分析華茲華斯的自然觀

李瑩

作為20世紀初浪漫主義詩歌的主要代表人物、湖畔派詩人之一，華茲華斯不遺余力的表達了她對自然的熱愛與贊美，他的全部是個都表達著一個共同的主題：謳歌自然、探索人與自然的關(guān)系。本篇文章將從華茲華斯的代表詩作入手，探討華茲華斯的自然觀。

一、華茲華斯的地位

華茲華斯是19世紀英國浪漫主義詩人，他因為關(guān)注自然、歌頌自然而被譽為“自然的詩人”。人們永遠不會忘記英國文學史上的重大事件——1798年華茲華斯與柯勒律治發(fā)表詩集《抒情歌謠集》，它標志著英國浪漫主義文學的開端。在《抒情歌謠集》第二版的序言中，華茲華斯系統(tǒng)地闡述了他的創(chuàng)作意圖和美學思想。他指出：“我通常都選擇微賤的田園生活作題材。因為在這種生活里.人們心中主要的熱情找到了更好的土壤…因為在這種生活里，人們的熱情是與自然的美而永久的形式合而為一的”?！昂迷娛菑娏腋星榈淖匀涣髀?它起源于在平靜中回憶起來的情感。”華茲華斯的這些理論見解在當時是新穎而獨到的.《抒情歌謠集》第二版序言因此成為英國浪漫主義文學的宣言書。

二、華茲華斯的自然觀

從華茲華斯的觀點來看，大自然不僅是由水、花、樹、山谷等構(gòu)成的景觀，更是一種充滿了巨大能量的精神力量。自然不僅是一種物質(zhì)存在，也是精神的存在。每一個自然物體都具有道德或精神生命。他們有親和力，可以做人類的伙伴，可以與人溝通。

華茲華斯認為，他關(guān)注自然的目標是拯救人類。他認為，人類想要從資本工業(yè)文明帶來的災(zāi)難性的結(jié)果中存活下來，除了貼近自然、回歸自然以外別無他法。因此，他認為回歸自然不是一種逃避或休閑，而是一種救贖。

華茲華斯詩學理論的核心是自然觀。伊波利特·丹納說：“華茲華斯見了一株綠樹，便生枯榮之念；見了一朵行云。便悟到人世的浮沉。”華茲華斯的一系列關(guān)于世界的哲學思想都產(chǎn)生于用詩歌的形式謳歌和贊美自然的過程。華茲華斯獨特的自然觀使他不同于西方浪漫主義時期的其他詩人和哲學家。

在華茲華斯的詩學中，上帝、自然和人是一個有機整體。 他寫道：“我們的出生不過是沉睡和遺忘和我們同時升起的靈魂，我們的生命之星 它曾另有一個背景 來自遙遠的地方 不在徹底的忘卻中 不是完全的赤裸著 而是從上帝--我們的家園那里循著天國的云彩降臨?！比A茲華斯認為人是帶著上帝的祝福降生到人間的。自然與人之間沒有界限，都是上帝的創(chuàng)造物。

在《我好似一朵流云獨自漫游》中華茲華斯說當他像一朵孤獨的云在高谷中漫步時，他突然看到湖邊有許多水仙花在風中搖曳。他停下來欣賞盛開的美麗的鮮花，他變得很高興，他的心仿佛也開了花。“粼粼波光也跳著舞/水仙的歡欣卻勝過水波/與這樣快活的伴侶為伍/詩人怎能不滿心快樂！/我久久凝望，卻想象不到/這奇景賦予我多少財寶”詩人在《抒情歌謠集》的序言中說道：“人與自然根本互相適應(yīng)，人的心靈能映照出自然界中最美最有趣味的東西?！彼苫ǖ奈枳思て鹪娙诵闹械男腋５膯⑹尽Ｈ缓笏苫ǖ目鞓烦蔀樵娙说男腋?；從華茲華斯的觀點來看，人與自然關(guān)系的密切融合，自然與人是屬于同一整體的不同要素，它們根源于同一個源頭。沒有人，自然是毫無價值的存在，離開自然的人的也毫無意義，永遠找不到精神的歸宿，這的確是不可思議的，但卻是真實的.。從這個意義上講，關(guān)于自然的主題也是關(guān)于人的，這是華茲華斯的整體自然觀。

三、華茲華斯對人的關(guān)注

人與人的關(guān)系是華茲華斯關(guān)注自然的中心。華茲華斯認為自然告示神的存在，自然是在我們的身體外，也在我們的身體內(nèi)。在這種整體性自然觀的指導(dǎo)下，華茲華斯深入研究了自然與人的關(guān)系。

首先，華茲華斯認為自然是人生的導(dǎo)師，是心靈的慰藉，是幸福的源泉.。1793，華茲華斯獨自徒步參觀瓦伊河谷和廷騰寺。五年后，他懷著多種情感與他的妹妹多蘿西再次到此游覽。從1793年到1798年的五年可以說是華茲華斯的調(diào)整和轉(zhuǎn)型期，而他沉浸在對人類情感和理想危機的煎熬中。但他從始至終都沒有尋找到人類真正的自由和歸宿，最終他在自然地懷抱中找到答案。所以，當他重訪廷騰寺時他說，“五年過去了，五個夏天，加上/長長的五個冬天！我終于又聽見/這水聲，這從高山滾流而下的泉水/帶著柔和的內(nèi)河的潺潺?！贝笞匀唤o了華茲華斯一個慷慨的禮物，那就是一種喜悅和祝福的心情。華茲華斯堅定地認為，人類不僅可以從自然中得到精神上慰藉，也可以找到無盡的道德力量的源泉。

其次，華茲華斯把對自然的關(guān)注與對人類人類生存的關(guān)注緊密結(jié)合在一起.。與和諧友愛的自然相比，人類是如此的愚蠢。在思考人與關(guān)系的同時，華自然茲華斯提出了一個沉重而深刻的時代問題：人類對人類做了什么？《早春詩行》中的自然是一種善良純潔的精神。在18世紀末和19世紀中葉，歐洲工業(yè)發(fā)展很快.。當人們對工業(yè)化帶來的便利和繁榮感到興奮時，華茲華斯擔心的是工業(yè)化給人類和文明帶來的危機。在追逐物質(zhì)利益的同時，人們拋棄了傳統(tǒng)的倫理道德，可憐的淪為機器和金錢的奴隸。人類越來越遠離精神家園，人性和道德的腐敗和人與自然之間關(guān)系的扭曲，使人們忘記了自己的責任和信念。華茲華斯認為只有回歸自然，以開放的心態(tài)吸收大自然的啟示，迷失的人才能得到救贖，找到真正的自由。

（作者單位：遼寧大學外國語學院）