傅 瓊
高校思想政治理論課“真”之效
傅 瓊
(江西農業大學政治學院,南昌 330045)
思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道和主課堂,對提高大學生思想政治素質,引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀具有不可替代的作用。教師真懂真信真教、學生真學真信真用、新媒體真創真傳真評,是發揮高校思想政治教育理論課最大效用的三駕馬車。
高校思想政治理論課;真;功效
思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道和主課堂,對提高大學生思想政治素質,引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀具有不可替代的作用。而大學生在思想政治理論課中是否具有獲得感,既是確認思想政治理論課教育教學質量和效果的試金石,也是改進思想政治理論課的航標。那么,如何才能理性看待和追求高校思想政治理論課的“真”,以增強大學生在思想政治理論課中的獲得感?如何才能確保教師真懂真信真教、實現學生真學真信真用、促進新媒體真創真傳真評,以發揮高校思想政治教育理論課的最大效用。身為思想政治理論課一線教師,這是一個需要耗時耗力的系統工程。
真懂,是要求思想政治理論課教師全面掌握馬克思主義理論的系統知識及其發展方向。這是對思想政治理論課教師的最基本要求,即思想政治理論課教師自身必須具有扎實的馬克思主義理論功底和修養,真正懂得馬克思理論知識及其發展的內在邏輯與運行規律。這是思想政治理論課教師傳授馬克思主義理論知識,教化大學生成為堅定的馬克思主義信仰者的前提條件。所以,思想政治理論課教師必須認真系統地閱讀馬克思主義經典著作,科學詮釋馬克思主義理論的核心觀點及發展走向,并將其內化為自身的知識修為。懂得用馬克思主義的立場、觀點和方法來剖析現實中出現的各種新問題。[1]
真信,是要求思想政治理論課教師自身是堅定的馬克思主義者。馬克思主義理論知識只是人類文化發展史中的一部分。思想政治理論課教師除掌握馬克思主義理論系統知識外,還必然學習和吸收其他人類文化和文明成果。由于我國脫胎于半殖民地半封建社會,進入社會主義社會時必須經歷一個特殊的起始階段,即社會主義初級階段。此階段經濟發展與物質技術被視為正道。直接變現的技能最受重視,而改造人的思想并培養馬克思主義信仰的思想政治理論課及授課教師則不受重視。不少高校的領導層認為,思想政治理論課不可能提高學校的社會聲譽,只要學校別出政治問題就行;甚至有不少學校明里暗里壓縮思想政治理論課課時。教學得不到領導重視,加之有些專業課教師經常直接或間接否定思想政治理論課的價值,被邊緣化的思想政治理論課教師,有的也開始懷疑自身工作的價值。對馬克思主義理論的認同度逐漸下降,馬克思主義信仰日趨動搖,不能做到對馬克思主義理論的真信,從而難以感染學生。所以,在全社會形成馬克思主義理論的良好信仰環境,培養思想政治理論課教師的馬克思主義信仰,從精神根基層面破解思想政治理論課教師的困境,是教師傳授真實可信理論的重要保證。[2]
真教,是要求思想政治理論課教師花大氣力,沉下心來力爭教好每一個學生。人往往具有趨利避害的本能。當前高校的評價標準主要體現在科研上面。教學工作的重視問題雖然喊得很響,但實現上無法進行剛性評估。上課為主的教師往往被人歧視,甚至被貶視為無科研能力者。因此,很多教師不愿意花心思在教學上面。加之思想政治理論課在高校并沒有得到應有的重視,不少思想政治理論課教師不愿意花時間備課、不愿意擴展知識結構、不愿意轉變教學觀念和方法。雖然依然在講課,但教學效果很差。比如,講的內容沒有體現新課程方案所設定的基本要求和目標;有的無法透析理論的緣起、實質及其與時代的內在關系性;有的采用放長視頻、看電影的方式減少教學時間,且不對所放內容進行講解評價,讓學生學得云里霧里,不知道為什么學,學了什么。從根本上違背了思想政治理論課的教學初衷。因此,必須轉變教師評價體系,幫助思想政治理論課教師提高生活條件,使其有身份有地位有自信,能夠真正花時間和精力真心教好廣大學生,并在教學中產生自豪感和成就感。
雖然常有人說,教學相長,“沒有學不好的學生,只有教不好的老師”。然而,事實遠比這句話復雜得多。比如我們在實際教學中發現,同樣一個教學內容,有的學生認為聽了之后收獲良多;有的學生則根本就沒有聽課,收獲之說更無從談起。所以,只有從學生層面仔細分析,才能真正明白一點,即學生對思想政治理論課的獲得,主要取決于大學生的學習態度及方法。
