……次時百、伯仁、季英、逸梅、乾齋、致淇六人合奏《平沙》，最后乾齋彈《瀟湘水云》。”[5]13-14

雅集盛況空前，匯聚了不少名人名流。從六人合奏《漁樵問答》開始，中間兩人彈《秋鴻》大曲，最后楊葆元獨奏大曲《瀟湘水云》。從楊葆元演奏的曲目看，已全面?zhèn)鞒衅涓傅那賹W，可謂九疑琴派有傳人也。

楊宗稷老先生的琴道、教學成果及九疑琴派獨有的五行琴譜等，都是獨特的。幾人合彈大曲，節(jié)奏、指法、吟猱等都能合上，可見九疑琴派的琴學琴風已獨具一格，形成了九疑琴派獨有的琴學特色。

楊宗稷老先生自己在學琴時，已是琴學名家，而且已經(jīng)在打譜《碣石調(diào)幽蘭》文字譜，還堅持學習，這一點也可從楊宗稷跟隨黃勉之學《漁歌》中考見：“《漁歌》一曲，余自癸丑九月迄丙辰八月，與琴師月課十八次，合彈兩遍，風雨寒暑不輟，連閏計一千三百遍。求學之難，可勝慨嘆。”[3]238

楊宗稷對弟子嚴格教學，為后輩琴人學習樹立了典范。不然幾人合彈大曲，怎么傳妙音。筆者在跟隨恩師李天桓先生學琴時，恩師就講過：“兩個彈琴人從不認識，每人看著《琴學叢書》上的譜子練習，過一段時間，兩人彈琴能合上。”筆者在學古琴曲時，恩師教唱弦，兩人對彈教學，再合奏，合不上，再練，直到一樣。九疑派古琴藝術一直這樣傳承下來，琴風依舊沒變。琴譜就像鏡子一樣，彈奏的實際效果跟照鏡子一樣。

到1928年，隨著楊老先生刻書打譜，在加上超負荷的教學工作等，從楊老先生在德國醫(yī)院病床寫的《題琬玉女士遺墨》落款“病叟楊宗稷題于舊都德國醫(yī)院”來看，身體已不向從前。[6]

這時期楊葆元已在九疑琴社教琴，據(jù)門人吳冠周的《琴話》記錄：“余負笈北平，入陸軍大學……得悉湖南楊時百先生為當代琴家，其品性高介，不交凡俗……伸向?qū)W之意，其時楊公養(yǎng)疴津門，得函奬借備至，乃命其嗣君乾齋接待。每日課余，必偕同學黎君伯豪、溫君豈凡、余君述虞、李君廷銓，忍饑至宣外丞相胡同龍疑琴社，就學于乾齋世兄。”[5]319

楊葆元琴藝，琴學已能獨擋一面，不管是獨奏，還是古琴教學，都能勝任。為拓寬愛子的琴學思維，開闊眼界等，1920年9月，楊宗稷攜楊葆元、楊寶書去上海參加周慶云組織的晨風廬琴會，楊葆元演奏了《瀟湘水云》。[7]

楊宗稷所著《琴學叢書》，從1911年8月至1931年3月，前后經(jīng)歷21年，共兩函四十三卷十四冊。刻印以后，很受大家喜歡。據(jù)周季英《琴學家九疑山人小傳》記錄：“書出，海內(nèi)外爭購之，鐘祥李子受之時留美，以數(shù)部往，彼都人士歡為得。”[8]

楊葆元是《琴學叢書》的校字者之一。校字的目錄卷數(shù)如下：校字《琴學叢書·總編目》、1919年7月校字《琴學隨筆》卷一、1919年7月校字《琴學隨筆》卷二、1919年6月校字《琴余漫錄》卷一、1918年校字《琴鏡卷首·例言》、1918年校字《琴鏡卷首·指法說明》、1922年校字《琴鏡補目錄》、1922年冬校字《琴鏡補》卷一、1923年6月校字《琴瑟合譜·目錄》、1923年6月校字《琴瑟合譜》卷一、1923年臘月校字《琴學問答》卷一、1923年6月校字《藏琴錄》卷一、1931年《琴鏡續(xù)卷四·短清》李靜校字楊葆元定板。[3]

