如此江山如此過(guò)—讀沈塵色詞

馬大勇

如此江山如此過(guò)—讀沈塵色詞

馬大勇

網(wǎng)絡(luò)詞壇中與碰壁齋主氣派最相近的當(dāng)推塵色依舊。他也才力宏富，創(chuàng)作數(shù)量巨大，也追步湖海樓一路，雖沛然莫御之感略有不及，而筆法多態(tài)，更能稍勝碰壁。

沈塵色本名沈雙建，江蘇南通人，現(xiàn)任某職業(yè)學(xué)校教師。有《詩(shī)集》、《詞集》，總量逾千。其詩(shī)古近體兼工，既多關(guān)切歷史現(xiàn)實(shí)，亦抒情寫心，皆有精悍聲色。如《思悲翁》寫“心枯無(wú)文，眼枯無(wú)泣”的孤寂老人，《漁家樂(lè)》寫“前年水清能打漁，打漁交稅猶局促。去年水邊開(kāi)工廠，水污魚死空氣濁”的水濱生涯，《有感四章》寫朝鮮時(shí)事，《長(zhǎng)歌續(xù)短歌》寫渝州太守，《續(xù)華亭歌》、《銹鐵刀》寫世博會(huì)、楊佳案等，最淋漓盡致者當(dāng)推為仵德厚所作《仵將軍歌》。仵臺(tái)兒莊戰(zhàn)役任敢死隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，血戰(zhàn)成名。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中任國(guó)軍副師長(zhǎng)，駐守太原，堅(jiān)拒起義。城破被判徒刑，七十年代中始釋放，二○○七年以九十七歲高齡病逝。詩(shī)中詳敘仵德厚“種地放羊一老翁，三十年間勞若蟻”的“浮云事跡”，而以“但知曾赴國(guó)難者，無(wú)關(guān)信仰是國(guó)魂。屏除主義國(guó)家幸，天佑吾土與吾民”的大感喟終篇，足稱“梅村體”之苗裔。

塵色填詞自常州詞派入門，受稼軒、其年、小山、花間影響較大，而最喜湖海樓①《斷裂后的修復(fù)—網(wǎng)絡(luò)舊體詩(shī)壇問(wèn)卷實(shí)錄：天臺(tái)、伯昏子、齊梁后塵、塵色依舊》，《新文學(xué)評(píng)論》2014年第4期。版本下同。，集中常見(jiàn)次韻之作，氣韻儼然，直可亂真。如以下這幾首：

滿江紅·次韻陳其年悵悵詞五首 選一

咄汝何來(lái)，怕應(yīng)是、寒沙漠漠。彤云卷、長(zhǎng)河白日，奇峰斧削。壯士橫刀青史亂，文章命筆圖謀惡。酒酣時(shí)、誰(shuí)為唱陽(yáng)關(guān)，狂飚落。 有情淚，無(wú)情芍；花飛蝶，竹鳴雀。便心如耳熱，可曾歡噱。枕上吳歌聽(tīng)未了，人間莊夢(mèng)輕重作。笑身前、依舊癭杯空，言諾諾。

金縷曲·次韻陳其年強(qiáng)飯還能否

囈語(yǔ)能聽(tīng)否。數(shù)年來(lái)、最堪憐處，凄涼長(zhǎng)守。于我于君同似此，杖上酒錢難有。西風(fēng)起、為君擊缶。如此江山如此事，笑江山、總在伶人手。誰(shuí)又是，洗耳叟。 逢場(chǎng)作戲人前后。但遭逢、狂言不住，君其鬼酉。我亦如君瞠其目，人世空言滴溜。更不會(huì)、顛連筋斗。塵外身心塵里夢(mèng)，到夢(mèng)醒、還向紅塵走。君莫笑，吾其偶。

夜游宮·次韻陳其年四首 選一

直使狂飆駭馬，疾奔入、莽蒼蒼下。一派紅旗影飛瀉，卷秋云，嘯魚龍，鳴震瓦。 誰(shuí)復(fù)如公者，飲烈酒、縱情呼詫。豈作隨人嚼殘蔗，笑依然，大星垂，光四野。