真學。即要求大學生能夠真心實意地學習馬克思主義理論。由于大學不再有升學的壓力,學習時間比較充裕,自由支配時間的增強,教師們可在課堂上布置的閱讀書目隨之增多。比如有些高校,大學新生一進校,便會有大學必讀書目附上。更多的高校,每門課的教師都會列出一些書目供學生課外閱讀。思想政治理論課可以提供給學生的閱讀書目更多。對于相當一部分大學生來說,課堂上老師苦口婆心地講解可能并不完全合自己的心意,此時,課外閱讀是樹立自身人生觀、世界觀和價值觀的重要方式。所以,大學生真學其實有很多路徑:其一,課堂上教師教給學生的主要是思考方式、分析方法及問題意識,引發學生的思考與選擇。其二,課外閱讀是幫助學生辨明是非、做出判斷的助力。盡管不是所以書籍都持馬克思主義理念,但多數書籍對社會的判斷是準確的,其借鑒作用不可低估。加之,閱讀的書籍越多,學生越容易發現社會是復雜多變的,解讀方法可以是多樣的,但不同國家不同階段應該做出不同選擇,適合的才是最好的。其三,愛國主義教育的儀式是培養學生真實感受的重要手段。課堂和書本能夠帶給學生想象,而儀式則能帶給學生更加直觀和真實的感受。它能喚起學生內心的情感,將過去與現在融合起來。它相當于一個按鈕,將人的反應力、思考力、執行力聚攏起來,迅速轉化到另外一個需要的狀態。使學生有好親身體驗到革命先烈的付出及改革開放先行者們的努力。其四,建立與社區對接的志愿服務,讓學生成為社會治理的參與者,是引導學生真學的理性選擇。僅有說教無法改變部分學生固有的想法,參與社區志愿服務,置身于真實的社會生活中,學生在直面問題時,會逐漸明白思想政治理論教育的價值。明白馬克思主義為人民服務的真實性與實踐引導力。
真信。就是要求大學生真正信任和信仰馬克思主義。大學對于青年學子來說,是從單純的學習階段向學習知識與社會適應相結合、最終完全適應社會的階段。也就是說,在大學期間,學生們的相當一部分精力用于學習之外。期間,社會上的各種思潮對他們會產生很大的影響,加之他們自身具有一定的叛逆性,對于長期以來接受的教導有所反思,往往已形成某些固化的認知。不可否認,思想政治理論課是他們從小學就開始接觸的、通常被視為遠不如其他專業課重要的副科。這種在中小學層累起來的認知,使得他們對于思想政治理論課有一種近乎本能的輕視。加之自中小學起,教思想政治理論課的教師無論是生活條件還是社會地位,多比不上專業課教師。他們認為專業知識培養的是實實在在的技藝與能力,直接決定著自己未來就業或創業的成功概率,而思想政治理論課只是觀念灌輸,無法契合生存與發展的直接需要。因此,相當一部分大學生認為思想政治理論課不能帶來實實在在的實惠,只是些空口白牙的、空洞的、空想化的說教。此外,部分教師水平有限,上課枯燥乏味,學生對于被教授的內容不能感同身受,導致馬克思主義信仰難以真正植根于學生心中。要扭轉這種局面,讓廣大學生真信馬克思主義理論的價值,必須建構起科學有序的思想政治理論課教學體系,使學生有一個良好的環境來接受思想政治理論的系統化教育,全面準確地認知和理解馬克思主義,進而真正信仰馬克思主義。首先,強化中小學的教學內容、提高思想政治理論課的教學質量和效果。例如,將中小學思想政治理論課升格為專業學科,改變師生和家長對思想政治理論課的偏見;再如,推進思想政治課綜合教學評估工作,保證中小學思想政治理論課的教學要求真正得以貫徹落實。其次,改進大學思想政治理論教育方式,引導學生用馬克思主義理論來分析他們面臨的困境,幫助他們制定切實可行的應對之策,彌合理論與現實的張力,使大學生內心服膺于馬克思主義。再次,用馬克思主義武裝其他專業課教師,使他們能夠理性對待思想政治理論課,能主動為思想政治理論課教師的工作助益,成為勸導大學生真信馬克思主義的助手。最后,大學生要經常以自身經歷的事情為案例,定期檢測自己對馬克思主義的信仰狀態,及時做出改進或調整,保證自身能時刻秉持馬克思主義的立場、觀點和方法,以之為行為指針,真正提升高校思想政治理論課的實效。
真用。即要求大學生能將思想政治理論教育的成果轉化為實實在在的行動。意識引導行為,只要能夠引導廣大學生真學真信,真用馬克思主義理論就是水到渠成的事情。因為如毛澤東所強調,“不應當把馬克思主義理論當成死的教條。對于馬克思主義理論,要能夠精通它、應用它,精通的目的全在于應用。如果你能用馬克思列寧的觀點,說明一個兩個實際問題,那你要受到稱贊,就算有了幾分成績。被你說明的東西越多,越普遍,越深刻,你的成績就越大。”[3]所以,學習思想政治理論課最終要轉化實際行動中的立場、觀點和方法。客觀地說,思想政治理論教育雖然有好幾門課程。但總體而言,主要目標在于培養大學生的思想品德、社會責任及愛黨愛國情懷。現實生活中,不少大學生以為自己很難接受馬克思主義,更遑論背誦馬克思主義經典。然而,在反復的教育后,他們中許多人的還是在潛移默化中彰顯出對馬克思主義理論的實踐行力。比如說,多數大學生都能做到服務國家需要、順應社會發展,追求公平正義、謹守禮義廉恥,致力于富強民主文明和諧的社會建設之中;能夠明了經濟新常態下國家面臨的問題,直面當前國家就業與創業政策的新態勢,并做理性選擇;能夠運用馬克思主義的世界觀和方法論來直面和解決逆境和挫折。而對于那些真正掌握馬克思主義理論的大學生來說,真用更不存在問題。
真創。即借助新媒體創作盡可能多的馬克思主義理論知識的新作品。新媒體是結合數字化、移動網絡、網絡互動技術、云計算等技術,以互聯網為核心,通過電腦、手機等終端的新型媒體形態。它具有資源豐富、傳輸快捷、信息容量大、覆蓋面廣闊、形式多元化和交流性強等優勢。[4]借助它可以主動迅速、規模宏大地將包含馬克思主義思想、理論和政策的新作品創作出來,使它成為高校思想政治理論課的重要新平臺。眾所周知,傳統思想政治理論教育囿于時空限制,只能呈現馬克思主義理論的少量精品,學生們創作的機會相對較少。新媒體時代,可以發動廣大師生的創作能力,通過文字、圖片、語言等交流方式,創作出反映愛國主義、集體主義、社會主義,家庭美德、職業道德、社會公德等馬克思主義理論的新作品。期間,透過學生創作的作品,了解他們的心理訴求,在反復交流與作品修正中,引導廣大學生不斷深化自身的思想政治理論素養,在積極參與過程中樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
