由“意象”淺談愛情

唐晨陽

摘要：《致橡樹》猶如是一首愛情宣言，同時也是對自我獨立人格的確認，通過“凌霄花”“鳥兒”“源泉”等意象來表達自己對愛情的態(tài)度。女性，新時代的女性，不做愛情的傀儡，不做愛情的附屬品。在相愛中，不是對愛人有所依附或者忘我奉獻，也不是“增加你的高度，襯托你的威儀”，而是在心靈的默契和溝通中達到相互的理解和信任，又堅持自我的獨立。

關(guān)鍵詞：舒婷；意象；愛情

女詩人，舒婷，是與北島、顧城一起并立詩壇朦朧詩的三巨頭之一。她的詩，不局限于朦朧而保持了鮮明的獨立性。因此，在文學的天空里涂抹了一道絢麗奪目的軌跡。比起北島、顧城而言，舒婷更偏重于愛情題材的寫作，如《致橡樹》、《雙桅船》、《四月的船》等等。舒婷在對真誠愛情的呼喚中融入了理想，同時也表達了對女性獨立、自由的強烈意識。愛情是社會中不可或缺的課題，也是古今中外詩歌描寫最為廣泛的題材。朦朧詩人的杰出代表舒婷深感現(xiàn)實生活中女性對待愛情的迷茫和女性對自己的忽視和對先賢們對賢貞愛情的追慕，用其《致橡樹》向人們提出一個愛情的標準。在這個社會中，我們不需要依附性的愛情和奉獻式的愛情，我們追求的愛情應該是建立在人格獨立，健全心智，男女平等的基礎(chǔ)上的。舒婷在《致橡樹》中表達了一種獨立，平等，互相依附又互相支持，理解對方的存在意義又珍視自身生存價值的愛情觀。

初看《致橡樹》這個題目，我會覺得整個詩篇的重心在講“橡樹”上，而當我讀了四五遍了后，我更傾向于這首詩更多在講述“木棉”。這首詩更多的是“木棉”對“橡樹”的訴說。“橡樹”代表男性的陽剛之美，而“木棉”代表了女性的自強自立以及要求與男性平等之美。詩人通過擬物化的藝術(shù)手法，以木棉的內(nèi)心獨白的方式熱情而坦誠地表達一種對人格獨立與尊嚴的肯定。“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起。”我如果愛你––/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己/我如果愛你––/絕不學癡情的鳥兒/為綠蔭重復單調(diào)的歌曲。這幾句詩人運用了反襯的手法來強調(diào)要求獨立的“木棉”式的愛情。“凌霄花”借高枝炫耀自己，這種“依附式”的愛情不是作為一個意識進步女性所該追求的。“癡情的鳥兒”重復單調(diào)的歌曲，這種一味只知道奉獻的愛情更不是女性所向往的。通過對這“依附性的愛情”和“奉獻式的愛情”的兩種愛情觀的批判來表達自己對愛情的態(tài)度。女性在愛情面前應該要懂得自愛，懂得真誠和獨立，應以不舍棄自我為前提，而不是一個人的進身之階更不是以犧牲自己為代價的。

也不止像源泉/長年送來清涼的慰藉/也不止像險峰/增加你的高度托襯你的威儀。這兩節(jié)作者以“源泉”和“險峰”這兩個意象更進一步表達“奉獻式”的愛情，源泉送來慰藉，險峰增加高度。從“也不止”三個字我們可以看出作者的情感，由疏淡轉(zhuǎn)向濃烈。“凌霄花”“鳥兒”“源泉”“險峰”等意象的運用我們可以看出作者對“依附性愛情”和“奉獻性愛情”這兩種愛情觀的批判情感越來越濃烈。不，這些都還不夠/我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起。從這一節(jié)可以看出詩人最終強調(diào)了“木棉”這一意象。詩人鮮明地表達她不當附屬品，只是成為對方的陪襯，而是必須和對方站在同等的位置上。“木棉式”的愛情必將打敗“依附性”的愛情和“奉獻性”的愛情。通過批判這兩種愛情觀來突出詩人所要表達和堅信的愛情。

一株木棉詮釋了作者對愛情的理解。詩人要的是那種兩人比肩戰(zhàn)立，風雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。我們分擔寒潮風雷霹靂/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。木棉挺拔且獨立的，它有能力永遠作為樹的形象和你站在一起。我有我紅碩的花朵∕像沉重的嘆息∕又像英勇的火炬。詩人通過“嘆息”和“火炬”兩個意象來表明木棉豐滿的個性。盡管你有銅枝鐵干，但我還是不依附于你，我也有我的精彩立足于你的身旁并不是畏懼。詩人在此強調(diào)了木棉的個性并與數(shù)的個性進行了對比。顯然，木棉深深懂得她和橡樹各自都有各自的特點和價值，它們雙方是不能相互取代的，應充分發(fā)揮各自的特長。這種對比更加突出女性的柔韌和對獨立的向往。“沉重的嘆息”是詩人對舊時代女性沒有正確愛情觀的一種惋惜，和對追求人格獨立，自由的一種釋放。相愛的雙方不僅是心靈的相通，更是人格的相映，又是命運的分擔和共享。

致橡樹高揚女性尊嚴以其嶄新的愛情觀念和頑強的人格力量重塑了中國女性的形象。舒婷把愛情建立在“橡樹”和“木棉”這兩個同樣高大的獨立個體之間，而不是在對方身上消融自己。在她的愛中，飽含著艱辛和幸福的命運，包含著汲取和奉獻的人生，也包含著雙方各自的個性和氣質(zhì)，這一切超越了庸俗的愛情觀。

參考文獻：

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