大吳泥塑的傳承與發展

周樂云　伍曉曼　許少雪　陳磊

摘 要：潮州大吳泥塑是民間泥塑藝術的重要代表之一，它不僅承載著濃烈的地方文化內涵，而且具有獨特的藝術價值和審美價值。了解大吳泥塑具有突出的歷史、文化、藝術價值，較高的審美價值、收藏價值和在民俗活動中廣泛的使用價值，并具有群體世代傳承的特點是本文的重點。

關鍵詞：潮汕地區；大吳泥塑；傳統工藝；傳承；發展

1 大吳泥塑的發展歷史及藝術特色

大吳泥塑起源于宋末元初，距今已有七百多年的歷史。據潮州市浮洋鎮的相關書籍記載，清乾隆至宣統年間，大吳泥塑工藝已達到了鼎盛時期，成為該村的經濟支柱，由于當時潮汕民間風俗靡盛，這些泥塑產品都很受歡迎，甚至被用到各種重要場合，因而泥塑在客觀上適應了當時民間游神賽會風俗發展的需要。這樣，泥塑在民間的游神賽會和紙影戲等習俗中找到了自身存在的價值。另一方面，大吳泥塑在歷史上還作為吉祥禮物在民間互相贈予。大吳泥塑中的玩具雜錦、古裝戲劇人物、紗燈頭等，成為潮汕民間結婚、產子喜慶活動不可或缺的送禮佳品。

大吳泥塑在很多方面都繼承了潮汕文化的“細膩性”。就工序而言，大吳泥塑工序繁多、步驟講究，每個步驟都有嚴格的要求。其藝術表現手法也豐富多樣，包括有雕、捏、貼、塑、劃刻和彩等手法，而在制作加工中，每一種藝術手法都要求恰到好處，每一步的失誤都可能導致整個作品的報廢，劃多一橫，刻多一筆，都會前功盡棄。個體刻畫的細膩性表現尤為明顯，每件作品無論是衣著還是神態、體態或外貌都刻畫得深入細致，細到一條線絲和眉毛，大到一根手指頭，無不被刻畫得清晰、逼真。

大吳泥塑還散發著濃厚的地方“文化氣息”。作品主要以傳統潮劇及民間傳說為題材，攝取它們的主要故事情節，表現一個能攬括全劇的精彩場面，把戲劇舞臺上的流動美濃縮為雋永雅致的工藝美術作品。從這些劇情系列泥塑作品中我們能夠清楚地看到當地潮劇文化的身影。潮州大吳泥塑的獨特魅力對其他民間藝術也產生一定的感染力和滲透力，其中潮州楓溪陶瓷的發展就受其影響，潮州楓溪的人物瓷塑、動物瓷塑都曾借鑒和吸收大吳泥塑的精華，產生了不少好的楓溪陶瓷作品。

大吳泥塑的風格極其獨特，在歷史上之所以能享有很高的價值地位，其中很重要的原因在于“貼塑”這門獨特技藝唯大吳泥塑特有。“貼塑”是大吳泥塑的最大特點，它濃縮了整個大吳泥塑的藝術精華。如塑戲劇人物，先塑制主身姿態，包括四肢，然后根據人物角色，單獨塑其衣袍、帽子、頭像、手掌，再把它貼上主身，所以作品從整體上看具有較高的觀賞性。貼塑工藝要求藝人不但要有非常精湛的技藝，而且還要有恒心，因為貼塑工藝在講究技巧的同時，還十分耗時。正因為如此，大吳泥塑在獨具風格的同時，也顯現了非常高的藝術價值和勞動價值。

除了貼塑外，大吳泥塑在著色上也是非常講究。藝人一般根據泥偶形象及人物性格特征為泥塑著上恰當的色彩，如大吳泥塑中最有趣的泥塑制品“安仔”即是喜童（泥玩具），它的色彩上較多運用紅黃藍綠等對比色點綴，在粉色上達到協調中的對比，具有清麗、明朗、淡雅的藝術效果，隱藏著色彩的喻意象征性。在表現手法上，采用了寫實與夸張的手法，把泥塑實描的樸素之美和因夸張而帶來的形象美有機地結合在一起，使人物性格形象顯得生動逼真，大大增強了作品的藝術觀賞性。所以大吳泥塑作為潮汕地區的一種傳統民間工藝，以其制作工藝獨特，造型生動逼真而享有較高的聲譽，在它發展的歷史長河中形成了自身獨特的歷史文化價值。