真傳。即要求新媒體使用者堅持傳播真實準確的信息。新媒體的特性使其具備割裂時空、拼接真相與假相、重新組合,使信息失真的能力。一旦這種被移花接木、缺乏真實性的信息被廣泛傳播,產生先入為主的錯誤認知,其危害將是巨大的:或淡化對國家的認同,或否定制度的差異,或弱化真理的追求,或消弭對情感的認真,或喪失審美的能力。即是說,如果不真信息得不到及時的糾偏,可能會引發學生從現實生活方式到文化價值認同、制度預設、哲學理念等諸多方面的本質性改變。對思想政治理論課來講,教師們最大的無力感也在這里,即教師們盡其所能在教授學生馬克思主義的理想與信念知識,勉強獲得學生的部分認同,而一旦新聞傳播出現相反信息,學生們往往對教師產生懷疑。教師們哪有能量與媒體信息進行全方位抗爭呢?因此,不少教師無可奈何地說,思想政治理論課教育是“5+2=0”。為減少這種沖突,因此,必須加強新聞監管,嚴厲打擊虛假新聞的出現及傳播,保證新媒體傳播的信息真實準確,方是思想政治理論課引導學生的正道。
真評。即要求原生新聞出現之后,新聞接受者能真實準確地評判信息。新媒體功能強大,反饋機制強,即“人人都有麥克風”,再也不是單一的信息接受者角色,而是可能變成新信息的制造者和傳播者。當然,在成為新信息的制造者或傳播者之前,他必然對所接受的信息進行自身的理解與詮釋,即要對原有信息做出評判。評判能力源于新聞接受者自身的文化認知能力與價值預設,而它們并不能憑空產生,多是源自社會體驗及輿論影響的層累。評判人本身的知識架構和思想文化素質會在很大程度上影響新聞傳播的走向,甚至影響社會風氣。夸大、歪曲事實的情況屢見不鮮,盡管大多數人能夠理性批判地看待問題,但某些偏激片面的理論,也不可避免地會影響那些世界觀、人生觀、價值觀體系并不完善的人,使得他們對馬克思主義的理解有失偏頗。而對于跟風的人來說,信息的轉載和傳播會進一步擴大這種惡劣的影響。因此,進一步加強網絡監管和信息審查,實現實名制公開,提高評論者的馬克思主義理論素養,引導新聞輿論走向符合馬克思主義的世界觀和方法論,是弘揚主旋律、構建思想政治理論新平臺的重要一環。
[1]王洪波.思政課教學要真實真信真講真學真做[J].中國高等教育,2014(23):26—27.
[2]馬書臣.把“真學、真懂、真信、真用”作為思想政治理論課建設的總目標[J].思想教育導刊,2016(8):75—78.
[3]毛澤東.毛澤東選集第3卷[M].北京:人民出版社,1991:185.
[4]潘穎芳.淺論娛樂化趨勢下媒體功能的失衡與規避[J].新聞世界,2011(2):13—14.
The Effect of"Truth"in the Ideological and Political Theory Course in Colleges and Universities
FU Qiong
(College of politics in Jiangxi Agricultural University,Nanchang Jiangxi 330045)
The ideological and political theory course is the main channel and the main classroom of College Ideological and political education,to improve the ideological and political quality of college students,guide students to establish correct world outlook,outlook on life and values play an irreplaceable role.Teachers really understand really the true teaching,students believe science really,really really a completely new media comment,is to play the theory class of Ideological and political education the maximum utility of three carriages.
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G416
A
1008—7427(2017)06—0040—04
2017-09-16
傅瓊(1972—)女,江西樟樹人,博士,江西農業大學政治學院教授,研究方向:思想政治教育與禮儀文化。
張 銳)