文化室景觀：新疆農村文化傳播載體發展的一些思考

內容提要：本文以新疆農村文化讀物為研究對象，剖析了農村文化建設方面的問題，探討了農村文化建設的特殊性和農村文化建設的全新性。

關鍵詞：文化傳播；農村文化；文化載體

基金項目：本文為艾維依主持的自治區普通高校人文社科重點研究基地新疆社會經濟統計研究中心項目《新疆生態文化建設動態分析研究》（項目編號：050314B05）的階段研究成果。

傳播是一種社會信息系統，文化載體在農村的傳播發展成為了農村社會信息化、現代化進程的重要標志。在這些文化載體傳播的信息中，文化信息既作為一種社會信息存在，同時也是作為農村現代化進程中的文化建設內容被傳播出去。農村社會結構曾是我國在相當長時期內的社會主要結構，隨著近現代工業的發展、改革開發，社會經濟結構發生了轉變，現代的市民社會到來了。農村區域社會的現代化是一個社會走向全面現代化發展的必經之路。

今天，農村社會依舊在中國整體社會中具有不可忽視的重要意義和作用，所以，農村社會的文化建設正是發展傳播學的要義，即利用傳播手段有效地幫助改變貧困的現狀，促進社會發展。

一

農村文化室（有的叫“農家書屋”），貌似并不起眼，卻植根廣大鄉土，影響億萬農民，是最基層、最直接、最親民、最重要的思想文化陣地，長年累月、潤物無聲，承擔著傳播文明、引導風尚、宣傳政策、促進繁榮的社會重任，在新疆維吾爾自治區還肩負著增進團結、維護穩定、反對分裂、抵制極端的政治使命。按照新疆維吾爾自治區黨委現代文化發展觀的系列闡釋精神，2010年以來自治區上下不斷加大農村文化室建設投入，基本實現了全覆蓋，為封閉的鄉村生活帶來了新風。不過，與初具規模的硬件相比，我區農村文化室的軟件還有很大薄弱環節，建而不活的情況比較普遍。

一是認識與定位存在偏差。有的地方將文化室作為宣傳室（傳達文件、宣講精神），有的作為活動室（搞各類集體活動），有的作為娛樂室（打牌下棋健身），更多兼而有之，很少主要被作為圖書室的。多數文化室，房間都不大，靠墻擺些書架，稀疏排放著書報雜志（總量不多），房中間或放一些棋牌麻將桌，或是扶貧援助的健身器材，農民不常來，來了也主要是打牌下棋消磨時間，較少去閱讀。這使得文化室尚未能很好發揮文化作用，與文化室本身應有之意存在一定程度的背離。書籍是人類文明的載體、是一切文化的匯集、是目前最具經濟性的文化知識傳播介質，圖書室理應是農村文化室優先發展的方向和第一功能定位。忽視這個關鍵點，說明我們基層有的決策者的文化觀有待提升。

二是農民愛看的讀物少。閱讀要從培養興趣開始，文化室的讀物需要與農民認知水平與興趣愛好相適應。但現實中，對這類讀物的內容配置缺少切實可行的總體規劃，農家書屋工程、圖書進村工程作為供給主渠道，不是從滿足需要出發專門去定置讀物，而主要是按書刊批銷系統在各地的存量情況配發讀物，帶有部門化特點，不但單位配發量有限，而且適合農民看、農民主動看的太少。捐贈的圖書也是五花八門，缺乏針對性。筆者盤點了一些室存書目，按數量依次是：①政治理論類。各個歷史時期的都有，當前的理論重點不是特別突出，而且不乏領導讀本、理論研究之類高深之作。②專業技術類。其中包括種養殖、家庭副業等實用讀物，受到歡迎。也有不少非農的專業技術書刊，包括學術專著等。③社科文藝類。很受農民歡迎，但存量很少、品種陳舊。很多農民喜愛文史類讀物，青少年喜歡不同類型的小說，宗教知識類也有需求。這些正是去極端化和弘揚現代文化的有效切入點。④民文讀物。品種不足，特別是專業技術類、社科文藝類，遠遠達不到需要。⑤中小學教輔。數量極少，今后可作為對農支教的新措施，予以加強。

三是讀物難以補充更新。追求新知是閱讀和學習的永恒動力，圖書室的生命力在于不斷更新品種。但在重硬件、重數量的認識導向下，文化室讀物的持續更新尚未被重視，也缺少有效的保障機制。主渠道農家書屋工程、圖書進村工程在一次性建設投入后，對后續補充更新讀物沒有進一步安排，相互間也缺乏補充銜接，導致不久就會出現讀物斷檔的情況。社會捐贈本身就是臨時性的。有農民稱，文化室的書越讀越舊，不少上世紀七八十年代的書已經破爛不堪。還有管理不善的問題，也是機制不健全的表現。讀物分類、登記、保管、借閱等程序一般都沒有規矩，無專人負責，書籍報刊放在那里，積灰不說，污染、損壞、丟失也是時常發生。文化室雖有管理員，但都是村干部兼職，往往既不熱心文化，又不懂得經營管理。鄉鎮雖設有文化專干，但多數人在編不在崗、在崗不在職（專職），常常被抽調從事其他重點工作，無暇指導農村文化發展。

