教育的未來
——讓孩子在傳統(tǒng)文化的沃土上成長

教育的未來
——讓孩子在傳統(tǒng)文化的沃土上成長

本刊記者 李滄海

在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、價值觀多元化發(fā)展的今天，面對瞬息萬變、充滿挑戰(zhàn)的未來，家庭、學(xué)校、社會，如何共同努力，讓中國孩子更加系統(tǒng)地了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，理解中國人的文化定位，增強(qiáng)民族文化的自信和價值觀自信，知道自己文化的根，立足現(xiàn)在，勇敢地迎接未來挑戰(zhàn)？請聽2016年“教育的未來”論壇上，來自不同領(lǐng)域的人們發(fā)出的聲音。

伴隨中國傳媒大學(xué)附屬小學(xué)少先隊員們清脆的《木蘭辭》朗誦聲，由中國教育學(xué)會家庭教育專業(yè)委員會、中國少年兒童新聞出版總社主辦，中國少年兒童新聞出版總社知心姐姐教育服務(wù)中心、中國新聞文化促進(jìn)會語言文化傳播專業(yè)委員會等單位承辦的2016年“教育的未來——讓孩子在傳統(tǒng)文化的沃土上成長”教育論壇12月25日在北京中國傳媒大學(xué)開幕。全國知名教育專家、教育學(xué)者、藝術(shù)家及1000余名校長、教師、家長和少年兒童代表相聚一堂，共同探討如何讓孩子在傳統(tǒng)文化的沃土上成長。

“隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、全球化速度的加快，地球已經(jīng)變成了一個村。中國的孩子和全世界的孩子一起分享著豐富的資訊和多元的文化。怎樣讓孩子知道自己文化的根，傳承自己民族的精神命脈，擁有文化自信，立足現(xiàn)在迎接未來？這一個個問號就在我們的面前……”在論壇主持人——中國電視藝術(shù)家協(xié)會主持人委員會主任敬一丹提出這些問題之后，此次論壇的嘉賓們紛紛從不同角度發(fā)表了自己的觀點。在此，讓我們摘取部分嘉賓的一些觀點與大家分享和探討。

全國少工委副主任、中國少年兒童新聞出版總社社長李學(xué)謙做有根的中國人

中國人講漢語，寫漢字，吃中餐，有著不同于其他國家人們的生活方式和習(xí)慣，古代先賢很多的想法也影響著我們對社會的看法。這些文化上的特質(zhì)構(gòu)成了我們作為一個中國人的根本。我們的孩子要在當(dāng)下活得明白、活得自覺，就應(yīng)該有一種文化自覺和文化自信，要找到我們作為一個中國人的根本。我們生活在一個開放的年代，中國已經(jīng)深度參與到了經(jīng)濟(jì)全球化和全球治理體系建設(shè)的進(jìn)程中。每個中國人的學(xué)習(xí)、工作和生活都或多或少地與世界相聯(lián)系。我們再也不能關(guān)起門來發(fā)展自己，而應(yīng)該以更加開放的胸襟去面向世界，包括尊重、欣賞、理解、學(xué)習(xí)不同國家、民族的優(yōu)秀文化。但越是這樣，我們越要增強(qiáng)文化自信，夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一中國人的根本。

第十二屆全國政協(xié)副秘書長、民進(jìn)中央專職副主席朱永新讓孩子活出中國文化的根本精神

缺乏民族之根滋養(yǎng)的孩子，哪怕他自稱為世界公民，終究還是膚淺片面的，斷絕文化之根的孩子就是一個空心的孩子。只擁有這樣孩子的民族，未來恐怕也會成為空殼的民族。文化的核心是價值觀，一個國家、一個民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的魂，是凝聚力的根本。

中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會把完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為教育領(lǐng)域綜合改革的重點任務(wù)，我覺得是點到了教育的要害。其實，教育本身就是對文化的一種選擇，對人類所創(chuàng)造的思想文化的自覺傳承，對各類文化進(jìn)行審視、選擇、編纂和詮釋，使其精神和根本納入教育之中。

