語文教學中健康人格的塑造

向菲

初中語文課本中有許多課文都是文字優美、思想性強的文章，教師可以利用這些文章來對學生進行思想教育，從而培養他們的品質，鍛煉他們的精神，以達到塑造健康人格的目的。那么，如何在語文教學中塑造學生的健康人合格呢？

一、要充分發揮語文教學的思想教育功能，在完善自我中塑造健康人格

學生的語文素質主要包括三個方面：語言素質、文學素質、思想道德文化素質。這三者對學生的人生觀、道德觀、價值觀乃至社會意識形態的樹立影響至深，這主要根源于語文教材中相當一部分課文本身具有強烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治教材無法替代和比擬的。語文教師可以充分利用語文教學特有的形象性、情感性、生動性，在潛移默化中對學生進行共產主義、愛國主義、集體主義教育。例如，岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的愛國豪情，文天祥“留取丹心照汗青”的高尚民族氣節，陸游“僵臥孤村”“尚思為國戍輪臺”的高尚情操，馮婉貞率眾痛擊英法聯軍的民族大義，這些都是塑造學生健康人格的極好素材。還有，教材中對黨、對革命事業、對共產主義忠貞不渝的禮贊也不少。比如，“無名戰士”不惜犧牲寶貴生命珍藏七根火柴，因為紅軍大部隊正遭遇著惡劣環境的挑戰，黨更需要保存火種，使學生切身感受到：在黨的利益、人民利益、集體利益面前，個人利益是何等的微不足道。

從某種意義上說，文學就是人學，文風體現著作者的思想情操和道德風尚。教師教學時不要只從文學的意義上講授作家作品，比如，講朱自清時，就可以講朱自清反對帝國主義侵華政策，寧可餓死也不領“救濟糧”的堅貞民族氣節和熾烈的愛國之情。榜樣的力量是無窮的，通過課本可以使不少作家的良好性格和偉大人格滲透到學生的潛意識中，成為他們仿效的楷模。

二、要充分挖掘語文教學中的審美教育潛力，在審美陶冶中塑造健康人格

如果說通過思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”，那么通過審美教育塑造健康人格主要是“動之以情”。審美陶冶作用于除語文認識能力以外的其他心理因素，包括情感、意志和個性心理特征，即人們常說的非智力心理因素。初中語文新課程標準明確指出，要培養學生健康高尚的審美觀，語文教材中相當一部分課文是文學作品，這為進行審美教育提供了便利條件。教師可以充分發揮作品的審美陶冶功能，引導學生體會作品的語言、形象、感情，指導學生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高學生鑒別欣賞的能力。以飽含情感的“可講因素”誘發學生感應的心靈，使學生的心靈在美感共鳴中得到凈化，達到塑造學生人格的目的。例如，有位教師教學《背影》一課時，首先動情地講起了自己的父親，學生聽得入神感動，然后模仿教師紛紛講起父親如何關懷、培育自己成長，全班沉浸在濃厚的情感氛圍中。教師看時機成熟，水到渠成地進入新課教學。因此，在教學《背影》一課時，教師要懷著對親情的深刻體驗去動情地講授，學生的情緒受到感染，使學生不能自抑，甚至流下眼淚。此時無聲勝有聲，如此教學，不用說教，就可以把孝心獻給父母的觀念深刻地植入每個學生的心靈深處。

實踐證明，大量的寫人記事文章正是很好的美育教材。《一件小事》里的車夫勇于負責，正直無私；《窗》中的臨窗病友，忍痛給他人帶來安慰和享受；《散步》中的“我”作為中年人扶老攜幼，表現出承前啟后的莊嚴使命感；《魂》中小姑娘犧牲自己的利益，制止了一場野蠻的沖突，讓人看到中華民族的希望；等等。教師引導學生對這些人物事跡進行審美注意，學生在獲得美感享受的同時，也可以凈化心靈，吸取塑造健康人格的有益養料。同時，要調動學生學習的積極性，引導學生對美進行再創造，也有益于塑造健康人格。在這一過程中，學生將自己的審美經驗與審美客體合二為一，在創造美的同時也創造自身。例如，學習《窗》后，學生無不鄙視不臨窗的病友冷漠、自私、忘恩負義、見死不救的性格，于是在續文中讓他轉化，醒悟過來，然后繼續給其他病友帶來歡樂，從中體現了豁達、與人為善、助人為樂的審美取向。

三、要培養大語文理念，走出課堂，在生活實踐中塑造健康人格

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”要想在思想教育和審美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量，只有通過生活實踐才能內化為具體的信念和行為方式，進而形成穩定的性格特征。新課程標準也明確地將開展“主動性、獨立性和創造性“的課外活動，作為語文教學的一項重要內容。

作為教師要恰如其分地組織課外活動，為學生提供一個個積極的人格實踐機會。教師要“寓教于樂”，讓學生學得輕松、有興味，使學生生動活潑的性格得到發展，可以和課堂教學適當配合，但不必處處配合。每個學期可以帶學生游玩一兩次，登山則情滿于山，觀海則意溢于海，使學生從中飽覽祖國大好河山的秀美景色，陶冶情操，了解風土人情，鍛煉觀察思維能力，激發學生對大自然、對生活的熱愛和積極進取的人生態度。學生課外有飼養小動物的愛好，也應該支持，因為在這個過程中學生必然要學習有關的知識，學會觀察，提高語文能力，也有利于塑造學生耐心、細致、沉穩的性格。