從“?”看漢字的記號化

李瑞

摘要：文字建立在語言的基礎上，同時它也是最重要的一種交際工具。如今在要求高效率的社會里，漢字趨簡化已經成為了不可逆的方向。在漢字簡化的過程中出現的一批既不能表音，又不能表意的符號，我們稱之為記號。本文將通過對現代漢字中的“?”記號的探討與研究，來認識漢字的記號化。

關鍵詞：漢；記號；記號化；“?”

漢字中的記號，一般包含兩個含義，一是指與文字發生聯系的記號，我們稱之為原始記號；一是指伴隨文字的發展和演變而產生的記號。裘錫圭先生也指出從結構上看，漢字形體主要發生了三項變化：一是形聲字的比重逐漸上升；二是所使用的意符從以形符為主到以義符為主；三是記號字、半記號字逐漸增多。“?”是現代漢字中較普遍存在的一個符號，現也作為現代漢語詞典中的一個部首。根據商務出版社出版的第六版《現代漢語詞典》，“?”部首下總共有20個字，分別是“芻”“危”“負” “爭”“色”“龜”“奐”“免”“兔”“負”“奐”“急”“象”“賴”“詹”“麁”“夐”“豫”“賴”“燄”，另外還有未包括在“?”部首下的“魚”“角”等字。

一、何為記號、記號化

在20世紀40年代，唐蘭先生首次提到了漢字的記號化，他在《中國文字學》中提到“圖畫文字和記號文字本是銜接起來的，圖畫演變的過于簡單就是記號”。①裘錫圭先生在《文字學概要》一書中提出“各種文字的字符，大體上可以分為三類，即意符、音符和記號。跟文字所代表的詞在意義上有聯系的字符是意符，在語音上有聯系的是音符，在語音和意義上都沒有聯系的是記號，拼音文字只是用音符，漢字則三種都使用”。②但是由于種種原因，我們現在所使用的漢字中，很多原來的音符和意符已經變成了符號，很多形聲字、假借字以及表意字相應的變成了記號字。馮玉濤先生對記號以及記號化也做出過明確的定義，他：“所謂記號就是在字形結構中，既不說明意義，又不說明讀音，也不區別詞性，而只是指點、區分或美化結構的部件”。③

本文所要討論的“?”是現代漢字中的一個既不表音又不表意的記號，但是在古文字階段，“?”所相對的漢字卻有不同的形體。簡單的以小篆字形為例便可一眼得知，如“色”的小篆字形為“色”，可看出“?”所對應的古文字是“人”。又如“象”字的小篆字體為“象”，可明顯看出，“象”是一個象形字，如今的“?”應為“象”字的某個部位的變化之形。現代漢字中這種情況還有很多，由于象形程度的降低，或者漢字的簡化、訛變等原因造成的記號化。

二、對“?”的記號化的淺析

（一） 芻。甲骨文的芻為，金文為，象以手抓草之形，可見其本義是割草，采集嫩草喂食牲口。小篆字形演變為 ，是“又”的嚴重變形。《說文》對“芻”的解釋為“刈草也，象包束草之形，叉愚切。”“芻”的繁體字形為“芻”，簡化后的字是“芻”的一半的變形。“芻”的古義為“割草、采集嫩草喂食牲口”等，“芻”的今義為“喂牲口的草、割草、姓”三個義項，可見“芻”的古義今義并未發生變化，“?”是由形體的簡化而造成的記號。

（二）危。甲骨文為危，籀文為，象人在高崖上，身處危險境地。小篆字形為“危”，《說文·危部》“危，在高而罹也，從厃，自卪止之，凡危之屬皆從危，魚為切。”“危”的本義已經只存在在古代文獻中，如《荀子·解蔽》：“處一危之，其榮滿側。”楊倞注：“危，謂不自安，戒罹之謂也。”“危”現今較為通行的意義為“危險，不安全”，是本義的引申義，就現今通行的意義已經不能根據“危”字的構形理據來進行分析，就這方面來看，“危”字其實已經屬于一個記號字。“危”字的小篆危。隸書為，可見是隸變造成“危”的字形的變化。