《滿江紅》、《賀新郎》均為陳維崧的標(biāo)志性詞調(diào)，《夜游宮》四首亦是《湖海樓詞》中以短調(diào)見(jiàn)氣象的典范作品，塵色之作激切蒼涼兼而有之，絕似陳迦陵，而又不乏自家面目心事。作為清代也是千年詞史的一代宗師，陳維崧并不缺少追仰致敬者，但大抵“力弱氣粗，竟有支撐不住之勢(shì)”②陳廷焯評(píng)蔣士銓《銅弦詞》語(yǔ)，《白雨齋詞話》卷四。，如碰壁、塵色者，在陳髯身后數(shù)百年間也足稱不可多得的了。如治“陳維崧接受史”一類課題，很值得特別關(guān)注。

至于以《金縷曲》兩“讀”《乞食圖》，那是《湖海樓詞》也沒(méi)有過(guò)的題目，更能見(jiàn)出塵色自己的眼光。第一首是讀陳師曾《乞食圖》：

不問(wèn)人何處。但能知、破衣白發(fā)，追塵逐土。來(lái)去茫茫長(zhǎng)路在，憐我知誰(shuí)回顧。肯作個(gè)、善人佑護(hù)。入眼蕭條人去也，料吹簫、乞食留難住。垂老者，塵和土。 死生容易嗟何苦。遍繁華、朱門邀客，垢顏難赴。影落沿街爭(zhēng)作弄，日日年年如故。渾忘了、愴然凄楚。踽踽行來(lái)風(fēng)霜里，便黃昏、立盡搖枯樹(shù)。聽(tīng)鬼笑，哭歧路。

《乞食圖》為陳氏系列畫《北京風(fēng)俗》之一，圖繪人力車之一角，僅見(jiàn)坐車者頭部，一老婦蓬首垢面，手持布帚香炷，逐車乞錢。程康為題一絕云：“垢顏蓬鬢逐風(fēng)霜，乞食披塵叫路旁。此去回頭君莫笑，人間貧富海茫茫”，塵色詞將程詩(shī)推而廣之，不徒寫貧富，亦寫哭笑生死，其意更為深遠(yuǎn)，而論標(biāo)格，則“讀”李老十《乞食圖》一篇尤勝。詞云：

尚有人行處。首飛蓬、或能踢踏，托瓶缽去。賞我沿街羞未死，慣了相看無(wú)語(yǔ)。但拄杖、悠然今古。耳際八風(fēng)颼颼過(guò)，算人間、終許留人住。南復(fù)北，朝更暮。 眼翻青白何須數(shù)。幾回聽(tīng)、旁人呵斥，塵飛雨注。冷炙殘羹從乞與，哪管譏嘲忿怒。掉頭也、低眉如故。慢嚼餿霉人自在，笑世人、誰(shuí)不吹簫路。知我意，隨我否。

李老十（1957-1996）乃當(dāng)代一畸人，畫、印、詩(shī)、書、文皆能獨(dú)步一時(shí)，而與世難諧，以自盡終局。其《乞食圖》非止一幅，有題“深一腳，淺一腳，沿街乞討。餿也要，霉也要，慢咽細(xì)嚼。罵我臟，把我笑，我倒要問(wèn)問(wèn)世上人，哪個(gè)不乞，哪個(gè)不討”者，亦有題“余平生為人作畫，從不標(biāo)榜清高，非不想也，實(shí)不能也。若時(shí)時(shí)此狀而又不得身心一致，豈不是欺人耶？故每作乞食圖，其中意思自知也”者，心事歷歷可見(jiàn)。塵色筆墨揮灑，將此風(fēng)塵淪落感揭而出之，手眼逼似湖海樓而又能越軼其外。其兩“讀”《乞食圖》，筆筆不同，足見(jiàn)才力。金圣嘆氏評(píng)《水滸》，以為有“正犯法”，即“故意將題目犯了，而出落得無(wú)一點(diǎn)一畫相借”①金圣嘆《讀第五才子書法》。。此兩闋詞，亦可謂“正犯法”也。

