張春龍
(江蘇省南通市郭里園新村小學校,江蘇南通 226008)
隨著課程改革的不斷深入,很多有識之士針對語文學習,提出了契合學生成長的語文核心素養,其中包括語言的建構與運用、思維的發展與提升、審美的鑒賞與創造、文化的傳承與理解。而古詩作為中國悠久燦爛歷史中一顆璀璨的明珠,不僅是語文教學捍衛母語教育的重要資源,更是夯實學生語文核心素養的重要基石。因此在古詩文的教學中,教師就應該依循著古詩的體裁特征,將教學的關注點聚焦在學生核心素養的發展中,在提升學生語言構建運用和思維發展的基礎上,著力培養學生的審美鑒賞創造力和文化理解與傳承力。
正所謂“詩中有畫,畫中有詩”。詩歌要借助鮮活可感的語言描繪詩人意識中的畫面,以直觀形象的語言展現、反映生活之美、人情之美、自然之美。因此,教師可以充分利用畫面還原之法和古詩素描之法,將原本機械生硬的文字符號轉化為具體有形的畫面,再穿越外在的語言之美,去領會與感受內在的畫面和情感之美。
《絕句》全詩一句一景,整首詩色彩和諧搭配,相映成趣,宛如一幅渾然一體的畫面。教學時,教師借助詩歌語言這一媒介,著力啟發學生想象,深入感知古詩所呈現的畫面,體悟詩歌中的畫面之美。以第一、二兩句為例,在引領學生自由朗讀的基礎上想象自己所看到的畫面,并依照老師準備的模型填補色彩。在交流的過程中,引領學生運用語言描述自己看到的畫面,用以印證學生的想象,激發學生內在的情感。在這樣的過程中,教師引領學生借助詩歌語言這一媒介,將思維的關注力聚焦在言語實踐和詩歌的語言叢林之中,促進了學生對詩歌的真實理解,強化了對文本語言的表達訓練。
古詩教學就是意象的教學,必須要突破古詩大意的束縛,直奔詩歌的本質,凸顯意象的本質,才能扣住詩歌的內涵。事實上,古典詩歌所寫之景、所吟之物,都是表達的客觀之“象”;借助景色抒發的情感、緊扣事物所言及的志向,都是表達的主觀之“意”,古詩的本質就在于運用具體可感的事物來表達詩人主觀的內在情懷。古詩教學就必須要緊扣詩歌的文體特征,充分開掘詩歌中經典的形象,在歷練學生鑒賞能力的同時,實現文化的理解與傳承。
以《尋隱者不遇》為例,作者借助淺顯易懂的語言描述了詩人賈島到山中拜訪隱者,但沒有遇見的經過。整首詩的語言平白如話,對于五年級學生來說理解起來毫無難處。為了避免教學零收獲的尷尬,教師就可以緊扣詩歌中所蘊藏的意象文化引領學生邁向詩歌的內核深處。筆者追問:“學習了這首詩,你覺得賈島真的沒有遇到隱者嗎?”很多學生很快意識到問題的本質,紛紛指出:賈島雖然沒有和想拜訪的人相遇,卻與他的精神品質相遇了。思維層次的質變,為教師指向意象的教學奠定了思維的基礎。教師則繼續追問:“古詩中的哪些語言、事物,其實就是這位隱者精神品質的象征與代表呢?”學生再次回到詩歌本身,并相機圈畫出“松下、童子、藥、云深、此山”中,并圍繞著這些典型的意象事物展開細致描述:“松樹”的高潔、“童子”的清純、“藥品”的純真、“云朵”的縹緲、“高山”的雄偉,不正是隱者高潔品質最好的象征嗎?
