思想品德課中的實(shí)踐活動(dòng)探究

周妹

摘 要：思想品德教學(xué)要從語言層面向?qū)嵺`層面過渡，引領(lǐng)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中形成良好的道德行為習(xí)慣。要借力比賽，在競(jìng)爭(zhēng)中知“行”；借力體驗(yàn)，在感知中知“行”；借力游戲，在嬉戲中知“行”；借力展示，在情境中知“行”。

關(guān)鍵詞：思想品德；實(shí)踐活動(dòng)；知行統(tǒng)一；情境

中圖分類號(hào)：G623.15；G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）01-0014-01

著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：學(xué)生的認(rèn)知和行為之間存在著較大的溝壑，這溝壑必須要借助實(shí)踐行為才能填平。因此，在思想品德課程教學(xué)過程中，不能把教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)知識(shí)的吸取上，而要組織多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中形成良好的道德行為習(xí)慣。

一、借力比賽，在競(jìng)爭(zhēng)中知“行”

有位教師在教學(xué)“我不拖拉”這一內(nèi)容時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生思考并進(jìn)行廣泛交流：怎樣才能趕走自己身上拖拉的壞習(xí)慣？很多學(xué)生說出自己的方法，比如有的說設(shè)置鬧鐘，有的說動(dòng)作要迅速，有的說養(yǎng)成有序擺放物品的習(xí)慣。至此，教師的教學(xué)行為戛然而止，似乎只要掌握這些方法，學(xué)生的行為就有明顯改善。事實(shí)上，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須設(shè)置相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐中改變自身的行為習(xí)慣。以上述案例為例，在學(xué)生們總結(jié)方法之后，教師可以設(shè)置這樣的實(shí)踐活動(dòng)：把所有學(xué)生分成幾個(gè)小組，每組派一名代表到講臺(tái)前比賽穿衣服，看誰穿得最快，然后請(qǐng)獲勝的同學(xué)交流自己的方法，并形成板書。這樣一來，學(xué)生不僅對(duì)改變拖拉的習(xí)慣有了自己的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也借助實(shí)踐養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從根本上改變愛拖拉的陋習(xí)。

二、借力體驗(yàn)，在感知中知“行”

思品教材中的部分內(nèi)容，離學(xué)生的生活相對(duì)較遠(yuǎn)，如果教師僅僅停留在口頭上說一說，就難以真正激活學(xué)生的內(nèi)在思維，這對(duì)于學(xué)生內(nèi)在行為的調(diào)整只能起到蜻蜓點(diǎn)水的作用。因此，教師要強(qiáng)化體驗(yàn)活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)過程中改變自身的行為習(xí)慣。例如，在教學(xué)“男生女生不一樣”這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以播放男女合作的溫馨故事，比如神舟十號(hào)機(jī)組人員男女合作的有關(guān)視頻，使孩子意識(shí)到男女合作的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)學(xué)生內(nèi)心有了一定的感知之后，教師可以設(shè)置這樣的體驗(yàn)活動(dòng)：先吹氣球，扎緊之后，在氣球上繪畫，男女同學(xué)合作完成，并回答同學(xué)們的提問。在這樣的過程中，很多學(xué)生意識(shí)到男女同學(xué)在性格和能力上的差異：女同學(xué)心靈手巧，適合做細(xì)致的繪畫工作；而男同學(xué)創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，圖案創(chuàng)新設(shè)計(jì)可以由男同學(xué)完成。在這一案例中，教師并沒有機(jī)械地進(jìn)行道德說教，而是設(shè)計(jì)相應(yīng)的體驗(yàn)活動(dòng)，讓男女學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行合作，利用彼此的優(yōu)勢(shì)互相配合完成任務(wù)。

三、借力游戲，在嬉戲中知“行”