1931年，楊葆元的夫人因病去世，稍晚，一代琴學大師楊宗稷因病去世。同一年失去兩位親人，葆元的心情無比的悲傷。楊宗稷逝世后，楊葆元即為九疑琴社第二任社長，全面負責九疑琴學工作。楊葆元先生1932年續(xù)配，與胡云秋結(jié)婚，1935年2月，生一女，名燕淑。[4]

由于時局的變化，楊葆元于1935年2月離開北京。先去南京，與李伯仁，夏一峰、徐元白等參加青溪琴社雅集，并拜訪同門師兄李伯仁。李伯仁在《萬壑松風跋》中敘述：“戊辰除夕，舍得之長沙……于己巳鐫吾師九疑先生題識時磨去。其明年，遇先生津門，謂余曰：‘趙氏琴但岳山低耳，若增一分，當發(fā)奇響。’又明年而先生沒。后四年，其哲嗣乾齋兄渡江南來。始為如法重修，形彩暎發(fā)，音彌清越。風氣遂髣髴鳴鳳矣。爰志因緣，并以自慶。乙丑佛生日桂陽李靜伯仁跋于石城寧盧。”[5]322

從同門李伯仁的記敘，事件、時間很清晰。楊老先生逝世后四年，1935年，楊葆元來相聚，并修琴，經(jīng)過他的手修理，琴的音色得到更好發(fā)揮。一張名琴，讓楊葆元來修，可知楊葆元也精于修琴、斫琴。落款處“乙丑”（1925年）可能刊印錯誤，應為“乙亥”（1935年）。

不多久，楊葆元便輾轉(zhuǎn)到重慶，在重慶廣播電臺工作。由于楊葆元先生以前在廣播電臺工作過，據(jù)《今虞琴刊》所載《琴人題名錄》住址及通訊處一欄楊葆元填寫的是：“南京中央黨部廣播電臺”；《琴譜介紹·琴學叢書》購書聯(lián)系地址寫的是：“首都中央黨部廣播電臺楊乾齋君。”[5]301廣播電臺時常播放楊葆元彈的古琴琴曲。

1942年，古琴家劉含章在貴陽組織“貴州琴社”，成員有著名琴家桂百鑄（詩成）、楊葆元、于世明。[9]348

大約1942年前后，胡云秋將丞相胡同老宅賣給了胡同囗綢布店老板，并在東城甘雨胡同三十三號買下十間半獨院房一所。抗戰(zhàn)勝利后，楊葆元與國民黨要員來北平接管北平廣播電臺，并擔任傳音科長，與妻兒一起住到麻花胡同電臺宿舍，生活過得平談而有趣。[4]54琴學活動也開始展開。1947年，在王世襄家里芳嘉園舉行古琴雅集活動，參加人員有溥雪齋、汪孟舒、張伯駒、楊葆元、沈幼、關仲航、王迪、鄭珉中、白祥華等二十余人。[10]

1951年，楊葆元之子燕曾染上肺結(jié)核，不幸因病去世，年僅29歲。想起兒子燕曾與父親快樂的時光，不禁黯然淚下。

大學授琴 共創(chuàng)琴會

新中國成立后，百廢待興，琴學家們也看到了新希望，積極投入到古琴藝術的研究中來。1952年，中央音樂學院籌建民族音樂研究所（中國藝術研究院音樂研究所的前身），為老一輩琴家和青年古琴愛好者搭建了一個琴學研究、學習平臺。1953年，楊葆元被聘到中央音樂學院器樂系教授古琴，達4年之久。又被中央音樂學院民族音樂研究所聘為特約演奏員。他也是區(qū)政協(xié)委員。[4]54

1954年后，楊葆元將《琴學叢書》木版贈給民族音樂研究所，最后民族音樂研究所把木版轉(zhuǎn)給中國書店。

1954年10月，北京古琴研究會成立，會長為溥雪齋，管平湖、王迪、楊葆元、許健等為核心成員。其前身為北平琴學社，1947年由溥雪齋、張伯駒、管平湖、楊葆元、汪孟舒等琴家發(fā)起成立，定期舉行雅集，地點就在張伯駒家里。[10]

