“瀟湘八景研究”欄目引言

張京華

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“瀟湘八景研究”欄目引言

張京華

（湖南科技學院 國學院，湖南 永州 425199）

“瀟湘八景”這一概念出自兩宋詩人畫家之口，涵義宏深，幾乎關涉到東方審美思想中的大部內容。

“瀟湘八景”首先是具有地域的含義，依照上湘、中湘、下湘的水流走向，沿流分布。但言地文、景象，又離不開人文、歷史。人類居宇宙，簇九州，為萬物之一體，而萬事萬物即無不與人發生關聯，梧桐細雨，點滴入懷，莫謂空梁燕泥，干卿底事。

八景之中，有漁村，有山市，有煙寺，是人文之中，不避世俗，不避釋老。卑而不可不因者民也，惠帝、曹參之時不可不因也。而詩中畫，畫中詩，疏而不失，遠而不棄，要在得其一種超脫，一種意蘊。

故詩畫必有寄寓，而物象必有超脫。

予讀古文“瀟”字又作“潚”，其字從“水”，為水名，即瀟水的專名。《說文》云：“瀟，水名。”又云：“潚，深清也。”《水經注》：“瀟者，水清深也。”羅含《湘中記》稱“湘川清照五六丈”、“是納‘瀟湘’之名矣”。瀟水又名深水。“深”字從“水”，亦為水名，即深水的專名。《說文》云：“深，水，出桂陽南平，西入營道。”今江華猶有深水。馬王堆出土《地形圖》的中心位置，山體旁標出“帝舜”二字，一道泉源呈彎曲狀從中央流出，旁注“深水原”三字。深水原即瀟水源，徐霞客《楚游日記》稱之為“瀟源水”。

瀟、湘同源，例可通稱。江總詩“湘水深，隴頭咽”，王筠詩“曖曖巫山遠，悠悠湘水深”，陳羽詩“二妃哭處湘水深”，陳子昂詩“箕山有高節，湘水有清源”，元結詩“不恨湘波深，不怨湘水清”，劉長卿詩“日暮瀟湘深”，韓愈詩“湘水清且急”，劉禹錫“南游湘水清”，李涉詩“瀟湘水清巖嶂曲”，韋莊詩“巫山夜雨弦中起，湘水清波指下生”，李中詩“月高湘水清”，孟浩然詩“愁懷湘水深”，楊巨源詩“云向蒼梧湘水深”，均由字訓而立說。可知瀟水古以深清得名，為古代第一清澈瑩潔江川。

“瀟湘”二字，出處極古。《山海經》載“瀟湘之淵”、“瀟湘之川”、“瀟湘之浦”，《淮南子》佚文載“弋釣瀟湘”、“躬釣瀟湘”，桓譚《新論》佚文載“瀟湘之樂”，王子年《拾遺記》載“瀟湘洞庭之樂”。

“瀟湘”作為地名、水名，泛指全湘整個流域，而其狹義則專指瀟湘二水匯合處。永州零陵郡，零陵專指舜陵，在蒼梧九疑山，永州得名于瀟湘，所謂二水為永。瀟湘二水交匯處有白蘋洲，《九歌》“登白蘋兮騁望”，意為湘君、湘夫人從瀟湘合流處遙望九疑山，即望其夫君舜帝。三閭大夫演繹其故事，遂使瀟湘地名融入舜帝湘妃人文，成為“瀟湘”永恒不變的意象。故言瀟湘八景，當以“瀟湘夜雨”為第一圖，而觀“瀟湘夜雨”必有娥皇女英之凄清。

“瀟湘”本有遠意。張衡《四愁詩》：“我所思兮在桂林，欲往從之湘水深”，蓋由中原衣冠士大夫觀之，道阻且長，惟申想象。所謂南方建德之國，道遠而險，又有江山，幽遠而無人，吾誰與鄰，送君者皆自崖而反，君自此遠矣。

故言“瀟湘八景”概念，字古名古，地清水清，既知二女之凄艷，屈子之清潔，然后以紙墨書之，入于淡素，出于平遠，然后可以寄寓，可以超脫。必玄遠，必清絕。清和平遠，絜靜精微，方為神品。

“平沙落雁”，“江天暮雪”，“洞庭秋月”，“遠浦帆歸”，清者圖之，遠人吟之。江妃二女，出游江湄，聞所聞而來，見所見而去。《學報》久欲創辦“瀟湘八景研究”欄目，茲承冉毅教授方家主持惠助，開辟問世，因作引言，以識興感。