教育本身應(yīng)該是文明復(fù)興的新動力，而學(xué)校應(yīng)該是文化發(fā)展新的中心。完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育不僅是立德樹人的根本立足點，是中國文化建設(shè)的根基，也是貫徹黨的教育方針的重要內(nèi)容，是建設(shè)社會主義核心價值體系的重要基礎(chǔ)，更是關(guān)系到中華民族生死存亡的大問題和我們義不容辭的神圣使命。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化我們不僅能在博物館里看到，在文化作品里看到，更應(yīng)該在普通老百姓的身上、在孩子們的一言一行里、在我們?nèi)粘Ｉ钪心芸匆姟Ｒ龅竭@樣，全社會必須形成一個共識。這個共識就是傳統(tǒng)文化要融入我們的教育，要向家庭教育、學(xué)校教育、社會教育全面滲透。因為只有教育才能把斷裂的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活貫通，才能把文化在當(dāng)下復(fù)活。復(fù)活的傳統(tǒng)文化才有生命力，才能傳承創(chuàng)新。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能否再度新生，乃至生生不息，有待于我們的努力。傳承不是為了復(fù)古，繼往是為了更好地開來。真正的民族自信是對自身的客觀的審視，只有我們兢兢業(yè)業(yè)地去完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，同時認(rèn)真地學(xué)習(xí)和吸收外來文化的長處；只有我們活出中國文化的根本精神，中華民族才能再創(chuàng)文化的輝煌，再度奉獻(xiàn)出讓世界起敬，令人類受益的新成果。

中共中央宣傳部原常務(wù)副部長徐惟誠傳統(tǒng)文化教育如何面向教育的未來

我們有幸生為中國人，擁有五千多年傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這是億萬中國人民在五千年的歷史長河中，在奮斗中歷經(jīng)艱辛、苦難、挫折，積累的大智慧。這是我們的根。它引領(lǐng)和支撐我們的民族發(fā)展到今天，還將引領(lǐng)和支撐我們實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是為了中華民族的未來，而不是為了回到過去，不是復(fù)古，復(fù)古是沒有出路的。今天傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定要和現(xiàn)代生活的要求相銜接，要立足時代，立足現(xiàn)實，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展。這絕不是無中生有、生搬硬套，而是要真正的理解、消化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的內(nèi)涵。

當(dāng)前，無論是人們生活的富裕程度，生活和工作的科技含量，獲得信息的渠道和內(nèi)涵，還是交往的范圍和方式，都和過去有很大的變化。怎樣做人？怎樣做事？怎樣與他人交往？怎樣認(rèn)識自己的責(zé)任？怎樣處理個人與他人與社會與國家的關(guān)系？這些問題仍然，甚至更加困擾著人們。而這些正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。結(jié)合并針對人們的現(xiàn)代生活實踐和需求，認(rèn)真從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中吸收營養(yǎng)，是面向未來的教育必須要解決的課題，也只有這樣才能為中華民族的偉大復(fù)興做好應(yīng)有的準(zhǔn)備。

中國當(dāng)代著名作家、北京大學(xué)教授、國際安徒生獎獲得者曹文軒多一些民族文化自信

所謂文化自信既包括我們對傳統(tǒng)文化的自信，也包括對創(chuàng)造現(xiàn)代文化的自信。當(dāng)我們這些成年人有了足夠的文化自信的時候，再來談中國兒童傳統(tǒng)文化沃土上成長，我覺得才是有意義的。當(dāng)然，我們有了文化自信，才能有開掘傳統(tǒng)文化寶藏、滋養(yǎng)中國兒童成長的熱情，才能不辭辛苦地為他們精心選擇中國傳統(tǒng)文化中值得他們終生享用的精神財富。

讓我們來聽一個意味深長的故事：一個西班牙牧羊少年，在草原上做了兩個內(nèi)容相同的夢。夢中的情景是在很遙遠(yuǎn)的地方，在一組金字塔下埋藏著一批財寶。這個少年決定追逐天意，以夢為馬遨游人生。他千辛萬苦找到金字塔，但沒有發(fā)現(xiàn)財寶。此時，來了兩個壞蛋狠打了他一頓，準(zhǔn)備離去時一個說：“你會活著，我要你永遠(yuǎn)記住你是天下最愚蠢的。兩年前就在這個地方，我也做過兩次內(nèi)容相同的夢。我夢到在西班牙田野上尋找一個破敗的教堂。我被告知在桑樹的根部挖下去會挖到一批財寶。但是，我還不至于蠢到為做過的兩個夢躍過沙漠……”那人所說的地方正是牧羊少年出發(fā)的地方。他聽后仰望天空，熱淚盈眶。少年重返西班牙，在他出發(fā)的地方發(fā)現(xiàn)了一大批財寶。這個具有寓言性質(zhì)的故事值得我們永遠(yuǎn)玩味。