大家積極投入到琴會的活動中來。1957年7月，張子謙、吳景略來民族音樂研究所訪問，北京古琴研究會特組織古琴雅集活動，參加人員有溥雪齋、查阜西、楊葆元、管平湖、顧梅羹、王迪、許健、鄭珉中、謝孝萍、陳長林等五十多人，大師云集，其樂融融。[10]

北京古琴研究會不僅進行琴學學術研究，還培養(yǎng)年青古琴人才，向社會發(fā)布招生古琴信息。學生經(jīng)過考試，選錄等，由琴會中老琴家培養(yǎng)。分配到楊葆元先生門下學琴的學生有李素瑾、王行虎等；[11]16分配到同門師弟管平湖先生門下的有陳熙程等。

琴學爭鳴 琴音長存

由于音樂研究所及北京古琴研究會的成立，為老一輩琴家及古琴愛者提供了強有力的支持和幫助，一系列琴學研討及演出活動等有條不紊地進行著。音樂研究所特別組織琴家打譜，《幽蘭》、《廣陵散》、《胡茄十八拍》等古琴曲的學術研究，各路琴家紛紛投稿，積極參與，可謂古琴界又一盛況。全國琴人學術論文被收錄油印成冊，如中央音樂學院民族音樂研究所編了《幽蘭研究實錄》，中央音樂學院中國音樂研究所編了《琴論綴新》等。《幽蘭》、《廣陵散》這兩曲最早由楊葆元的父親楊宗稷打譜出來，刊刻在《琴學叢書》中。在這次古琴曲研究中，楊葆元先生也撰寫了《幽蘭》古琴曲的論文。在《胡茄十八拍》琴曲研究中，因為以前沒發(fā)現(xiàn)這個曲子的曲與詞的譜子，這一次發(fā)現(xiàn)了，楊葆元并發(fā)表了對這一次發(fā)現(xiàn)《胡笳十八拍》的琴學觀點，說道：“近日古琴研究會得明萬歷辛亥《燕聞四適》內(nèi)之《琴適》，載有音譜《胡笳》，為所有琴譜中僅見之孤本，極為可貴。惟有詞之譜，音節(jié)疏淡呆滯，如從前文廟祀孔樂章，一字一聲，縱使善歌者循意行腔，善彈者以輕重急徐應托之，恐亦不如無詞原譜配以原詞，抑揚抗墜、繞梁遏云之能入人情感深處耳。”[12]25

琴歌有“聲多字少”、“一字一音”之說，詞與曲要想相得易彰，再加上不同時期、不同人的藝術審美觀念不一樣，談何容易？楊宗稷以一人之力創(chuàng)作古琴曲《胡笳十八拍》與原詞相和第一譜本，并刊于《琴學叢書》中。琴家也是認可楊老先生創(chuàng)作的譜本的。

北京古琴研究會和民族音樂研究所不僅開展了琴學研討、演出活動，還積極采訪、調(diào)查全國琴人的情況，并于1956年由文化部、中國音樂家協(xié)會和中央音樂學院民族音樂研究所共同牽頭組織，派出民族音樂研究所專業(yè)古琴許健、王迪等同志負責“萬里尋琴采訪”工作。[13]101錄音琴家的古琴曲為采訪內(nèi)容之一。到1956年11月，錄音琴曲統(tǒng)計來看： 共采錄21個地方81人285曲。[13]109

九疑派琴家也錄了音，如楊葆元、關仲航、管平湖等。楊葆元錄音琴曲如下：《胡笳十八拍》、《水仙操》、《梅花三弄》、《漁樵問答》、《秋鴻》、《桃源春曉》、《鹿鳴》、《平沙落雁》、《伐檀》、《歸去來辭》等，現(xiàn)由中國藝術研究院音樂研究所收藏。由中國唱片上海公司出版發(fā)行的《中國音樂大全·古琴卷》共八張唱片，古琴界稱之為“老八張”，卷六中收錄了楊葆元先生的四首琴曲：《鹿鳴》、《伐檀》、《歸去來辭》、《平沙落雁》。

