山西博物院傅增湘收藏善本概述

□肖君

山西博物院傅增湘收藏善本概述

□肖君

我國近代著名的教育家、藏書家、版本目錄學家傅增湘先生生前一直致力于我國圖書館和教育事業的發展。其在中國文化史、校勘史上的重要研究，至今仍對后人鑒別、整理古籍有所裨益。本文在介紹傅增湘本人及其藏書經歷的同時，結合山西博物院現藏善本書目的一些狀況，對山西博物院所藏數部傅增湘古籍做了初步的整理與分析，從而總結出山西博物院傅增湘藏書的部分特點，望對研究傅增湘學術之人有所幫助和借鑒。

傅增湘 古籍善本 山西博物院

一、前 言

清末民初，由于戰爭和經濟落后等諸多原因，大量古籍善本散佚，甚至流亡海外。這時便出現了一些為求罕見善本，不惜走訪南北藏書樓館，甚至遠赴重洋，搜求訪書的藏書名家。傅增湘就是其中的藏書大家。傅增湘先生積畢生精力，都在從事圖書收藏和古籍的校勘工作。可以說，他在收藏和研究版本目錄學，特別是宋、元、明、清善本等方面都達到了相當的學術高度，堪稱一代宗師。

二、傅增湘本人及其藏校書經歷

（一）個人經歷

傅增湘先生在古籍收藏、鑒賞及校勘等方面較高的學術水準，與他不平凡的人生經歷是分不開的。傅增湘（1872-1949年），字沅叔，或署書潛，四川瀘州江安人。6歲入私塾，即博覽群書，17歲英華初露，中順天府舉人。1917和1918年曾任北洋政府教育總長。1927年出任故宮博物院圖書館館長，至1929年3月卸任，此后專心從事古書收藏和校勘工作，1949年病卒。傅增湘去世之后，其后人還把他在校勘古籍、考訂版本源流等方面留下的珍貴的文獻資料整理出版，為后人學習、研究所用。《藏園群書經眼錄》便是其中較為經典的一部書籍。

談到傅增湘先生的生平，就不得不談談他的重要藏書之所——“雙鑒樓”。“雙鑒樓”，源自他兩部珍貴的《資治通鑒》，一部是他祖父傅誠傳下來的元刊本《資治通鑒音注》，另一部是他自己所得端方（陶齋）舊藏的百衲本，以六種宋刊殘本配成全書。因其非常歡喜這兩部書，而將其作為藏書樓的名字。“雙鑒樓”后已成為傅增湘藏書、閱書、賞書、校書鈐印中的一枚。此印章的出現也成為后人鑒定藏書刊本年代、考訂出處的重要標志。

民國初年，時局動蕩，不少滿族權貴、藏書故家受到兵燹、水患之災，藏書紛紛流散。這為傅增湘先生藏書的崛起創造了得天獨厚的條件。他不辭辛苦，運用多種方式，收藏珍貴古籍，竭力囊括如山東楊氏“海源閣”、湖北楊守敬、江陰繆荃孫等清末藏書大家之書。山西博物院至今仍有多部善本都是出自這些名家之處又由傅增湘遞藏的。在當時，傅增湘已成為繼陸心源的皕宋樓、丁丙八千卷樓、楊氏海源閣、瞿氏鐵琴銅劍樓“清末四大藏書家”之后又一藏書大家。

傅氏藏書豐厚，校書更是精心。雙鑒樓宋元本的美富，固然可以睥睨一時,而傅增湘校讀的精湛,亦是一代之冠。他校書五十余年，每日必校三十頁，以致校書成癡，“數十年來曾無經旬之輟”。甚至到了晚年，他還天天伏案校書。他藏古籍20萬卷，單是自己親手所校就有16200卷，近800種，已超過他早年立志“欲校書一萬卷以貽后人”的目標。其校書之專，在歷代藏書家、校勘學家中也是極其少見的。

三、山西博物院現藏傅增湘藏書狀況及其特點

（一）山西博物院藏傅增湘古籍簡介

山西博物院從建院之初就以收藏古物、圖書為特色，通過收購、采集、捐獻等多種途徑，現已收藏古籍10萬多冊，善本5000余冊。時代從晉、唐、宋元至明清，版本繁多，裝幀多樣。其中，包括大量明清時期傅增湘雙鑒樓的抄本及藏書，均為難得一見的珍品。從成立至今，山西博物院一直將古籍的整理、保護與研究作為一項重點工作來抓，現已有40余部珍貴古籍入選了由文化部、國家古籍保護中心組織編撰的《國家珍貴古籍名錄》。2008年，山西博物院還被評為首批全國重點古籍保護單位。

