詩畫結合 傳承文化
——淺談幼兒園古詩教育指導策略

丁 悅

（江蘇省常熟市石梅小學幼兒園，江蘇常熟 215500）

引 言

中華文明源遠流長，孕育了五千年的古詩是我國文學寶庫中的瑰寶。其語言精練、意境優美、寓意深邃，最能凸顯漢語文字的美。我國古代文化提倡“文以載道”“詩以言志”，我國古代詩人、詞人中有很多是思想家，他們的詩文體現了許多我們稱為“傳統”的東西，可以內化為“素養”的營養。古詩詞是民族精神文明的重要體現之一，具有極大的教育價值。

一、幼兒園古詩教育中的現實問題

如今的幼兒園教育，對于古代文學的接觸非常少。一提到古詩教學，人們往往想到的就是機械地誦讀，就會羅列出種種弊端。其實，舊式的古詩教育只是形式上的機械，古詩本身并不機械。古詩與兒歌應同屬幼兒文學教育的范疇，就如同《安徒生童話》和《故事大王》，前者經典，后者通俗，但都是孩子喜愛的文學作品。古詩教學活動不認字，不強背，不求量，而以欣賞感受詩詞所表現的美感為重點，讓孩子愛上古典詩詞，傳承中華民族優秀文化遺產。

古詩遣詞造句與現在的語言習慣差別很大，古詩本身所蘊含的獨特意境和優美韻味很難被孩子所感悟，這是影響幼兒園古詩教學的根本因素。那能不能把這些精練而難懂的古詩句翻譯成現代文來引導孩子去理解呢？這在我們看來，是一種錯誤而機械的方式。用現代文代替古文，會屏蔽很多古詩文化的精華，如古詩的節律、古詩的聯想、古詩的韻味等。

二、對詩畫結合教育方式的思考

我們發現，中國古代的大詩人往往也是大畫家，他們以詩詞寄情于山水之中。這些詩詞猶如一幅幅國畫，素雅、清淡而不失生動。古詩詞這種“詩中有畫，畫中有詩”的特點，是打開幼兒園古詩教學的鑰匙?！霸姰嫿Y合”的教學策略，是使幼兒能夠近距離地把握古詩內涵的關鍵因素。

幼兒時期，以直覺形象思維為主，畫中蘊藏古詩的方式，能夠吸引孩子的注意力。同時詩畫結合的方式，運用最直接形象的畫面，突破理解和感受古詩文字抽象難懂的難題[1]。為此，我園就詩畫結合的教育模式進行深入探究，總結和梳理出了六種指導策略。

三、詩畫結合教學的策略

1.“詩畫結合”之靜態式

所謂“靜態式”，是指在古詩學習過程中，出示和古詩內容相匹配的圖畫，邊看圖邊學習，進一步幫助幼兒理解古詩的內容和情感。這在古詩教學指導中是使用最廣的一種方式，最適用于剛接觸古詩學習的中小班幼兒。

例如，古詩《詠鵝》，在出示圖片以后請孩子來說說，圖上有什么，它們是什么樣的，總結出鵝的一些特征以后，教師引出古詩并且示范朗誦。在朗誦的過程中，教師可以根據古詩內容，點出圖上相應的畫面，讓孩子們進一步將畫面和古詩句聯系起來。此時，教師仍然不要急于解釋詩意，可以請孩子來說說他聽到了什么。如果是小班的孩子，只要他能指出相應的位置就可以了。就在這反復的看圖和誦讀的過程中，讓孩子們從畫中讀出詩意。

2.“詩畫結合”之過去式

所謂“過去式”，是指在古詩新教的過程中，先不出示畫，而是在反復聽的基礎上，在會朗誦的基礎上再出示畫，讓孩子自己去建立詩畫的聯系。

進入小班的孩子，會朗誦的古詩常常是《憫農》《靜夜思》等，這些耳熟能詳的古詩，不需要教師開展專門的古詩教學了。孩子集體朗誦一段時間，還可請能干的孩子來做小老師示范朗誦。然后再出示相應的圖片，邊看邊朗誦?；蛘吆⒆右郧笆强繖C械的記憶背下了這些古詩內容，因為教的人不同，古詩的發音可能還有不同。但因為有了集體朗誦，把內容統一了。因為有了圖畫，孩子們不再是機械地誦讀，而是產生了聯想，完成詩和畫的自主建構。這種建構是在一遍一遍地讀和看中產生的，教師的指導和干預微乎其微。

