試論思想政治教育的生活化模式

孟敏

摘 ? ?要： 近年來，思想政治教育生活化日漸為教育理論界所關注，人們認為教育應該真正回歸到人的生活世界。生活化模式是提升高校思想政治教育的有效方式。高校在思政教育過程中必須注重結合大學生的現實生活，確立人本化的價值取向、生活化的教育內容、現代化的教育方法、多樣化的教育載體及科學的評價機制，以提高思想政治教育的實效性。

關鍵詞： 生活化 ? ?思想政治教育 ? ?基本內涵 ? ?理論基礎 ? ?可行路徑

隨著社會的發展和科技的進步，人們的社會生活日益豐富，價值觀呈現出多元化的傾向。同樣，大學生的心理發展和社會認知發生了很大改變，傳統思想政治教育仍存在某種局限性：忽視學生的主體性，局限于傳統工具。因此，充滿人性的生活化模式是改善思想政治教育現狀的可行路徑。

一、思想政治教育生活化的基本內涵

思想政治教育的生活化模式與傳統教育模式有區別。傳統教育模式以灌輸為主，在對學生進行教育的過程中側重于既定的理論、知識的傳授，往往抽象地從理論、概念出發，忽略學生的現實需求。思想政治教育生活化指思政教育基于實際生活，內容、手段、方法等以學生的生活世界為起點，尊重學生的個體需要和人格特征，不斷豐富生活化內容、深化文化內涵，使受教育者身心得到全面發展。一方面，思想政治教育生活化是一種人性化教育，明確把理解人、尊重人、發展人作為思政教育的宗旨，注重提升人的生活質量和精神境界，在教育過程中體現了以人為本的精神。另一方面，思想政治教育生活化是一種個性化教育，追求使被教育個體得到自由而全面的發展。

二、思想政治教育生活化的理論基礎

（一）馬克思主義的本質論

一方面，人的本質決定了思想政治教育應該回到生活世界。按照馬克思主義的觀點，人的本質是一切社會關系的總和。人生活在多姿多彩的現實生活世界之中，涉及很多方面多種領域，諸如政治、經濟、文化、生態等，因此構成錯綜復雜的社會關系，包括政治關系、經濟關系、道德關系、法律關系等。社會生活中的人總是不可避免地屬于一定的社會關系之中，人們所處的社會關系會深刻影響他們的思想和行為。要正確引導受教育者的思想觀念和行為習慣，教育者必須全面考察他們的社會關系，而社會關系就來自于他們的生活世界。所以，人的本質決定了思想政治教育生活化。

另一方面，思想政治教育生活化對人的本質的形成具有重要作用。人有兩種屬性：自然屬性和社會屬性，人的本質在于其社會性。人之所以與動物相區別，就是因為他的社會性，動物的本質從它們出生時已經具備，而人的本質的確立則需要向社會學習。因為“動物和它的生命活動是直接同一的，動物不把自己同自己的生命活動區別開來，它就是這種生命活動。人則使自己的生命活動本身變成自己的意志和意識的對象。他的生命活動是有意識的”[1]。所以，動物只有自然屬性，而人要成為真正意義上的人，必須具備社會屬性，經過社會生活中的學習和實踐活動。思想政治教育生活化對于人的社會性的塑造、本質的生成具有不可忽視的作用。生活化思政教育可以幫助大學生從各種復雜的社會關系中找到自我，認清自己的優勢和劣勢，做出正確的自我評價，從而進行合理的人生定位。同時，生活化思政教育可以提升大學生的自我控制能力，在人與人、人與社會的相處中學會約束自己、尊重他人，自覺遵守社會規范，不斷提高修養、完善自我。