山西博物院圖書館現藏善本610種、888函、5043冊。其中就包含兩百余部傅增湘舊藏古書。此類古籍以明清刊本居多，更有多部由其本人手抄、手校所成，可謂凝結其畢生心血，字字彌足珍貴。

（二）山西博物院傅增湘藏書特點

1.多部古籍已在《藏園群書經眼錄》上有所著錄。

文獻經過傳抄刊刻，很難無錯，尤其是一書之不同抄本和刻本的出現，不免增加文字上的岐異和訛誤。多數藏書家往往把收集與整理古籍結合起來，使之更具珍貴價值。傅氏亦是如此。上文中提到，傅增湘一生致力于目錄、版本、校勘之學的研究，所校勘的16000余卷書，大都擇優作了記錄，同時還撰寫題跋500余篇、校記若干種。這部《藏園群書經眼錄》，就是傅增湘之孫傅熹年先生根據作者歷年來觀書和藏書記錄的手稿整理而成。

當活動挑戰性與活動技巧性的需求比接近1∶1時，高水準的挑戰水平和技能水平的運動會把人們引入到流暢狀態中，挑戰-技能平衡比賽更能助運動員達到其最佳喚醒水平。如此項指標得分高，運動員自信心也就更強大，運動員對迎接的挑戰充滿信心時，把賽場當成了自我才能展示的大舞臺，在完成動作時不斷進行正能量的心理暗示，才能進行自我能量的調動，自我潛能的發揮。

其中，山西博物院藏多部古籍都在《藏園群書經眼錄》中有所著錄。如：《史記》一百三十卷，明崇禎十四年（1641年）毛氏汲古閣刻清順治十一年（1654年）重修印本。其跋文（圖一）在《藏園群書經眼錄》著錄有云：“康熙壬子之歲建戌之月朔二十八日在京寓閱史記訖，其文深閎，不可猝究，止于句讀而已。樹廉。”

《晉書》一百三十卷，明萬歷吳氏西爽堂刻本。此書在《藏園群書經眼錄》著錄有云：“有唐翰題識語。”

《金史》一百三十五卷，江汝璧校刊明嘉靖八年（1529年）南京國子監刻本。《藏園群書經眼錄》著錄有云：“明嘉靖八年南鑒刊本，江汝璧校刊。棉紙，印本尚可。”

部部經典，錄入其中。由此可見，《藏園群書經眼錄》已將近代流傳的重要典籍基本囊括了。作為藏書家，傅增湘專意搜求稀本、古本；作為校勘學家，他校書的出發點不是崇古炫奇，而是運用多年積累的文獻學知識，引用名人題識，參考各種書目，對版本源流、版本優劣做出考證，然后精校之。山西博物院這幾部經傅增湘考訂的善本，通過《藏園群書經眼錄》的收錄，已經具有了很高的校勘價值，有的甚至是既有文物價值又有文獻價值。因為在傅增湘看來，只有文物價值沒有文獻價值特別是校勘價值的古籍不能稱為善本。因此，傅增湘的這種善本觀是傅增湘《藏園群書經眼錄》中的核心觀點，比當時一般的藏書家和文獻學家更加靈活開放，更有自己的原則。也正是這種原則性，為山西博物院考藏古籍善本、鑒定版本提供了有利的幫助與可靠的依據。

圖一 傅增湘為明刻《史記》所寫的跋文

圖二 《摘錄日下舊聞及補遺簡目》

圖三《呂衡州文集》

圖四 《錦囊集》

圖五 傅增湘為《國史經籍志》所寫的題跋

圖六 傅增湘為《海外紀事》所寫的跋文

2.多部古籍鈐有傅增湘獨具特色的印章。

藏書印章累累，可考證圖書之流布。書籍流傳年代越遠，經手的藏書家越多，印章也就越多，由此版本價值也就越高。因古籍一般都有藏書印鈐于卷首或扉頁上，識別藏印，可理清圖書的傳播過程，成為確定版本的重要旁證之一。而傅氏所藏善本，名人印章不勝枚舉，自家鈐印也多在其中，足見他對書籍的喜愛與珍惜程度。如山西博物院藏：《摘錄日下舊聞及補遺簡目》民國傅氏雙鑒樓抄本鈐有“傅沅叔藏書記”（朱文長方印）（圖二）、“雙鑒藏書印”（朱文長方印）；《清吟閣書目》江陰繆全孫寫本，鈐有“藝風堂藏書”（朱文長方印）、“雙鑒樓藏書印”（朱文長方印）。