此次論壇上，中國教育學(xué)會家庭教育專業(yè)委員會副理事長、中國少年兒童新聞出版總社首席教育專家盧勤發(fā)布了由《知心姐姐》雜志開展的“知心調(diào)查”——《貼近生活的傳統(tǒng)文化教育更易被孩子接受》；中央電視臺播音指導(dǎo)海霞女士從有聲語言的傳播角度，分享了青少年開展經(jīng)典誦讀對于傳承中華優(yōu)秀經(jīng)典文化的重要意義；中國著名書畫家李苦禪之子李燕先生和中國現(xiàn)代漫畫和連環(huán)畫先驅(qū)孫之俊之女孫燕華老師，以動人的家庭教育小故事，分享了“真誠、誠信、樸素”的家風(fēng)；中央美院的董梅教授提出了“敏于感、富于情、正于性、會于意、見于道”的中國人格精神；中國教育學(xué)會傳統(tǒng)文化教育研究中心主任徐勇教授對傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性等提出了建議；中國青少年研究中心家庭教育首席專家孫云曉分享了他對“中西家庭教育的比較與文化自信”的理解。此外，中國青少年研究中心家庭教育研究所副研究員洪明分享了對“核心素養(yǎng)下的傳統(tǒng)文化教育”的認(rèn)識；北京市基礎(chǔ)教育科學(xué)院小學(xué)語文教研室主任張立軍分享了“提升閱讀品質(zhì)，傳承優(yōu)秀文化”的觀點；作文教育專家羅珠彪分享了自己的語文生態(tài)夢想；從事中西方文化交流工作的于恬恬分享了“中國傳統(tǒng)文化在教育國際化背景下的影響與傳播”。論壇上，來自北京、蘇州、西安等地的校長們也分享了學(xué)校以“通禮懂愛、智慧創(chuàng)新、知天下明責(zé)任”為目標(biāo)，開展傳統(tǒng)文化教育的實踐探索，提出了“植傳統(tǒng)文化之根，塑學(xué)生精神之魂”的美好愿景。來自中國傳媒大學(xué)附屬小學(xué)金帆民樂團(tuán)的孩子們表演了民樂《太陽頌》。曹燦、雅坤、虹云、陸洋、陳亮、王宇紅六位著名播音員、主持人導(dǎo)師、播音主持藝術(shù)學(xué)院的教授們現(xiàn)場示范朗讀了《中華古詩文經(jīng)典讀本》的部分內(nèi)容，為來賓們帶來了一場聲音藝術(shù)的盛宴。

論壇達(dá)成共識：立足現(xiàn)實，放眼未來，中國傳統(tǒng)文化教育的未來長路漫漫，唯有全社會共同努力，唯有堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的根基，不忘初心，才能砥礪前行。

著名文學(xué)評論家、教育部長江學(xué)者特聘教授、蘇州大學(xué)學(xué)術(shù)委員會主任王堯傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合之道

我們將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為立德樹人的思想資源之一，是中國非常巨大的進(jìn)步。我想，傳統(tǒng)文化對今天至少有三個方面的意義：首先，恢復(fù)一種歷史聯(lián)系。中國之所以成為中國，就在于我們有一個文化共同體，文化和記憶是我們歷史記憶非常重要的部分。其次，確認(rèn)一種文化身份。從文化的角度來講，全球化簡單地說是一種文化擴(kuò)張，另外一種文化壓縮。中國文化是處于擴(kuò)散狀態(tài)、發(fā)展?fàn)顟B(tài)，還是處于被壓縮，甚至被刪除的狀態(tài)。這是我們今天在全球化文化中所面臨的危機(jī)和選擇。再次，傳承文化知識。中國的文化不僅是一種精神，同時是一種知識生產(chǎn)的體系。我們的文化自信來自于我們豐富的文化知識積累和當(dāng)下的創(chuàng)造。

我們不講舊傳統(tǒng)，不從優(yōu)秀傳統(tǒng)出發(fā)，我們就無根，沒有當(dāng)下。但是，如果我們不講轉(zhuǎn)換，不講創(chuàng)造，就沒有中國文化內(nèi)在發(fā)展的脈絡(luò)。我們要講傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合，不是說傳統(tǒng)是所有問題的起點和出發(fā)點，而是里面包含著許多人們可以借鑒的思想資源。我們要注意舊傳統(tǒng)和新傳統(tǒng)的融合、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的融合。只有這樣，才可能為孩子們提供一個良好的文化生態(tài)。