有的干部說，農民不愛讀書。事實并非如此。隨著經濟社會發展和生活條件改善、環境變化，農民對精神生活的追求也是越來越高，求知欲甚至更旺盛，對知識和書籍抱以更大渴望，這是發自人性的必然趨勢，關鍵在于能否提供適合農民閱讀學習的書、農民愛讀的書。

前不久著名作家阿來接受采訪時指出，農民不讀書不能全怪農民，那里（指文化室、圖書室）提供的書是不是農民需要的？是不是農民能看得下去的？需要有人去研究。阿來說，他曾在同一家農村書屋看到有20多冊相同的書，它們都沒有拆封，靜靜躺在那里。有些地方配置的書根本就不適合當地農民閱讀，比如，在高原地帶配置的書教你如何種藕，在四川配置的書教你如何種海帶等等，都成了笑話。他還抨擊了一些人把捐書當成處理垃圾的做法，認為捐書也要捐別人用得上的書，不是把自己不要的書處理成捐書。

與文化室形成對比的是，一些清真寺也設立圖書室，有針對性地選購并提供宗教類及外延書刊，很受群眾歡迎，不少人作完禮拜就會去認真閱讀。

新疆農村基層文化建設，應以現代文化為引領，使新疆區域民族文化特性和信息時代的媒介相結合。布局新農村文化工程，根本的建設思路還是壯大農村經濟，增強農村文化建設的“造血”功能。只有農村經濟增強了，農民收入增加了，農村文化建設才能有長足發展的保障。為加強對農村文化建設的重視和投入，鞏固和發展農村社會主義文化陣地，各級、各部門都應按照城鄉統籌發展、經濟社會協調發展的要求，把農村文化建設放在與經濟發展、與城市文化建設同等重要的位置，加大投入扶持力度。要樹立農村文化工作的陣地意識、服務意識，把文化工作的重點逐步向農村轉移，切實抓好農村文化基本陣地、基本隊伍、基本內容、基本活動方式的建設和管理，不斷提高農民群眾的思想道德素質和科學文化素質，激發農民群眾建設社會主義新農村的積極性。

二

農民的精神空間需要填補，農村文化室前途廣闊、大有可為。目前的問題主要體現在供給側，應抓住關鍵環節，首先提升讀物供給的質量和效益，以有效供給激活農民的文化需求，推動農村文化事業繁榮發展，促進自治區文化產業提檔升級。

（一）轉變發展觀念。把鄉土圖書館、農家書屋的功能作為農村文化室的首要功能，把圖書報刊作為農村文化發展的首要載體，把體現社會主義核心價值觀并能滿足農民閱讀需要和興趣（即農民愛看）作為發展方向，把及時補充更新讀物的機制建設作為持續動力。通過書刊供給改革，有效引導農村社會興起閱讀和學習的蔚然之風。

（二）科學制訂書目。自治區應按照“三農”工作總體規劃，召集各方面專家學者，在了解民意的基礎上，定期為農村文化室制定書目，兼顧政策宣傳、知識普及、技能培訓、休閑娛樂等多重目標，指導讀物引進和更新，補足農村文化建設中的“最后一公里”。在書單中，讀物品種要達到一定規模，實現多種搭配、各類互補，適當增加原來短缺的文史、民宗、文藝、教輔和民文讀物。

（三）建立可持續機制。建議整合原有機制的后續工作，統一口徑，長期統籌實施“農村文化室讀物配送工程”，按照選定的農村文化室書目，由自治區財政承擔國家投入以外的各項讀物購置及配送費用、文化室日常管理維護費用，由自治區新聞出版部門組織批量購書和安排運輸，由縣級政府協助分送。建立各類讀物入庫、保管、閱覽、更新的配套規章制度，從返鄉文科大學畢業生中選聘文化室專職管理人員，有償服務并定期考評。

（四）拓展活動空間。作為農村思想文化陣地，應依托書籍和知識的力量，主動參與社會宣教。一是為村兩委和工作組開展的活動提供文化配合。二是與學校合作，組織安排好學生寒暑假的課外活動。三是邀請專家開展巡回文化講座，幫助樹立正確的文化觀、歷史觀。四是與愛國宗教人士合作，按照有關規定，滿足青少年宗教知識需求并引導樹立正信。五是常態化播放各種影視光碟，建設農村文娛生活環境，樹立現代文化發展觀。

（五）增添民文讀物。適應區情特點，根據書目，在依托援疆機制、調處好著作權問題的基礎上，積極組織開展譯文工作，翻譯一批民文優秀讀物。依托“東風工程”下階段的工作機制，加大對少數民族文學創作、民文讀物出版的支持力度，梳理以往的民文優秀讀物并再版印刷，不斷增加投放品種。

參考文獻：

[1] 陳華文.文化學概論[M].上海文藝出版社，2001.

[2] 陸學藝.“三農”新論[M].社會科學文獻出版社， 2005.

[3] 成漢昌，劉一皋.中國當代農民文化——“百村”調查紀實[M].中原農民出版社，1992.

（作者單位：新疆職業大學傳媒與設計學院）