這些言簡意賅、內涵豐富、妙趣橫生的印文，散落在書中各處。其中，很多印章的靈感都出自前文介紹的其藏書處和府邸室名。從某種意義上說，為后人鑒定古書版本和考證其源流增添了諸多依據。

3.多部善本都有傅增湘為校勘、鑒定留存依據所撰寫的題識、跋文。

傅增湘精于校勘。他不僅“縮食之資，傾于坊市”，而且“炳燭之耀，耗于丹鉛”。傅增湘一生校書16000余卷。他親手校勘的書籍，必并列多種版本，反復推求各本的源流和優劣，力求整理出一個較好的本子。并且他校書工楷書寫，卷末多附有校書題識，詳記自己校勘此書所得。山西博物院所出善本，就多有其為校勘所撰題識。如：《呂衡州文集》清初抄本，書衣就有傅增湘題識（圖三）：“清初寫本，玄字不缺筆，陸錫熊、姚椿、章耒遞藏有章耒跋”；又如：《錦囊集》民國傅氏雙鑒樓抄本，書衣有傅增湘題識（圖四）：“錦囊集 雙鑒樓據元刊本影寫。”

山西博物院所藏善本，多部卷端附有傅增湘手書跋文，作為其考訂版本留存的依據。如：《國史經籍志》（圖五）清康熙三十五年抄本，書前就有傅增湘手書題跋一篇。又如：《海外紀事》（圖六）清康熙三十八年（1699年）寶鏡堂刻本，有藏園老人手跋。他每得一書，就撰一題跋，每見一善本，就寫一書錄，辨版本異同，校訂字句的偽誤，窮搜刻工姓名年代、避諱字樣等資料，作為鑒別版本之佐證，發人所未發，詳人所未詳。上述古籍的跋文中對傅氏的思想有所體現。因此，有人認為傅氏基本上屬于考訂派，從這可以略見一斑。傅增湘在題跋中多會作出版本鑒定。這種鑒定，既尊重前賢，廣引博征，又不拘泥陳說，多方考證。既提供精確的鑒定結論，也提供了如何鑒定的方法。

“文字典籍，天下公器。”傅增湘校書、鑒書的最終目的是整理古籍以利于學術研究。所以他校對過的諸書，都盡力傳播，除編成校讎記數十種陸續發表供學人采擇外，也慷概供人借閱其藏書，以廣流通。正是這種“開放藏書，以惠后人”的思想，北京大學圖書館、四川省圖書館，乃至山西博物院等大型藏書機構才能有幸領略到傅增湘先生珍貴古籍的魅力，才能將其在目錄學、校勘學方面的獨到見解保留下來，并發揚光大。傅增湘先生以其一生的實踐都在實現“始之以鑒存，繼之以校勘，卒之以傳播”的藏書思想。因此，他對歷史文化的貢獻是不容忽視，也是不可低估的。

四、結 語

晚年的傅增湘，開放、流布的態度更加鮮明，“余之藏書于校者十居八九，傳播者寸居四五”，字里行間流露出自己未能傳盡圖籍的遺憾。于是，他將373部、4300余冊書籍捐入北平圖書館，普通本捐入了四川大學圖書館，還有一部分輾轉留在了山西博物院。總而言之，傅增湘先生對近現代文化教育事業貢獻殊多，他不僅是民國以來最著名的大藏書家，而且他藏書之豐，校書之精，在版本學、目錄學、校勘學方面都具有極深的造詣。由于筆者在山西博物院工作的緣故，才有幸見到傅先生的珍品與真跡，如若不略述一二，實難平復心中喜悅與崇敬。但因才疏學淺，分析也欠深入，只期拋磚引玉，以待后賢。

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17.谷錦秋、李鳳琴、周君平《山西博物院珍藏古籍善本》，《收藏》2007年第10期。

（作者工作單位：山西博物院圖書館）