焚書坑儒

雅琳

秦始皇統一六國，天下初定之后，就想找出一個辦法，使國家長治久安，能傳給子孫萬代。當時有前三朝現成的分封制度可以效法，但是秦始皇不想這么做，他從前三朝滅亡的事實看到，這個辦法不可行。

秦始皇不想采用分封制度，可他手下的文武百官卻不答應。南征北戰一場，給秦國出了那么大的力，哪個不想裂土稱王？在自己的地盤當王比在朝廷當大臣好多了，不光有豐厚的物質享受，還無拘無束，還能傳給子孫。不過，他們敢這么想，卻暫時不敢提出來，或者說不好意思提出來。

然而，不久機會就來了。秦始皇有個大謀士，叫尉繚，當時看秦國統一六國，大功告成，就不想繼續當官，偷偷跑去隱居了。秦始皇多日不見尉繚，就問文武百官尉繚到哪里去了。文武百官就回答：“他的功勞最大，堪比姜太公對周的貢獻，一心盼著陛下裂土封王，可卻遲遲不見動靜，很失望，就跑了。”文武百官說這話是什么意思，秦始皇當然心知肚明。當時秦始皇就問：“大家認為必須像前三朝一樣裂土分封嗎？”文武百官回答：“太必須了。齊、燕、代等地那么偏遠，不封王根本就管不住。”秦始皇當時聽了，也不好反駁。這時李斯出來說話了。他說：“分封制度不好，權力分散，必然引起禍端。且分封之后，國力衰微，古法不可效。最好是實行郡縣制，權力集中到中央，這樣國家才能強盛穩定。”這話正說到秦始皇的心坎上，當時秦始皇就拍板實行了郡縣制。然后命李斯實施。李斯就把全國分為三十六郡。李斯也因此被封為丞相。

雖然已經實行郡縣制了，但是爭論并沒結束。大多數的文武官員還是想分到一塊地盤，還有一些文人儒士也堅決反對郡縣制。

有了許多文武官員的暗中支持，反對派就更加大膽了，請愿上訪不斷，有的還以自殺強諫，鬧得朝廷雞犬不寧。在一次秦始皇舉行的宴會上，對立兩派當著秦始皇的面就唇槍舌劍地爭吵起來，那個淳于越（戰國時期的齊國博士）就對秦始皇大講郡縣制的弊端、違背祖宗制度，等等。秦始皇將淳于越的建議交給群臣去議論。

時任丞相的李斯蓄意擴大事態，把矛頭直接指向了“諸生”及私學。李斯針對淳于越的言論，稱述“五帝不相變，三代不相襲”，自古因時代不同，治理方法也隨之改變。如今天下已定，法令統一，儒生“不師今而學古”，指責當世，惑亂百姓，他們以“私學”詆毀“法教”，指責朝政法令“入則心非，出則巷議”，甚至造謠誹謗。這種現象如不禁止，必將削弱皇帝的權威，臣下結成反對的派別。 于是李斯建議道：“臣請史官非秦記皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》《書》者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥、卜筮、種樹之書，若欲有學法令，以吏為師。” 秦始皇接受了丞相李斯的建議，下令禁私學，焚《詩》《書》，實行文化專制的政策。于是在秦代首都咸陽縱起了焚書的烈火，接著這樣的烈火在全國各郡或先或后被點燃了，而且在一個月內沒有熄滅過。在這遍及全國的大火中，秦以前的中國古典文獻，除自然科學（醫藥、種樹）及神學（卜筮文獻）以外，幾乎全都變成了黑炭。

焚書事件發生后，對政府不信任與離心者越來越明顯地表現出來。公元前212 年，有兩個替秦始皇尋求長生不老仙藥的方士侯生和盧生，他們明知仙藥是根本沒有的，無非是借此騙取富貴，時間長了騙局終歸要暴露，按照秦朝所獻秦始皇驗方不靈就要被處死的規定，兩位方士恐怕逃不脫一死，于是他們散布了秦始皇一系列專制獨裁的過失，借口不能給這樣的人求仙藥而溜之大吉。秦始皇聽到這個消息極為惱怒，因為他為求仙藥給了這些方士巨萬資財，不但沒有人為他尋到仙藥，而且還說他的壞話，又加上首都咸陽的儒生也有人散布妖言迷惑民眾，于是秦始皇派人普遍嚴加審問，儒生們相互告發，牽連到四百六十多個儒生，這四百六十多個儒生全被抓去活埋。歷史上把這一事件與焚書事件連起來統稱為“焚書坑儒”事件。