楊葆元演奏的古琴曲《漁樵問答》，由許健記譜，收錄在《古琴曲集》中。[14]98楊葆元彈唱的《歸去來辭》，由王迪記譜，收錄在王迪整理的《弦歌雅韻》中。[15]202楊葆元演奏的《平沙落雁》等琴曲，則由筆者的恩師李天桓先生記譜整理。

同門師弟關仲航演奏的《漁樵問答》錄音，收錄在《中國音樂大全·古琴卷》卷八中；師弟管平湖演奏錄音，收錄在《中國音樂大全·古琴卷》卷一、卷四，共6首。卷一收錄琴曲《碣石調(diào)幽蘭》、《離騷》、《廣陵散》，卷四收錄琴曲《流水》、《欸乃》、《胡笳十八拍》。近期出版了《管平湖古琴曲集》（增訂版），共收錄琴曲38首。

1958年12月18日，楊葆元與王迪、樂瑛、關仲航、顧梅羹等參加了電視廣播節(jié)目，合奏了《四大景》。[10]

楊葆元先生晚年患有哮喘病，經(jīng)常坐著睡。筆者拜訪楊寶祿先生時，也說過此事。他的回憶錄也記錄了如下內(nèi)容：“他有哮喘病，經(jīng)常坐著睡，只因居住條件不如意，在皮庫胡同甲一號，他一人住一間小屋中，屋里冬天再生個火爐，大棉門簾一掛，空氣確實不流通，年紀最大的他在這種環(huán)境中，于1961年冬的一天早晨，當家中其他人均已起床后，葆元也想起床，剛一坐起來，叫覺得精神恍惚，突然倒在床下，全院所有鄰居都來救護，叫郵電醫(yī)院大夫出診，就這樣未再起來，經(jīng)急救無效去世，大夫來了只開個死亡通知書走了，年僅62歲。”[4]54-55

由北京古琴研究會代啟的《訃聞》中寫道：“楊葆元先生（乾齋）于一九六二年一月廿一日晨七時在北京本寓病逝。茲訂於元月廿五日（星期四）上午九時，在北京市嘉興寺殯儀館舉行公祭，同時十時，移櫬至八大處祖塋安葬。”北京古琴研究會管平湖、溥雪齋、杳阜西、李元慶、秦鵬、楊大鈞、吉聯(lián)抗、郭乃安等出席葬禮。

楊葆元先生為古琴藝術貢獻了自己一生，他的生活中從未離開過古琴。他幼承家學，全面繼承了九疑派古琴的演奏風格和技藝，并保存了九疑派古琴音響資料和琴譜，也完善了九疑派琴學藝術。其影響和地位，堪稱近現(xiàn)代最著名的古琴大師。