解放后大吳泥塑藝人的生存背景和生活方式都發生了變化，出現了一批研究所專業技術人員，他們拓展了泥塑的生產工藝，如擅長古裝戲的貼塑人物的吳東河，同時也面臨新的時代挑戰。隨著人們文化意識的逐漸覺醒和懷舊情緒的日益增長，潮州泥塑成為一種文化遺產和歷史研究的資料，代表著一段歷史和一種文化。

進入21世紀，潮州大吳泥塑應傳統藝術開發政策、經濟市場、商業的刺激以及自身傳承發展的需求，轉化為一種文化資源和市場資源，吳德祥、吳聞鑫、吳維清等一批藝人通過結合現代化的方式，生產出適應現代生活需求的大吳泥塑產品，實現有效的“泥塑文化產業”。潮州大吳泥塑的生長變革是潮州歷史文化變遷的宿影，在泥土的氣息中映照出一代代藝人的那份執著與熱愛。

2 大吳泥塑發展的困境

如今大吳泥塑經歷了幾多風雨，幾多滄桑，與許多民間藝術一樣漸漸被市場冷落了。如今的泥塑已經不再是以前廉價的民間作品，而是更加精致、高檔的藝術品。普通百姓人都不會買這么高檔的藝術品。只有小部分懂得欣賞藝術的會買去收藏，擺設。

此外，由于學習泥塑的雕塑至少要五六年時間，其間幾乎沒有一點收入， 而且學的過程容不得半點松懈，得不斷地學捏，失敗了就重新來過，這是需要相當大的耐心的，學成后還要賣得出去才能勉強度日， 而在年輕人中，最缺的就是耐心。這也是大吳泥塑傳承人匱乏的原因。

在大吳村，也有人走出了一條不同于傳統的道路。大吳的一家專門生產大型泥塑的小廠，每月利潤少則幾千元，多則幾萬元。因大型泥塑難以搬運和保存，廠方還引入了倒模技術。這條路比傳統的手工捏泥好得多，“固守傳統的東西很難發展，只有不斷創新，顧客需要什么，我們便做什么，才能走得更遠。”廠方負責人吳先生介紹道。

但要做到這樣，老藝人表示：“這種工業化的生產無法表現大吳泥塑的精髓”。而傳統手工泥塑費時、費力，做學徒的5、6年里沒有經濟效益也制約著年輕人學習傳統技藝的積極性，大吳泥塑的傳承面臨著斷層的危機。

由于各種原因，大吳泥塑的生存和發展危機已經很明顯，如不及時采取有效措施加以保護，下滑勢頭不僅得不帶遏制，而且有可能使這門手藝逐漸消失。這種無奈敘述印證了中國文聯副主席，中國民間藝術家協會主席馮驥才對我國民族民間文化保護現狀痛心疾首的感嘆：“每一分鐘，我們的田野里，山坳里，深邃的民間里，都有一些民間文化及其遺產死去。他們失去得無聲無息，好似煙消云散。”

3 大吳泥塑發展新的途徑

近年來，大吳泥塑以其獨特的藝術魅力引起文藝創作者的興趣和關注。2009年7月，省民間文學藝術家協會組織藝術家、民俗專家到潮州采風，他們專程到了大吳村，文藝家們被這具有獨特地方特色的藝術所吸引，稱贊大吳泥塑是“民間藝術的奇葩”。2009年6月，大吳泥塑成功進入國家級非物質文化遺產名錄。同年，大吳泥塑作為潮汕藝術精品亮相上海世博會。這無疑為大吳泥塑的宣傳加了一把火，這項古老的手工文化似乎正在復蘇，不過他的復蘇也只是在文化的層面上，難以明顯的體現在經濟效益上。

潮州大吳泥塑需轉化為一種文化資源和市場資源，并在此基礎上積極探究和調適，在保持其原有的藝術本質內涵的情況下，最大程度地發揮大吳泥塑的工藝制作和創新模式。利用現代科技生產適應市場所需的新產品，打造出民族性、地域性和自我性的文化品牌，構成一個全新的泥塑文化產業。如大吳村鴻泰陶瓷工藝有限公司采用現代科技手段為國外生產的圣誕節泥質面具，贏得了很大的效益。此外通過引入現代倒模技術提高大吳泥塑的產品效益，也可以走“禮品化”路線，制作兒童玩具類泥塑。另一方面讓潮州大吳泥塑走出去，通過組織文化藝術節或展覽活動，走進人們的日常生活，并與潮州旅游文化相結合，通過旅游文化促進潮州大吳泥塑的市場化發展。云南、貴州、陜北等不少民間藝術之鄉在這方面就做的比較好，他們將旅游業和本地獨特的人文資源、文化藝術和傳統技藝資源相結合，如甘肅每年都會舉辦香包節，吸引全國各地的游客。因此，開發民間藝術可以獲得很好的社會效益和經濟效益。潮州大吳泥塑也可利用廣東省藝術節和潮商會等活動拓展自己的產品，如生產大吳泥塑紀念品、個性形式品和趣味性泥塑品等。