誠(chéng)實(shí)守信是做人之根本，也是思想品德教材的重要內(nèi)容。在教學(xué)“誠(chéng)實(shí)守信”這一內(nèi)容時(shí)，有些教師習(xí)慣性地停留在道德說教層面。這樣，學(xué)生只是有了初步的淺層記憶，沒有形成深刻的理解與感悟，部分學(xué)生的不誠(chéng)信行為并沒有得到根本改善。因此，教師需要轉(zhuǎn)變思路，通過游戲等形式設(shè)置實(shí)踐活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生從內(nèi)心深處對(duì)誠(chéng)實(shí)守信進(jìn)行感知。例如，在教學(xué)“誠(chéng)信在我們身邊”這一課時(shí)，教師可以設(shè)置這樣的游戲：學(xué)生閉上眼睛，用自己手中的彩色鉛筆畫圓圈，并在音樂結(jié)束時(shí)停止畫，最后看誰畫得又快又好。在學(xué)生進(jìn)行游戲活動(dòng)時(shí)，教師通過巡視加以輔導(dǎo)。當(dāng)游戲結(jié)束之后，教師則追問學(xué)生：你覺得自己是誠(chéng)信的嗎？如果覺得“是”，就為自己豎起大拇指。隨后，有不少學(xué)生紛紛豎起大拇指，也有的學(xué)生沒有豎起大拇指。在這個(gè)案例中，教師抓住學(xué)生愛做游戲的特點(diǎn)，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中盡情體驗(yàn)。在游戲過程中，教師故意讓學(xué)生遭遇兩難境地：第一，閉眼不容易畫，不少學(xué)生容易睜眼；第二，音樂停止，是否誠(chéng)信地停止畫。這是引領(lǐng)學(xué)生對(duì)自我誠(chéng)信進(jìn)行挑戰(zhàn)的過程，可能有學(xué)生為了畫得更好而忘記誠(chéng)信。此時(shí)，教師并不需要直接點(diǎn)出來，而是引領(lǐng)學(xué)生對(duì)整個(gè)實(shí)踐過程進(jìn)行反思，在內(nèi)心深處審視自我行為，從而強(qiáng)化學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。

四、借力展示，在情境中知“行”

思想品德教學(xué)過程中的實(shí)踐活動(dòng)，往往是虛擬性的，很多學(xué)生意識(shí)到這并不是真實(shí)的，因而在活動(dòng)時(shí)可能難以放松自己。因此，教師應(yīng)該在活動(dòng)的設(shè)置上強(qiáng)調(diào)活動(dòng)氛圍和情境的創(chuàng)設(shè)，從而讓學(xué)生全身心地融入課堂教學(xué)之中。例如，教學(xué)“我不膽小”這一內(nèi)容時(shí)，教師通過引導(dǎo)，讓學(xué)生意識(shí)到膽小的危害性，同時(shí)通過種種方法激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生大膽地展示自我，學(xué)生紛紛表示“我不再膽小”。此時(shí)，教師并沒有停留在學(xué)生的口頭表達(dá)上，而是為學(xué)生設(shè)置這樣的實(shí)踐活動(dòng)：第一，讓其勇敢地走上臺(tái)，告訴每一個(gè)同學(xué)“我現(xiàn)在不怕什么”，第二，敢于走上臺(tái)展示自己“最擅長(zhǎng)的一項(xiàng)技能”。在學(xué)生形成自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上，教師通過這樣的方法，能夠引領(lǐng)學(xué)生克服心理障礙，挑戰(zhàn)心中的懼怕，將認(rèn)知與實(shí)踐有機(jī)融合，從而在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的膽量。

五、結(jié)束語

總而言之，思品教學(xué)必須要從語言層面向?qū)嵺`層面過渡，要組織真實(shí)可信的實(shí)踐活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐過程中形成良好的道德行為習(xí)慣，避免做語言的巨人，行動(dòng)的矮子。本文認(rèn)為，要借力比賽、在競(jìng)爭(zhēng)中知“行”，借力體驗(yàn)、在感知中知“行”，借力游戲、在嬉戲中知“行”，借力展示、在情境中知“行”，促進(jìn)學(xué)生思想品德素質(zhì)的不斷提升。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蔡碧玉.思想品德課體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)踐與反思[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012（09）.