同樣出入于湖海樓的還有《沁園春·骷髏》三首。骷髏者，佛道兩家參悟死生之共途也，持之入詠物詞，非有大胸懷、大手筆不能駕馭，乃是“死亡的詩(shī)學(xué)”背景下“哥德巴赫猜想”級(jí)的難題②“死亡的詩(shī)學(xué)”系借用張暉文章名，《文學(xué)評(píng)論》2013年4期。。清初今釋澹歸有《沁園春·題骷髏圖》一組七首，為曠世絕作，嚴(yán)迪昌師《清詞史》給予極高評(píng)價(jià)：“一腔大哀情出以嬉笑怒罵之筆法，詞中或?qū)θ耸罍嫔５念嵎驅(qū)ι`如螻蟻的被踐殘，或?qū)θ索绒D(zhuǎn)化、鬼蜮伎倆的惑變……極盡淋漓痛快而又恢奇幻化的描述，是詞史上不可多得的作品”③《清詞史》，第101頁(yè)。姑錄澹歸詞一首，俾讀者參看：“嘆汝骷髏，骷髏汝嘆，無(wú)了無(wú)休。便脂消杵臼，拋沉海底；灰飛爐火，吹散風(fēng)頭。起倒隨他，笑啼是我，生不推開(kāi)死不收。誰(shuí)來(lái)問(wèn)，問(wèn)誰(shuí)來(lái)感慨，禁舌凝眸。 思量多少遷流，直趲得、紛紛作馬牛。痛支離天地，緊穿過(guò)電；顛連民物，爛沙浮漚。后轍前車，愛(ài)憎悲喜，有得揶揄沒(méi)得羞。還聞道，道汝能無(wú)事，我也無(wú)憂”。，塵色之作承繼澹歸上述特質(zhì)，亦多虎跳龍拏之氣，未許前賢專美：

我問(wèn)骷髏，骷髏問(wèn)我，竟何如之？想情迷荒草，不辭霜浸；夢(mèng)如死月，莫怨花遲。眼已空空，舌猶存否，說(shuō)與先生豈不知。蟲蟻意，竟悄然穿耳，涼意絲絲。 誰(shuí)言精魄如斯，但一擲、皮囊暗夜時(shí)。好喚來(lái)虎豹，饑餐渴飲；空馀骨肉，雨打風(fēng)笞。前世蓮花，今生機(jī)會(huì)，笑煞莊嚴(yán)向古祠。寥落處，有幾人記得，當(dāng)日妍媸。

我對(duì)骷髏，骷髏對(duì)我，仔細(xì)端詳。笑道旁棄置，不關(guān)矢溺；百年風(fēng)雨，不減荒涼。天際歸鴉，枝頭鵜鴂，豈是因人啼斷腸。空回首，正荊榛依舊，落日昏黃。 恍然當(dāng)日皮囊，肯妙想、奇思八寶妝。竟美人如玉，洞開(kāi)兩眼；詩(shī)心如火，凝骨嚴(yán)霜。或許溫情，不應(yīng)縱放，到此一般無(wú)短長(zhǎng)。端詳久，且碧磷擦拭，說(shuō)與荒唐。

前世莊周，莊周前世，一般荒唐。甚其心煙滅，青冥浩蕩；其顱如鐵，制骨成觴。新釀才成，邀君何處，一飲骷髏是醉鄉(xiāng)。休搖首，有古時(shí)明月，依舊清涼。 未須玉嵌金鑲，但酒浸、自然透體香。喚山靈山鬼，幽魂隨舞；妖邪魑魅，影幻昂藏。摩顙遙思，搏人清景，磷火微明且作狂。更無(wú)語(yǔ)，想空空七孔，當(dāng)日王嬙。

“情迷荒草”、“夢(mèng)如死月”、“美人如玉”、“詩(shī)心如火”、“山靈山鬼”、“妖邪魑魅”云云，無(wú)不怪怪奇奇，搖曳詭變，其中既蘊(yùn)涵著哲思命題，又折射出現(xiàn)實(shí)心緒。塵色這樣的篇章無(wú)疑是該占有一定的詞史位置的。