（二）陶行知的生活教育理論

“生活即教育”理論是陶行知教育思想的精華。陶行知一直非常注重生活教育的作用，珍視實踐教育的價值。他認為，人類的生活是為了滿足自身的生存和發展而進行的活動。生活教育即以生活為中心而開展的鮮活生動的教育，無論何時何地每一個人都在接受生活教育，生活教育無時無刻不在發生作用。陶行知認為：“教育不通過生活是沒有用的，需要生活的教育，用生活來教育，為生活而教育。”[2]所以，“到處是生活，即到處是教育，整個社會是生活的場所亦即教育之場所”[3]。生活教育理論使我們明白，生活決定教育，教育不能離開生活，生活是思想政治教育的基石和源頭，決定了思想政治教育的本質和目標。與此同時，思想政治教育又可以提高人們的精神境界、提升生活的意義，對人們的社會生活起著積極的指導和推動作用，就像陶行知所言：“教育是教人化人”、“教人做人”、“教人變”，指出“教人不變的不是教育。”[4]由此看來，倘若思想政治教育脫離了生活世界，便失去了教育的源頭活水。只有當思想政治教育聯系生機勃勃的現實生活，才有深厚的根基和旺盛的生命力，才能集聚強大的力量成為真正的教育。因此，要充分發揮思想政治教育的作用，必須進行生活化教育，著眼于生活，取材于生活，深度融于生活。

三、大學生思想政治教育生活化的路徑

在思想政治教育過程中，確立生活化模式的實施路徑非常重要。高校要結合現實情況，并注重創新，積極開發大學生的生活資源，引導他們進行有意義的道德實踐。具體來說，高校可以從以下方面構建思想政治教育的生活化模式：

（一）價值取向要以人為本

要開展真正意義上的教育，必須充分考慮教育對象的特殊性。每一位大學生都是鮮活的生命個體，他們有思想、有情感，有一定的知識積累。思想政治教育生活化要尊重大學生的主體性，堅持以人為本，以生活為中心，引導大學生探尋生活的意義，提高生活的質量，以大學生的生存、發展、幸福為出發點和落腳點，讓思想政治教育變得生動、活潑、有感染力。胡錦濤同志曾說：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅持以人為本。”但是在實際思想政治教育過程中，高校常常把大學生看做教育的客體，而忽視他們的主體作用，使得教育效果不盡如人意。科學有效的教育應該以教育對象為主體而不是恰恰相反。這就需要我們做到，在思想政治教育過程中要始終堅持以學生為中心的教育理念，以學生的生活世界為基礎，真正做到尊重學生、理解學生、依靠學生、發展學生。另外，在教學實踐中還要調動學生的學習積極性和主動性，注重培育學生的主體意識，提升學生的主體能力，以塑造他們健全強大的人格[5]。

（二）教育內容要貼近生活

在如今這個物質生活和精神生活日益豐富的年代，人們的生活狀態發生了重大的轉變，呈現出多姿多彩的趨勢，走在時代前列的青年學生尤其對這個世界充滿好奇、滿懷期待。大學生置身于家庭、學校、社會和網絡之中，生活更是豐富多彩。在這種情況下，如何使教育內容更貼近大學生的現實生活，無形中向思想政治教育工作者提出了更高的教育要求。著名教育家杜威曾說：“在各種不確定的因素下，有一點是可以永久參照的，那就是教育與個人經驗之間的有機聯系。”[6]他說的教育，當然包括思想政治教育，個人經驗也就是指生機勃勃、豐富多樣的現實生活。要根植于大學生的生活世界，不斷充實教育內容。特別選擇教學案例時，要從生活中發現問題，挖掘有教育功能的生活資源，做到尊重學生、遵循生活。與此同時，在教育實踐中還要關心國家和社會現狀，關注時代發展和熱點焦點問題。只有這樣才能吸引學生的注意力，激發他們的學習興趣，引發他們思考問題，從而解決生活問題，提高生活質量。