3.“詩畫結合”之穿插式

所謂“穿插式”，是指在古詩教學中邊畫邊學，或者根據孩子們的理解逐步出示畫面。這種學習方式比較適用于畫面內容比較多的古詩，或者是通過繪畫過程能夠闡釋詩意的古詩。

例如，《一望二三里》，教師在第一遍朗誦古詩的過程中，可以畫出“房子”“樹”“花”。第二遍時，增添屋頂的“煙囪”和“青煙”，強調“煙村四五家”。第三遍時，指著畫面來念古詩，請孩子們來說，詩中還藏著什么秘密。找出數字1～10。在增添這些數量的同時，還要給孩子們一個意識：在古詩中，數字并不是確指相應的數量，只是一個大概的范圍。在不斷豐富畫面的過程中，孩子對這首詩的理解也在不斷深入。

4.“詩畫結合”之聆聽式

所謂“聆聽式”，是以聽為基礎，在反復聽的基礎上根據自己對古詩的理解來畫出相應的畫面，再由孩子們零散的畫面組合成詩歌完整的畫面。這種形式適宜內容較為簡單而且與幼兒以往學習經驗有聯系的古詩。

例如，短短27個字的《漁歌子》描繪了江南秀麗的山光水色，表達了詩人寄情山水、悠然自得的樂趣。詞中前兩句寫自然景色：西塞山、白鷺、桃花、流水、鱖魚，后兩句寫景中之人——漁夫。而這個漁夫本身又是風景的有機組成部分，人物與景物共同構成一幅生動的“春雨垂釣圖”。教師反復播放《漁歌子》的配樂詩朗誦，讓孩子在反復聽的過程中自主辨別理解作品的內容，完全發揮孩子的能動性。繪畫的過程同時也是一個思考的過程，聽與畫、畫與聽相互交替，增進對作品的理解。教師將幼兒不完整的繪畫內容和對作品的零散認識綜合在一幅大圖上。缺少了什么呢，還可以再聽一遍來尋找、增添。

5.“詩畫結合”之發散式

“發散式”是在孩子對作品的理解達到一定程度以后，他對作品有一個再創造的過程。他會看到相應的圖畫就聯想到相應的古詩，增添原有的畫面中缺少的內容，對畫面內容提出新的構思。

例如，《漁歌子》的畫面中，西塞山、白鷺、桃花、流水、鱖魚，這些都是顯性的內容，通過孩子們自己的聆聽就能夠畫出來。但是這首詞中還藏著“漁夫”，作者并沒有講明，而是用青箬笠和綠蓑衣來代替。孩子們在反復地聽和看的過程中發現，因為下雨了，漁夫要穿著蓑衣、戴著箬笠釣魚。于是，他們在原先的畫面上增添了漁夫在漁船上釣魚的情景。

6.“詩畫結合”之隨機式

所謂“隨機式”，是非常規性的古詩教學形式，主要針對年齡偏大的孩子而言。我們會在隨機的時間段，如午睡起床前3分鐘、入餐前3分鐘、離園前3分鐘，播放新的古詩。孩子們聽了一段時間以后，再出示圖片產生學習。圖片會貼在固定的古詩閱讀角，讓孩子們結伴學習，發現古詩和圖畫的聯系。

結 語

在實踐過程中，我們深深地感受到詩畫結合方式的價值。它不僅轉變了枯燥的詩詞學習模式，而且受到孩子們的喜愛。教師預設的是一幅幅的圖畫，沒有對圖畫的解釋，沒有對古詩的解釋，對孩子的學習是浸潤式的。一幅幅畫，豐富了教室中的自然角，一首首古詩藏在了孩子們的心中。中華文化寶庫中的古詩詞，正在慢慢地被孩子吸納。這樣浸潤的教育價值不在當下，而在于孩子不斷增長的興趣和持之以恒的積累。

[1] 毛丹紅.幼兒古詩教學的選材與方法[J].教育,2015，(24):67.