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體態語在非言語交際中的文化差異

2017-02-15 12:39:48戴悅
現代交際 2016年11期
關鍵詞:體態語

戴悅

摘要:在日常交際中,人們可以通過語言交際,也可以通過體態語交際。在普通交際中,語言交際應用較為普遍。但在跨文化交際環境中,非言語交際應用作用更加突出。因此,本文對體態語在非言語交際中的文化差異進行了分析,期望能夠為體態語更好地應用提供一點幫助。

關鍵詞:體態語 非言語交際 文化差異

中圖分類號:H0263文獻標識碼:A文章編號:1009-5349(2016)11-0083-01

在不同國家中因為歷史等因素的影響,從而導致各國文化存在著一定的差異,而國家文化的差異又使得相同體態語所代表的含義不同,鑒于這樣的情況,在跨文化交際中若是想要更好地發揮體態語的作用,就必須對體態語的文化差異進行分析,在了解差異的基礎上應用,才能取得更好的效果,實現跨文化的有效溝通。

一、體態語出現差異的原因分析

體態語屬于非言語交際中的一種,體態語既是人們進行交流的一種方式,同時也是文化體現的載體,不同國家的體態語存在著一定的差異。而體態語之所以出現差異主要是受文化因素的影響。每個國家的習俗、宗教信仰以及生活方式等都存在著一定的差異,這些差異使得人們在行為上的表現各不相同。而體態語就是受人們行為支配的,但因為各國人們對統一行為的理解不同,從而導致體態語出現了文化差異。舉例來說,美國人十分自信,在與人的交流過程中會直視對方的眼睛,產生直接的眼神交流,但中國人較為內斂,具有謙虛的品格,所以在交流的時候不會直接盯著對方的眼睛,避免眼神的直接碰觸。[1]

二、體態語在非言語交際中的文化差異

(一)眼神的文化差異

在人與人交流過程中,眼神是非常重要的體態語之一,眼神的交流往往可以拉近人和人之間的距離,在短時間的交流中想要獲得別人的認可,眼神發揮著重要的作用。但需要注意的是,不同眼神在不同國家中被賦予了不同的意義,所以在跨文化交際中,必須注意眼神交流的對象是哪一個國家的人,合理使用眼神進行交流才能取得突出的效果。比如說,在和英國以及美國等國家的人進行交流過程中,為了表示尊重,讓對方知道自己對他談論的內容有興趣,那么就應該在對方說話的時候和其眼睛進行直接的碰撞,還可以通過點頭等方式來表達自己對說話者的認同。這樣的體態語可以讓對方覺得你是一個誠實的人,這樣雙方的交流才能更加深入。再比如說,在和納瓦霍人談話的時候,一定要注意不能和其眼睛有直接的交流,這樣對方才能感受到你對他的尊重。由此可以看出,眼神交流在不同文化中其所代表的含義不同,因此,為了更好地進行體態語交流,必須對體態語的文化差異進行分析。

(二)空間距離的文化差異

在談話過程中雙方保持一定的距離也是體態語中的一種,而在不同文化的影響下,空間距離也存在著一定的文化差異。比如說,當你交談的對象是一名拉美國家的人的時候,你就應該主動縮小和談話人之間的距離,這樣對方就可以通過你的這一體態語來感受到熱情。而在和美國人進行交談過程中,因為美國人十分注重隱私的保護,所以要保持一定的談話距離。談話距離的遠近代表著不同的含義,比如說朋友和親屬之間進行談話的時候應保持在50-85厘米這一范圍內,而在工作中進行交談的時候應該保持在1.4-2米這一范圍之間。所以說,在跨文化交流中,必須注重體態語的文化差異。

(三)身體接觸的文化差異

在談話中彼此的身體是否接觸需要根據談話對象的不同而進行調整,當談話對象是意大利或者是希臘等國家的人時,應和對方的身體多接觸,而若是和美國以及英國等國家的人,則要避免肢體間的接觸。在和需要肢體接觸的人進行談話中,因為雙方距離比較近,所以說話的聲音比較大,而不需要肢體接觸的人談話距離較遠,說話的聲音也比較小。[2] 由此可以看出,若是在交流中不懂得對方國家的體態語含義,那么就很有可能導致交流出現不愉快,因此對體態語的文化差異分析非常有必要。

(四)手勢語的文化差異

在人們日常生活中,手勢語的應用較為普遍,此體態語可以更好地傳遞人們想要表達的內容和情感,但同樣的手勢在不同國家中傳遞的意義不同。比如說,在中國人們常用豎大拇指來表達贊揚的意思,但是在拉美以及撒丁島,此手勢則代表的是否定的意思。同樣,在中國人們常用OK這一手勢來表達好的、沒問題這一想法。但是在法國,這一手勢則代表零、沒有價值的意思。而在日本則是金錢的代表。所以說,不同手勢語的文化差異不同,在使用過程中必須謹慎。

三、結語

綜上所述,體態語受文化的影響較為嚴重,不同文化使得同樣的體態語存在著不同的差異,所以在使用體態語進行跨文化交流過程中,必須對其文化差異進行分析,謹慎使用。

參考文獻:

[1]趙海艷.非言語交際中體態語在美劇《不要對我說謊》中的體現形式[J].前沿,2012,10:137-138.

[2]程靜.動態語境關照下非言語交際的蹤跡——以電影《神探夏洛克》為例[J].隴東學院學報,2016,27(04):23-27.

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