總之，在這創新時代，充分把握時機，發揮其工藝特色，潮州大吳泥塑的開發空間依然是很大的。

對潮州大吳泥塑的保護不但能讓我們認識和理解一段歷史和一種文化，探究其文化觀念和審美思想，而且能豐富我們的文化生活，繁榮我們的文化事業。當前政府和社會人士在資金及各種渠道上對潮州大吳泥塑采取保護措施和進行多項搶救，如市政府建立了“非保”工作聯席會議制度，市、縣（區）設立了非遺保護中心，成立非遺專家組，開始對大吳泥塑進行發掘，整理，將大吳泥塑進行分類建檔，對大吳泥塑傳承人進行相關資料的整理，采取錄像、實物進行建檔，做到資金扶助和各方面的支持。同時也展開靜態保護工作，批準成立了潮州市工藝美術研究院和潮州市群眾藝術館，潮州市群眾藝術館專門組織編印了《大吳泥塑》專著，政府所做的這些工作對大吳泥塑的保護起到了一定的作用。

潮州大吳泥塑的搶救和保護是一樣長期的工作，需要全社會的關心和支持，應讓廣大社區群眾積極參與。首先，按年代、區域、傳承譜系、種類和工藝差別等對大吳泥塑的遺存進行普查、登記、整理和存檔，進行系統的歸類。制定合理的保護計劃，加大資金投入，出版大吳泥塑作品集，宣傳民間藝術家，利用好現代傳媒手段，在網頁、電視和報刊等媒體上多宣傳大吳泥塑，多讓傳承人走出去，可以讓更多的人認識到大吳泥塑保護的重要性。

其次，創新傳統的傳承模式，培養更多的大吳泥塑傳承人，激活民間藝人的創造力，為他們提供有利的創作環境和資金幫助，建立起一套完整的保護體系。最后，讓更多社會人士關注潮州大吳泥塑，使其良性發展。例如潮州市湘橋區民間藝術陳列館是由一批熱愛民間工藝美術及有共同興趣的民間藝人與社會人士自愿集資籌建的，以收集、整理、展示、推介本土民間藝術為宗旨，致力于潮州民間傳統工藝的保護與傳承。

在七百多年的大吳泥塑上，“泥塑世家”這個家族走出來的國家級、省級傳承人，其肩負的重任不言而喻。不管是在老一輩國家級傳承人吳光讓身上，還是在年輕一代的省級傳承人吳聞鑫身上，相信我們都是可以看到大吳泥塑傳承人的精神正在閃耀。

傳承人精神在現代來說是永不言放棄的執著，是守得住清貧的從容，是敢于去開拓的氣魄，如果沒有這種不畏磨難的堅守，就無法學成這門技藝，更談不上將其傳承。任何一門民間藝術的傳承，絕不是對上一輩技藝的全盤接收，而是在開拓中薪火相傳。吳光讓的色彩創新，吳聞鑫的個性創作，追求的就是不同于以往的新意，試圖為這一古老工藝注入新的活力。

潮州大吳泥塑是在大吳村人民世代傳承中延續發展的，它凝結著當地民眾的智慧，表現出潮州豐富多彩而又淳樸自然的民間精神。隨著現代化進程的不斷加快，人們越來越意識到傳統文化的重要性，對潮州大吳泥塑的保護與開發，既是為了更好地延續和發展潮州大吳泥塑，使處于困境中的大吳泥塑這一非物質文化遺產得以繼續發揚光大，也是從其自身中找到那最為真摯的情懷。

4 結論

傳承大吳泥塑，有利于推動潮州陶瓷文化的發展，有利于“中國瓷都”的做大做強。潮州被命名為：“中國瓷都”后，提出要：“做大做強”，建設國家最大的工藝美術瓷、日用瓷生產和出口基地。那么，對大吳泥塑遺產的搶救，無疑對潮州陶瓷文化的發展，也將起到巨大的推動作用。

參考文獻

[1] 潮州市浮洋鎮志編纂辦公室. 浮洋鎮志[M].廣東潮州（內部），1989.

[2] 陳少豐. 談談《中國雕塑史》[J]. 美術之友， 1995（1）：3.

[3] 陳磊. 潮汕工藝美術在地方高校美術教育體系中的實踐研究[J]. 美術教育研究， 2016（2）：119-119.