（三）教育方法要與時俱進

在我國現行教育體制下，常用的思政教育方法是教育者向被教育者單向的理論灌輸，受教育者只能被動接受，使教育理論和生活實踐出現脫節，教育結果往往差強人意。今天的大學生已不同于以往時代的人們，他們每天可以獲得豐富的信息資源，有著獨特的個性和寬廣的眼界，他們從內心里對過去那種灌輸教育不滿意。所以，在推動思想政治教育生活化的過程中，要不斷創新教育方法和手段，充分運用網絡、多媒體等現代化教學手段進行生動地呈現，將思政教育理論講授和生活現實有機結合，讓學生通過學習加深對生活世界的認知，只有學生有了生活體驗，才會引起共鳴，進而認識到思政課對其現實生活的指導意義，才會積極主動地學習，從而使思想政治教育在生活化過程中發揮更大的教育作用[7]。當然，創新教育方法并不是對傳統教育方法的拋棄，在以往教學實踐中卓有成效的教育方法是應該保留的。同時，還要以開放的眼光，積極借鑒國外比較成功的思政教育方法。

（四）教育載體要豐富多樣

當今時代大學生的生活可謂異彩紛呈，決定了思政教育的載體應該是豐富多樣的。然而，很長時間以來，高校思政教育過程中常常看重靜態載體、課程載體，輕視動態載體、實踐載體。誠然，從義務教育到高等教育階段，我國思想政治教育課程不斷走向系統化、學科化。但是在這種重靜態、重課程、輕動態、輕實踐的教育過程中，博大精深的思想道德體系便簡化為邏輯嚴密的概念和規范，學生往往學到一些思想道德的語言符號，道德與現實生活之間缺乏連接，因此導致一些大學生的知行脫節，在遇到現實生活中的相關問題時，往往感到困惑迷茫，無所適從，無能為力。要構建生活化的思想政治教育模式，高校要綜合各種教育載體。一方面充分利用好傳統的行之有效的載體，順應時代的發展和新時期大學生的現實需要，充分利用現代化的教育載體。另一方面要恰當處理好各種載體之間的關系，根據不同學生不同需求，有針對性地分層次運用一些教育載體。

（五）評價機制要科學合理

有效的評價機制對構建思政教育的生活化模式必不可少。傳統評價機制偏向于固定的知識性評價，大多以大學生理解記憶為主，一定程度上忽略了大學生思想道德素養提升的評價，實際上與思想道德教育目標是相背離的。所以說，要實現思想政治教育的生活化目標，必須改進傳統教育評價機制。首先，在評價原則上做到靈活機動、不一而足，既要重視顯性效果和當前效果，又要看重隱性效果與長遠效果。其次，在評價程序上要做到客觀公正，在選擇評價標準的時候要切實可行，評價標準要有現實依據又合理有效，否則，達不到應有的效果。再次，在評價過程中，要注重民主，可以把教育者的他評和大學生的自評有機結合起來，有利于青年學生提高自我認知能力，體現出他們參與自我成長的民主性。最后，在評價模式上要不拘一格，要弱化知識性內容的考核，尤其記憶性的閉卷考試，注重學生分析問題、解決問題能力的提高，以推動大學生全面發展。

總而言之，生活化模式已成為當前高校思想政治教育發展的必然趨勢，符合教育的本質和目標。如何把生活化模式充分運用到思想政治教育過程中，不僅需要教育工作者堅持不懈的努力，更需要家庭、社會的廣泛參與和大力支持，從而充分發揮思想政治教育的功能和作用。

參考文獻：

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：96.

[2]陶行知.陶行知全集（第四卷）[M].成都：四川人民出版社，1991：368.

[3][4]陶行知.陶行知全集（第三卷）[M].成都：四川人民出版社，1991：246，591.

[5]邱莉麗.芻議高校思想政治教育的生活化[J].湖北經濟學院學報，2007（1）：188.

[6]陳蘭榮，張震.關于高校思想政治教育生活化的思考[J].教育與職業，2006（21）：124-125.

[7]楊國榮.倫理與存在[M].上海：上海人民出版社，2002：57.

基金項目：2014年安徽省教育廳教學研究項目（重點）“基于‘數字原住民背景下高校思政課教學實效性研究”（2014

jyxm640）;2016年安徽高校人文社會科學重點研究項目“生活

維度下高職學生思想政治教育研究”（SK2016A0468）。