淺談小學語文“意象”教學

陳鸞鸞

（江蘇省南通市如東縣馬塘小學，江蘇南通 226400）

引言

中國文化歷來有重“意”的傳統，在兒童世界里，意不可能是空洞的，其必須有物可依，這個物就是“象”。故有研究者指出，意指人的主觀思想情感，而象則是指客觀事物或世界，因而意象即為人的主觀思想情感與客觀事物或世界的結合。小學語文教學中，如果能夠善假于“象”而引導學生理解其“意”，則可以讓學生在意象的世界里暢游。本文以《生命的林子》一文為例，談談筆者對小學語文“意象”教學的理解。

一、文本解讀，意假于象

《生命的林子》一文中，對標題的研究就是重要的教學施力點之一，“生命”屬“意”，而“林子”屬“象”，那“生命的林子”又意味著什么呢？筆者在教學的時候曾經跟學生討論過這個問題，而且是在初讀課文、初次接觸到文章標題的時候，就跟學生提出這個問題。這個問題提出之后，學生立即明晰了兩個概念：一是生命，二是林子，而另一個問題也就因而清晰了起來——“生命的林子”到底寓意著什么？事實證明，這樣的問題提出，雖說沒有直接說明意與象以及意象的具體概念，但在學生的認知當中，已經有了這樣的概念，并且能夠引發學生對文本生成較好的理解方向。

小學語文教學的一個難點在于，如何讓學生認識到編寫的文本中的“意”。這個意對于成人來說可能是淺顯的，但對于小學生來說，必然具有一定的深度[1]。基于小學生的認知特點，從學生熟悉的“象”中尋找“意”是最恰當的教學方式，因為小學生的思維方式是形象思維，是以“象”為加工對象的，事實上很多學生在學習《生命的林子》一文時，首先產生興趣的，并不是文中“意”的情節，而是對方丈為什么將玄奘帶到林子中感興趣，而學生后來解讀文本的重點，也下意識地落在林子、太陽、燭火等具體的物上，顯然，學生對這些“象”的認識，是構建“意”的基礎。

二、以象解意，讀之本也

文本解讀，所讀者“象”，所會者則為“意”——所謂“會意”，即有這樣的含義。對于教學而言，學生經由什么樣的理解“象”的途徑，進而達成“意”的理解，這是教師需要思考的關鍵，也是文本解讀的根本。

在《生命的林子》中，筆者擷取了這樣的幾個教學細節，來說說筆者的理解。法門寺在文中是一個香火鼎盛的名寺（象），這對于剛剛剃發的玄奘來說，意味著什么（意）？對于這個問題的理解，筆者采用的方法是讓學生想象自己即為玄奘，這樣學生自然會有一種身臨其境的感覺。

燭火和太陽，哪個更亮一些？這是一個小學生能夠直接回答的問題，不過有學生問：“方丈為什么要這么問呢？”于是筆者順著學生的問題進一步提問：“方丈應當是希望玄奘留下來的，否則就不會問他問題了。但方丈又沒有直接說而是問出了這個問題。顯然，方丈是想讓玄奘從中悟出什么。”待取得了學生的認同之后，讓學生思考方丈的意圖。文中的另一段話：玄奘認真思忖了好久……筆者提問：“玄奘為什么會認真思忖，而且還是好久呢？如果是你，你會怎樣思考這個問題？”

一個學生的回答很有意思：“如果是我，我會認真去比較太陽和燭火，我會去想如果我是太陽我會怎樣，如果我是燭火我又會怎樣。只有經過這樣的比較，才會知道最終需要什么。因為這個問題的回答決定了玄奘是走還是留，思考是需要時間的，所以文中說是‘認真思忖’‘好久’。”這一回答迅速得到了其他同學的認同。

文中的關鍵部分是方丈與玄奘在松林與山頭中的對話。山頭上最大最高的松樹，松林中棵棵秀頎的松樹；對于天上的陽光是“爭著承接”還是因沒有樹與之競爭而隨意生長？學生讀至此，其實已經能夠領悟其中之“意”了。

經由這樣的教學細節，教學之“意”較好地存在于學生對“象”的研究中，學生對文本的理解是自主性的，是建構性的，認知是深刻的。

三、意象教學，小語主徑

“意”的領會，無疑屬于語文的人文性部分，意象教學應當成為小學語文教學的主要途徑之一。做出這樣的判斷，是因為筆者注意到小學生的思維特點必然是具象的，離開了具體的“象”是無法構建“意”的，同時小學生又是善于想象的，因而在其認知基礎上構建“意”也是必然的。

事實證明，小學語文教學中，借助于文本中的“物”去構造學生思維中的“象”是有效的策略選擇。尤其是基于同一個“象”串聯起不同的文本，則更是可以讓文本解讀起到觸類旁通的作用。故而，小學語文教學以“意象”為徑，是合理的、適切的。

[1] 戴銀燕.從意境到意象——淺談小學語文古詩詞教學的課堂審美引導[J].語文教學通訊·D刊（學術刊）,2014,(6):68-70.