（三）負負）。“負”的金文為，篆文為，《說文·貝部》“負，恃也。從人守貝，有所恃也。一曰，受貸不償。房久切。”即為自恃，有貝而有所恃。《周禮·夏官·大司馬》：“負固不服，則侵之。”鄭玄注：“負，猶恃也。” 其古義與“貝”有關，從其構形理據上就可以看出來，而后引申出諸如“依靠”“以背載物”等等的引申義。而“恃”“依靠”的詞義在現代的詞義中已經基本不存在，只存在在成語之中，如“負隅頑抗”，其他如“遭受”“虧欠”“屬性詞”的詞義已經不能從其字形上直接分析得出。如果提到該詞的本義，下半部分的“貝”還具有表意的功能，而上半部分的“?”已經完全成為一個記號。一般的人不能夠從這個記號上聯想到它在古文字中表示的是一個“人”的形體。

（四）爭。“爭”的篆文為。《說文解字》解釋為“爭，引也。”段玉裁注“凡言爭者，皆謂之使之歸于己。”徐灝箋：“爭之本義為兩手爭一物。”“爭”中的“?”為“”的簡化。“爭”字由本義“爭奪、奪取”引申出“爭斗、較量”的引申義。雖然其本義在如今仍有運用，但是從其本身已經不能看出兩手爭一物的構詞理據。很顯然，“爭”字在簡化之后已經成為一個記號字。

（五）色。其甲骨文為，金文，小篆色，均是象兩個人的形狀，只是甲骨文為左右結構，金文及小篆為上下結構。其本義該是表現兩性關系。但是《說文》的解釋為“色，顏氣也。從人，從卪。”段玉裁注：“顏者，兩眉之間也。心達于氣，氣達于眉間，是謂之色。”可見，“色”的意義已經發生了轉變。其本義已退居后位，而“臉上的神情，氣色”演化為其基本義。該字最初的造字理據已經不能看出來。其后的引申義更為常見，所以“色”已經成為了一個記號字。“?”是一個十足的記號，完全不能看出是由“人”的形體演變而來。

（六）龜。“龜”是一個象形字。其甲骨文、金文、小篆的字體依次為：、、。可明顯看出，這三種古文字字體均是象龜之形體。《說文》對其的解釋為：“龜，舊也，外骨內肉者也。從它，龜頭與它頭同，天地之性，廣肩無雄。龜鱉之類，以它為雄。象足、甲。尾之形。”其甲骨文、金文的象形程度極高，可一眼看出是龜之形，但是小篆字體中用它代替了龜的首尾，其足甲之形依然可見。待“龜”字隸定之后，將其首尾以平直的筆畫代替，龜首演變為“?”，而將帶有花紋的龜甲以“田”代替，簡化成為如今的簡體“龜”。“?”已經成為一個記號。很難讓人聯想到它所代表的是龜頭。與“龜”同類的還有“兔”“魚”“象”。它們本都是象動物之形的象形字。由于字形的變化，“?”由它們身體上的某一個部位變化而來。

（七）急。小篆字體為急。《說文》的解釋為：“急，褊也。從心，及聲。”邵英群經正字：“今經典作急，隸變。”小篆字形中的人變為“?”又變為“彐”，筆畫變得簡單平直，然而象形程度降低。不能直接從字形看出其造字意圖。其本義為“感覺被逼迫，心態很緊張”，從如今簡化過的字形看，只能看出是與心有關的詞義，上面的及所表示的被人追趕，逼迫的意義已經不能表達。所以如今的常用義是與內心有關的如“急躁”“焦急”等詞。從這方面來看，“急”已經變成一個半記號字。“?”是一個記號。

