“生活即教育”對小學寫作教學的影響

江蘇省蘇州工業園區斜塘學校 朱凱雯

“生活即教育”對小學寫作教學的影響

江蘇省蘇州工業園區斜塘學校 朱凱雯

語文課程標準中提出：寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、創造性表述的過程。小學生的作文是小學語文教學中至關重要的組成部分，而當今小學生作文的現狀是脫離實際生活。教師在平時的作文教學中，應圍繞陶行知先生“生活即教育”的理念，將生活中的教育資源和作文教學聯系起來，提高作文教學的效率。

陶行知思想；生活即教育；小學低學段；寫話教學

基于語文核心素養重新研究課標，課標中關于寫作教學的目標要求是“寫話”和“習作”。課標還提出教師要在寫作實踐中指導學生學會寫作，這正與陶行知先生提出的“生活即教育”不期而遇。本文以陶行知的教育理論在小學低學段寫話教學中的探索為研究對象，論述陶行知的教育理論在小學寫作教學中的重要意義。

一、小學作文教學脫離生活的現狀

1.網絡發展，抄襲成癮

當今網絡發展迅速，電腦互聯網的普及也導致了部分低學段的學生上網成癮，網上到處是現成的作文，輕松易得的作文也驅使學生抄襲。

2.無中生有，編造事實

有的不是自己親力親為的事，卻改為第一人稱，有的不是生活中真實存在的人物、卻無中生有，有的不是自己的真情實感，卻能寫得感情豐富。在寫作教學中，要求學生說真話、實話、心里話。

3.夸大其詞，言過其實

在寫作文的過程中，為了寫如何提高自己的成績或者實現自己的理想，夸張地提出與現實不符的方法和過高的預期，缺少夸張存在的正常條件。

二、“生活即教育”觀

陶行知先生的“生活即教育”對語文教學具有重要的影響，他曾指出：從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。

1.理解教育

陶行知先生說：“教育”是生活的改造。我們一提及教育便含有了改造的意義。“教育時教人化人，化人者也為人所化，教育總是相互感化的。互相感化，便是互相改造。”可見，陶行知所指的教育本身就是和生活聯系在一起的。

2.教育對生活的作用

陶行知先生認為，教育的主要目的是能夠促進學生的生活積極向上發展，他有這樣一段話：“我們有吃飯的生活，便有吃飯的教育；有穿衣的生活，便有穿衣的教育；有男女的生活，便有男女的教育。”

三、以“生活”為中心進行寫作教學

語文課程標準對課程資源開發與利用的建議中提出，語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源。自然風光、文化遺產、風俗民情、方言土語等日常生活的話題也都可以成為語文課程資源。語文教師應高度重視課程資源的開發與利用。在平時的作文教學中，我們可以將生活中的教育資源與作文教學聯系起來，使之生活化，這樣作文也就變成了一種樂在其中的享受了。

1.走近大自然

課標對習作的要求是留心觀察、積累素材、能寫、學寫……留心觀察即從身邊的生活出發。作為一名身居在前線的語文低年級教師，我有一堂“不成形”的戶外寫話指導課：小學二年級時開始鍛煉學生的寫話能力，每周都在為寫話主題冥思苦想，正好剛上完課文《月亮灣》，思考著寫一篇校園寫景作文。校園一角的沁荷池成了這次寫景的地點。于是，在一個陽光明媚的午后，帶著學生散步。正值陽春三月，沁荷池景色宜人，孩子們興致高昂，一個個腦袋里迸發出各種靈感。“你們看，河岸邊的柳樹。”“老師，柳枝發芽了！”“老師，柳枝真的好像頭發。”“老師，這座橋好像月亮灣里那座彎彎的石橋。”“有魚！有魚！”“一群群魚兒在水里游來游去。”“清清的池塘里倒映著柳樹、小橋。”“假山！假山！”“假山像什么？”“像是一級一級的樓梯。”“像花果山！”“像水簾洞！”“像筆架！”孩子們興奮至極，有人念出了古詩句“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。”

以自然為課堂，去激發學生發現自然的美，去觸發學生寫作的靈感。學生置身于多姿多彩的大自然中，會有很多新鮮的發現，會有一吐為快的沖動。這就為教師培養學生的觀察能力和思維能力提供了契機。

2.結合兒童文學，讀寫結合

閱讀是作文的一根拐杖，二年級是培養閱讀興趣的良好階段，最適合這個年齡段學生閱讀的兒童文學可以說就是繪本。一個繪本故事，一次繪本作業，讀、寫、畫結合。有一個繪本故事讓我印象深刻，繪本的名字叫《會爬的豆子》，班里的孩子們也聽得津津有味，聽完繪本故事有學生問：“老師，為什么豆子能爬那么高呢？”也有人解疑了：“因為米莉和茉莉把豆子種得很好，天天澆水，還要施肥。”……諸如此類的討論樂此不疲，我問：“如果米莉和茉莉不關心這顆豆子，豆子會長這么好嗎？”“不能，米莉和茉莉很有愛心。”“孩子們，其實這顆神奇的豆子里全是米莉和茉莉的愛心，最終是愛給男孩帶來了健康啊。如果你是這顆神奇的豆子，你會爬到哪里去？又會做出什么事情呢？”過了幾天，繪本作業收上來，我被一顆顆愛心所感動。有的想成為豆子，給媽媽遞上一碗清涼解渴的綠豆湯、有的想陪伴家里的弟弟玩耍，減輕母親帶娃的辛苦，有的想為老人按摩、遮陽，無論是小愛還是大愛，從他們小小的心里蹦出來的愛心無比真摯。

基于正確的情感、態度和價值觀的審美情趣和文化感受能力，培養學生的語言知識、語言能力、思維方法和思維品質是語文核心素養的表現之一。

總之，在小學生作文教學中，要堅持“生活即教育”的原則。解放學生的天性，打破傳統的教學模式，鼓勵學生走出課堂，走入社會，走入自然，讓生活的源頭活水滋潤學生的心田。讓他們用眼睛看到身邊的景色，聽到四面八方的聲音，日積月累，做到下筆如有神。反之，也可以將生活領進我們的課堂，創設生活化的教學情境，改變我們傳統的教學方法，使教學方式生活化，在作文教學中選擇貼近學生生活的話題，喚起學生內心深處的體驗和感悟，勇于表達自己對生活的想法和認識。

[1]董寶良.陶行知教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1991（86）.

[2]華中師范學院教育科學研究所.陶行知全集.第1卷[M].

[3]中央教育科學研究所編.陶行知教育文選.生活工具主義之教育[M].北京：教育科學出版社，1981（36）.