楊葆元先生年譜表

1899年：出生于湖南，祖籍湖南寧遠平田。字乾齋，為楊宗稷長子。

1901年：父親楊宗稷應好友張文達邀請，攜妻、子來北平。

1904年：住在宣武門外丞相胡同四十三號，從小在父親嚴教下學習古琴，繼承了父親琴藝，成為九疑派古琴重要琴學大師。

1912年：父親楊宗稷創(chuàng)辦九疑琴社，諸多社會名流學琴。兒時，父親教琴，作為助手接待客人。

1915年：叔叔楊宗彩之女楊寶卿去福建閩清縣看望其親，不幸去世，年方二十歲。

1917年：楊葆元與一家大家閨秀結(jié)婚。

1917年-1932年：校訂父親編著的《琴學叢書》。

1922年：生一子，名燕曾。

1931年：楊葆元的夫人因病去世。

1931年：一代琴學大師楊宗稷因病去世。

1932年：楊葆元為九疑琴社第二任社長。

1932年：楊葆元與胡云秋結(jié)婚。

1934年：胡云秋生一女，名燕淑。

1935年：楊葆元離京南下，先去南京，再入川，最后在重慶廣播電臺工作。

1937年：抗戰(zhàn)爆發(fā)，南京政府遷都重慶，在中央廣播電臺工作，并播放他演奏的古琴曲，經(jīng)常與重慶琴人交流，雅集，并加入國民黨。

1932年：4月26日，參加父親楊宗稷主持的北京北海公園岳云別業(yè)第四次雅集，成員有張友鶴、金致淇、周季英、明凈和尚等70人。

1935年：與李伯仁、夏一峰、徐元白、王一韓、劉仲瓚等琴人參加青溪琴社雅集。

1947年：與管平湖、鄭珉中、張伯駒、溥雪齋、汪孟舒等琴家創(chuàng)辦北平琴學社，地點在張伯駒家。九嶷琴人雅集，人員有楊葆元、鄭珉中、張伯駒、溥雪齋、汪孟舒、沈幼、關仲航、王迪、白祥華等二十余人，地點在王世襄家芳嘉園。

1949年：因工作原因，住在女兒楊燕淑單位北京鐵路局。

1951年：楊葆元兒子楊燕曾去世，年僅29歲。

1951年：4月，天津中央音樂學院楊蔭瀏、曹安和來京，用鋼絲錄音記載楊葆元、管平湖、汪孟舒等琴家琴曲。受聘于中央音樂學院器樂系教授古琴，長達4年，又受聘為中央音樂學院民族音樂研究所特約演員。

1954年：將《琴學叢書》木板贈給民族音樂研究所，后贈給中國書店。提交、發(fā)表《幽蘭》琴曲論文。

1954年：10月10日，參加北京古琴研究會成立大會。

1955年：第一屆全國音樂周開幕，與管平湖等人合奏演奏了古琴《普安咒》。

1956年：此年前后，楊葆元彈唱琴歌《漁樵問答》，王迪進行了記譜整理。

1956年：全國琴人調(diào)查小組錄楊葆元四首琴曲，收錄在《中國音樂大全·古琴卷》卷六，琴曲分別是《歸去來辭》、《平沙落雁》、《伐檀》、《鹿鳴》。

1957年：3月，祝賀管平湖60壽辰。

1957年：秋，張子謙、吳景略來民族音樂研究所訪問。北京古琴研究會特組織雅集，人員有管平湖、查阜西、溥雪齋、顧梅羹、王迪、許健、楊乾齋、鄭珉中、謝孝萍、陳長林等五十多人。

1958年：在北京古琴研究會教授古琴，學生有王行虎、李素瑾等人。

1958年：12月18日，參加了電視廣播節(jié)目，與王迪、樂瑛、關仲航、顧梅羹等合奏了《四大景》。

1961年：冬，在北京逝世，在嘉興寺殯儀館公祭，葬于西山八達處自家墓地，享年62歲。

[1][民國]寧遠縣志[M].民國三十一年刊本.

[2]楊宗稷先生訃聞[Z].李天桓先生收藏并提供.

[3]楊宗稷.琴學叢書四十三卷[M].長沙:湖南教肓出版社, 2007.

[4]楊寶祿.古琴家楊時百伯父生活札記[A].風雨人生——楊寶祿自述集[C].北京:北京福利印刷廠,2007.

[5]今虞琴社.今虞琴刊[Z].上海:上海社會科學院出版社, 2009.

[6]李伯仁.玄樓弦外錄[Z].湖南省圖書館藏稿本.

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[12]楊葆元.談《胡笳十八拍》中的詞與譜[A].琴論綴新:第1集[C].北京:中央音樂學院中國音樂研究所,1962.

[13]林晨.從1956年古琴采訪談起[A].2006年北京國際古琴音樂文化周暨紀念古琴大師吳景略誕辰一百周年學術研討會論文集[C].北京:中央音樂學院,2006.

[14]許健,王迪.古琴曲集:第二集[M].北京:人民音樂出版社, 2009.

[15]王迪.弦歌雅韻[M].北京:中華書局,2007.

（責任編校：張京華）

2016－07－11

歐陽平彪（1983－），男，湖南寧遠人，寧遠縣實驗中學音樂教師，中教二級，中國琴會會員，九疑派古琴傳人。

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1673-2219（2017）01-0025-05