古詩之美不僅僅在于它的詩情畫意,更在于它豐富的文化內涵,在于其語言背后所蘊藏的豐富內涵。古詩教學就需要引領學生穿越詩歌的表象領悟其內在的意蘊,依隨著古詩的語言,尤其是一些流傳千古的名句,進入到詩歌的情韻之中。
如于謙的詠物詩《石灰吟》的最后兩句:“粉骨碎身全不怕,要留清白在人間。”作者運用直抒胸臆的手法,表達自己與石灰一樣甘于奉獻、不愿與人同流合污的高貴品質。而針對這句千古流傳的名句,教師引領學生進行了這樣的學習:首先,引領學生緊扣石灰的特質,抓住“粉骨碎身”“要留清白”等核心詞語感受石灰的特點;其次,教師拓展資料,補充于謙土墩堡之戰后扶持新帝、最終被害的經歷,洞察石灰和于謙之間的相似之處,讓學生在深入感知的過程中理解詠物詩借物喻人的表達手法;最后,教師引領學生進行三個層次地誦讀:在“少年抒懷”感受于謙少年勃發的內在氣質,借助“為官感悟”感受于謙清廉的為官做派,借助“臨刑陳詞”感受于謙寧死不屈、剛正不阿的精神氣質。在學生的誦讀過程中,他們的關注已經不再是文本中石灰表現出來的本質,而是借助石灰對人物內心的體悟與思考,起到了較好的教學效果。
在這一案例中,教師將教學的重心設置在詩歌千古流傳的名句之中,引領學生進行了由淺入深、從易到難的過程,讓學生經歷了從詩歌表象到內在意蘊再到資料拓展的層層深入,從而起到了牽一發而動全身的效果,促進了學生對詩歌情韻之美的感知。
古典詩詞最講究的就是煉字,古詩雖然都語言簡潔卻蘊藏著豐富的價值意蘊,這就對詩人遣詞造句的功底提出了極高的要求。閱讀教學的根本在于語言,就是要讓學生在深入辨析的過程中感受語言的獨特魅力,感知作者在詞語運用上的獨具匠心。因此,教師可緊扣古詩中最靈動、最具魅力的詞語展開教學,引領學生感受古典詩詞的語言之美。
如王冕的《墨梅》這首詩,就借助墨梅展現了王冕淡泊名利、寧靜致遠的品質。這對學生而言,理解起來具有一定的難度。因此,教師可以引領學生緊扣古典詩詞中的核心詞語,感受詩人在語言表達過程中所形成的表達效果。教師將教學聚焦在“只流清氣滿乾坤”中的“流”字上,并將其與于謙《石灰吟》中“要留清白在人間”中的“留”字進行對比,引導學生進行深入思考:如果換成“留”是否妥當?為什么?學生在將“清香之氣”與“清白之色”進行對比發現,清香之氣是漂浮在空氣之中隨風飄蕩的,只有運用“流”字才能更好地體現墨梅的特點,從而促使學生對于核心詞語表達技巧的深入感知與吸收。
當然在一些古詩語句中,還存在較為獨特的語言現象,也是值得學生在實踐過程中進行體悟與感知的。如杜甫《絕句》中通篇都運用了對仗的修辭手法,不僅朗讀起來朗朗上口,同時也呈現出獨特的韻律與節奏之美,是歷練學生語言能力的重要資源。
在這樣的教學中,古詩儼然就成了學生歷練語言意識、提升語用能力的重要資源。教師正是抓住了詩句中最為典型的事物進行深入細致的感知辨析,真正走進詩歌的語言內核,感受詩歌內在的言語之美和形式之美。
學生核心能力的發展是語文教學的終極任務,經典的古詩詞就是邁向這一目標的重要基石。閱讀教學就應該引領學生以審美的視角深入感知詩歌所富含的情感之美、形式之美、語言之美,為學生核心能力的發展奠定堅實的基礎。
[1] 顏婧.讓童心在古詩詞中飛揚——試析小學古詩詞教學困境及其策略[J].今日教育,2014(11).
[2] 許梅蘭.讓課堂教學“詩情畫意”——淺談小學語文古詩詞教學審美教育[J].吉林教育,2015(23).