（八）免。《說文》無“免”字。“免”的甲骨文為、，象人戴帽之形，金文為，同樣是象人帶帽之形。可見“免”字的本義為“人戴帽”，即“冕”的初文。其小篆字形為，將上部分的帽子的形狀變為人形。到隸書時索性帽子的形狀完全消失，用“?”代替。后開專門造“冕”字表示“人戴帽”的意義，“免”的本義消失。《廣雅·釋詁四》：“免，脫也。”即脫落、脫掉之義。現在的常用義為“避免、免除”。由于字形的演變以及該字本義的消失，現在的“免”字已經變成一個完全的記號字。

除了上文分析的字形之外，還包括諸如現在已經不再通行的異體字，如“麁”為“粗”的異體字，“燄”為“焰”的異體字，還有一些省形、省聲字和以這些部首字為聲旁或形旁的大量的字，“?”在這些字形中是一個明顯的記號。雖然現在的形體相同，但是卻從不同的形體演化而來，如從人演化而來，從爪演化而來，又或者是其形體的一部分演化而來。總之，“?”是個既不能表音又不能表意的記號，從“?”的或為半記號字，或為記號字。

三、記號字的成因淺析

從上文第二部分可以看出，“?”現在是一個完全的記號，從它的字或為半記號字，或為記號字。隨著漢字的不斷簡化，現代的漢字中出現越來越多的記號字。通過上文的分析，大致可以看出有以下的原因造成了漢字的記號化。

首先是漢字的簡化造成的。自新中國建立以來，我國總共進行了兩次漢字簡化工作，第二次的漢字簡化出臺后又被廢止。但是漢字的簡化并沒有第二次簡化工作的失敗而就此不前。現在網絡新語大多向著簡單化的方向發展，如現在出現的網絡縮略語符合現在人們要求的方便簡單高效率，所以很快被大眾所接受，并且在短時間內廣泛的流傳。但是，漢字在簡化的過程中，應當注意既要滿足人們要求的方便和快捷，又要注意保持漢字豐富的文化內涵，是源遠流長的漢字文化不致于因為漢字的簡化而消失。其次，是由于漢字詞義的變化。漢字本是形音義相結合的結合體。由于詞義的變化，古義和今義之間沒有聯系，人們難以根據今形去聯想到古義，導致形義脫節。也是造成漢字記號化的重要原因。再次，隸變也是造成字的記號化的一個原因。隸書的出現是古文字和今文字的分水嶺。隸書之后，通過轉寫漢字的部件以及將其以平直的線條代替，使其筆畫化。

通過上文的分析以及對漢字記號化的原因的總結，可以看出，漢字的形義演變、隸變以及漢字的簡化是造成“?”記號化的主要原因。由此可看出，漢字的大量的記號化也逃不開這方面的原因。所以，假若我們要對漢字的古義進行考證，必須從該字的古文字的形體入手，切忌犯了望文生義的錯誤。

注釋：

①唐蘭.中國文字學[M].上海：上海世紀出版社，2005：109.

②裘錫圭.文字學概要[M].北京：商務印書館.1999：11

③馮玉濤. 記號、記號的使用與漢字的記號化[J]. 寧夏大學學報（人文社會科學版），2004，03：22-32.

參考文獻：

[1]馮玉濤. 記號、記號的使用與漢字的記號化[J]. 寧夏大學學報（人文社會科學版），2004，03：22–32.

[2]馬君花. 會意字記號化成因研究[J]. 北方民族大學學報（哲學社會科學版），2014，06：118–121.

[3]張倩. 近年來有關記號及記號字理論的研究綜述[J]. 牡丹江師范學院學報（哲學社會科學版），2015，02：107–110.

[4]唐蘭.中國文字學[M].上海：上海世紀出版社，2005：09.

[5]裘錫圭.文字學概要[M].北京：商務印書館，1999：11.

[6]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，2013：183.