塵色在訪談中特地標(biāo)舉小山、花間對(duì)自己的影響并非徒托空言，其流宕婉曲一路作品亦特見(jiàn)光彩，較之碰壁齋主更擅勝場(chǎng)。如《鷓鴣天·夜聽(tīng)陳慧嫻》四首，題面簇新，而筆意全從小晏而來(lái)。讀一、二、四：

啜飲凄涼月半彎，惘然燈下影斑斑。杯空杯滿難相問(wèn)，緣淺緣深夜未還。 憑呼喚，似安閑，此情終在有無(wú)間。馀生付與遙相望，不信馀生總隔山。紅茶館

心若傷時(shí)雪自寒，飄飄去遠(yuǎn)淚難刪。思從冷處常驚醒，痛到深時(shí)怕一看。 從別后，不知?dú)g，此時(shí)追憶剩辛酸。誰(shuí)人勸我重來(lái)過(guò)，一去時(shí)光哪復(fù)還。飄雪

夜色如歌淡淡傷，星空如醉自彷徨。別時(shí)最是無(wú)言久，別后始知思憶長(zhǎng)。 風(fēng)吹夢(mèng)，雨敲窗，那年那月更難忘。想來(lái)唱得千千闋，不比當(dāng)時(shí)唱一場(chǎng)。千千闋歌

陳慧嫻一代歌姬，諸名曲高華而富深情，白雪陽(yáng)春，樂(lè)壇僅此一人。塵色詞有檃栝，有演繹，有“歌詞大意”，也有自家感悟，令人生徒喚奈何之感，氣質(zhì)與陳慧嫻原曲相得益彰。再如《清平樂(lè)》與《雙調(diào)憶江南》：

幾回思遍，卻道思來(lái)淺。若使思深休道遠(yuǎn)，若使離魂能見(jiàn)。 離魂更不思還，越過(guò)萬(wàn)水千山。暗里隨他身側(cè)，隨他心暖心寒。

花落后，人到落花前。細(xì)數(shù)落花還不語(yǔ)，倦逢殘雨更誰(shuí)憐。春去一年年。 春去也，此外竟無(wú)言。寒似深更天上月，靜如高閣壁間弦。心事夢(mèng)難傳。

《清平樂(lè)》嵌入四“思”字，《憶江南》開(kāi)篇連用三“落花”，過(guò)片點(diǎn)綴二“春去”，而讀之竟不嫌其復(fù)，用筆之妙既宛然有小晏、花間的印記，又性靈充溢，新意盎然。《減字木蘭花》尤其不為古人所囿，自鑄好辭：

不知風(fēng)冷，只在風(fēng)中癡自等。不識(shí)花寒，花影襲人疑是歡。 不應(yīng)有淚，喬木蒼苔誰(shuí)肯會(huì)。不待他來(lái)，更有誰(shuí)能入我懷。

這首創(chuàng)體的《減蘭》可以讓我們看到，塵色對(duì)于小山、花間的汲取絕沒(méi)有簡(jiǎn)單停留在語(yǔ)詞等淺層面上，他把特屬自己的時(shí)空感覺(jué)與千古恒定的感情鐵律融化于一手。所謂“化我者生，破我者進(jìn)，似我者死”①吳昌碩語(yǔ)。，能“破”而至于“化”，才可能有下面這樣以現(xiàn)代口語(yǔ)白描抒情的《臨江仙》，同時(shí)也讓我們?cè)僖淮我庾R(shí)到—“守正”與“開(kāi)新”是一個(gè)硬幣的兩面，兩者既非勢(shì)同水火，而且兼容交集，不能須臾分離：

你的依稀樣子，心頭幾度摩挲。由他笑我撲燈蛾。那年寒雨夜，記得誓言么。 燈火機(jī)聲遠(yuǎn)去，機(jī)場(chǎng)剩我蹉跎。梧桐門外老枝柯。那年寒雨里，只唱感傷歌。

歲月誰(shuí)能忘記，夢(mèng)來(lái)幾度伊家。徘徊閑折石榴花。欲留終不敢，辜負(fù)月籠沙。 憔悴別來(lái)音訊，年年恍惚生涯。難憐白發(fā)笑蒹葭。說(shuō)來(lái)都不信，那夜的繁華。

