漢字與書法文化（節選）
——淺談顏真卿書法

文/綸雨

漢字，亦稱中文字、中國字、國字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬于表意文字的詞素音節文字。而中國書法，是中國漢字特有的一種傳統藝術。從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創的表現藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂。

唐代是我國書法藝術發展的輝煌時期，產生了許多書法大家和經典作品。盛唐的顏真卿便是唐代書法的代表人物，他的書法藝術極具創造性，具有鮮明的時代特征，是盛唐藝術精神的集中體現，是書法史上自二王（王羲之、王獻之父子）之后的又一面革新的旗幟。在這里，我就想要淺談一下顏真卿的書法特點。

首先，我們來了解一下顏真卿這個人。顏真卿，字清臣，京兆萬年人，祖籍唐瑯琊臨沂（今山東臨沂）。開元間中進士。安史之亂，抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。德宗時，李希烈叛亂，他以社稷為重，親赴敵營，曉以大義，終為李希烈縊殺，終年77歲。德宗詔文曰：“器質天資，公忠杰出，出入四朝，堅貞一志。”在書法史上，他是繼二王之后成就最高，影響最大的書法家。顏真卿初學褚遂良，后師從張旭，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，自成一格，一反初唐書風，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博氣勢恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，人稱“顏體”。顏體奠定了他在楷書千百年來不朽的地位，顏真卿是中國書史上富影響力的書法大師之一。他的“顏體”，與柳公權并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。

顏真卿一生書學境界的歷練，后人按照顏體楷書的發展變化和與之對應的年齡，將其書法創作劃分為三個時期。

在五十歲以前是第一個時期，這一過程是顏體的初步形成階段。在這一時期，顏真卿繼承傳統，以二王、褚遂良、張旭為師。這一時期其書藝特點是，用筆方峻，清雄堅韌，筆法帶有隸意。天寶五年，張旭在裴儆府上授筆法于顏真卿，此前顏真卿一直處于艱苦的摸索階段。在接受張旭的筆法后，顏真卿欣喜地說：“自此得攻書之妙，于茲五年，真草自知可成矣。”從此，顏真卿依照指引，刻苦磨礪。天寶十一年后，顏真卿書碑在社會上已享有一定聲譽。代表作應為四十四歲所作《多寶塔感應碑》。此碑書法結體嚴密，端莊秀麗，初露鋒芒。“雖為少作，實已別開生面”。這一碑帖頗為后人所喜愛和效法，原因是易于初學，可以從中窺探出顏體楷書風格形成的軌跡。顏真卿第一階段的書法，繼承仍舊多于創新。

五十歲至六十五歲是第二個時期，這一時期是顏真卿書法成熟的時期。他納新意于古法之中，正式走出二王至初唐楷體的籬墻，創立嶄新的“顏體”。在這一過程中顏體形神兼具，已漸成熟，筆畫、結體和布白都形成了自己獨特的風格。這一時期其書藝特點是，用筆由方變圓，橫輕豎重，轉筆不折而轉，巧妙地運用中鋒和藏鋒運筆，結體雄強端肅，字形由傳統的向背轉變為向相。由于這一時期政局多變，人心動蕩，生活道路坎坷不平，顏真卿的書法可謂變法出新意，雄魂鑄“顏體”。同時出現了不少行書、尺牘。這一時期佳作不勝枚舉，代表作應為六十三歲所書《麻姑仙壇記碑》。全碑共902字，有大、中、小三種，但原石均佚，僅見刻本。此碑莊嚴瑰偉，是顏書之冠，為其晚年的力作，老筆生花，千錘百煉，其筆法多變，時出新意，以圓代方，風趣大增。通篇觀來，豐盈飽滿，行氣緊密，肥瘦均勻，橫豎粗細適中。結體精悍，筆姿新穎，布局適度。此碑最能體現顏書“雄壯博大，骨氣奇高”的藝術風格，具有高度的創新精神和美學價值。

六十五歲以后是第三個時期。這是顏真卿書法藝術臻妙絕頂的時期。由于晚年對生命與書藝在反省中得到悟徹，這一時期的書藝特點是，用筆雄重，結體更趨端嚴樸拙，顏書在老辣中富有新鮮活潑的生機，在疏淡中顯示質樸茂密的神韻，在筆鋒得意處顯現功力的爐火純青，在圓潤豐腴中透露出豪邁的氣度，從成熟中加以神奇變化，一日有一日之進境，一碑有一碑之異彩。此時期代表作為唐大歷十四年（779年）所立《顏君神道碑》，即后人所稱《顏勤禮碑》。此碑書法剛健、整肅、雄厚，標志著顏真卿的書法藝術已進入了完全成熟的后期。

顏真卿傳世的書法作品比較多，現存的碑帖不下六七十種，比起同時代的書法家，應該說是首屈一指的。著名墨跡、楷書有《竹山堂聯句詩帖》、《告身帖》；行草書有《祭侄季明文稿》、《劉中使帖》、《潮州帖》等，其中《祭侄季明文稿》被人們譽為“天下第二行書”。顏真卿一生書寫碑石極多，流傳至今的有：《多寶塔碑》緊密秀媚，《東方朔畫贊碑》清遠雄渾，《謁金天王神祠題記》遒勁端莊，《臧懷恪碑》雄偉健勁，《郭家廟碑》雍容朗暢，《麻姑仙壇記》渾厚莊嚴，《大唐中興頌》摩崖刻石方正平穩，《宋境碑》開闊雄渾，《八關齋報德記》氣象森嚴，《千祿字書》持重舒和，《李玄靜碑》遒勁有力，《顏勤禮碑》雄邁清整，《顏氏家廟碑》筋力豐厚。