塵色溫婉一路詞風(fēng)佳作頗多，遠(yuǎn)不止小令為然，諸如《摸魚子》之“芳心漸有清涼意，幾度撲簾冰雨。君何處。君不見(jiàn)、天涯一樣云垂暮”，《東風(fēng)第一枝》之“都只是、淚盈倦眼；都只是、風(fēng)塵滿面……放一身、淡淡清光，卻道斷腸亭院”，《賀新郎》之“屏倚蓬山千重意，誰(shuí)道蓬山夢(mèng)好。誰(shuí)更道、紫薇花老”等皆勾勒趨于渾厚，氣韻歸乎醇雅。《驀山溪》一組尤為翹楚：

黯淡斜陽(yáng)，人在朱簾后。一曲別離歌，唱不盡、花開(kāi)時(shí)候。花開(kāi)如此，人已向天涯，幾分痛，幾分癡，換幾分消瘦。 能解情懷，潦倒杯中酒。酒盡更扶頭，好笑我、愁來(lái)依舊。黃昏而已，怎耐得凝思，心頭意，夢(mèng)中人，怕問(wèn)人知否。

一樹(shù)梧桐，人在梧桐下。訥訥更呼名，誤多少、無(wú)情人也。者番風(fēng)雨，凄冷到今宵，一陣陣，一聲聲，總是成虛話。 笑煞春來(lái)，桃李東風(fēng)嫁。燕子已歸巢，向眼底、幾回驚怕。漏點(diǎn)迢遙，簾卷一窗紅，人對(duì)影，影對(duì)人，燈火愁生夜。

心似琴弦，一曲翻新罷。細(xì)雨濕黃昏，和心事、一齊傾瀉。峭風(fēng)涼透，何事更牽情，銷魂也，怕銷魂，憔悴終難寫。 春已無(wú)情，何況無(wú)情夜。瘦骨擁孤衾，聽(tīng)一片、風(fēng)聲過(guò)罅。夜已三更，好夢(mèng)伴愁來(lái)，傷心否，正傷心，屈指無(wú)聊畫。

《驀山溪》字拍較多，上下片僅各三仄韻，屬較冷僻的詞調(diào)，而塵色寫來(lái)非但絲毫不見(jiàn)滯澀，且復(fù)沓回旋，言情深摯，尤以三詞上下片兩結(jié)拍為勝。本書前文論況周頤、易順鼎等已多次說(shuō)過(guò)，能自冷調(diào)發(fā)現(xiàn)并表達(dá)出流宕靈動(dòng)的旋律，是乃才華之重要一端，塵色于此深得其三昧。

最流宕而大氣者當(dāng)推《采桑子》：

凝眸慣見(jiàn)浮生事，來(lái)也如何，去也如何，世事無(wú)非一曲歌。 近來(lái)疏懶南窗側(cè)，夢(mèng)也無(wú)多，淚也無(wú)多，如此江山如此過(guò)。

稼軒、迦陵、小山、花間，在這一首短短小詞中倏忽隱現(xiàn)、不分畛域地凝化成了塵色自己的獨(dú)異光彩，把詩(shī)人個(gè)體與時(shí)空世界的關(guān)聯(lián)作了濃縮清晰的總結(jié)。在訪談中，塵色有語(yǔ)云：“舊詩(shī)的寫作，便在乎個(gè)體的言說(shuō)與宣泄……詩(shī)人只代表自己，無(wú)論是自身的情感，還是對(duì)這個(gè)世界、這個(gè)社會(huì)的看法或牢騷，都是如此”②《斷裂后的修復(fù)—網(wǎng)絡(luò)舊體詩(shī)壇問(wèn)卷實(shí)錄：天臺(tái)、伯昏子、齊梁后塵、塵色依舊》。，“夢(mèng)也無(wú)多，淚也無(wú)多，如此江山如此過(guò)”毋寧是對(duì)這一態(tài)度的詩(shī)化闡說(shuō)。