感性是語文課堂的陽光

張曉莉

縱觀現今語文教學的狀況，教師將備課的著力點放在梳理知識點上，理科式的條分縷析，肢解了文脈貫通、渾然一體的原文本，只為探研所謂的微言大義。課堂作業和課后練習林林總總，觸及到文本的骨架、筋脈乃至神經末梢，學生照搬答案，不敢越雷池半步。學生本身所具有的聯覺本能和創造需要被扼殺，語文的學習成了枯燥乏味的技巧訓練。語文課呼喚感性，語文課堂需要生命力，語言文字訓練應該與對課文語言文字的感悟相結合，讓學生在對語言文字的感悟中，把語文的學習當作一種生命的需要。

一、把閱讀的權利還給學生

在閱讀過程中，學生不是機械地將看到的語言變成說出的語言，而是通過內部言語的加工編碼，用自己的話來理解或改造原文的詞句、段落和文章結構，從而將原文的思想變成自己的思想，保存在顯意識甚至潛意識領域之中，可見閱讀具有全息性、體驗性、內隱性的特點。閱讀的內隱屬性，常表現為讀者與文本的“會意”，也就是讀者與作者心靈突發性的“碰撞”，是雙方情感同頻共振過程中境界的融合。學生閱讀是學生自己的事情，教師不能越俎代庖，不應該用自己對課文的深加工來替代學生閱讀的艱苦求索。學生閱讀是從模糊情態中獲得獨特認識和體驗的過程，教師不應將知識點從文章整體中分離出來，進行“碎尸萬段”式的剖析，也沒有必要在自己認為十分重要、難懂的地方，細枝末節都不放過，而不考慮學生的現狀。要引導學生按照“披文——感物——體情”或“尋言——明象——悟道”的順序展開閱讀，培養學生的內省體察能力和語言感悟能力，激發學生的審美感知和審美情思。

二、改“撿骨架”為“見全身”

語文和數學有一個很大的不同點，就在于數學的知識點是相當明確的，數學學習的過程也就是知識點的掌握、各項技能的形成過程，而語文學科的學習并非是為了掌握每篇課文的知識點，課文僅僅是案例而已，語文學習是閱讀、感悟、欣賞的過程。傳統的閱讀教學習慣于將課文中蘊涵的知識點從文本中剝離出來，進行各個擊破式的繁瑣分析，或者將知識物化為一張張雪片似的試卷，進行機械重復的訓練，完全忽視了語文學科的人文性，把語文課上得等同于理性居主導地位的數學課。比如，在教學《威尼斯的小艇》一文時，傳統的方法教學“船夫駕駛技術特別好”這一節時，教師一般都采用讓學生以列表形式整理出船夫駕駛技術好表現在哪幾方面。于是學生把這一自然段的內容用簡潔的語言變成了一張表格，可以說撿出了這段課文的“骨架”。但仔細想想，學生列出了表格，就等于對駕駛技術好有了深刻的感悟了嗎？答案是否定的。學生沒有細細品味每一句話，還沒有好好看一看文章的“全身”。

三、在文本與學生之間架起一座橋梁

教材不是不可挑戰的金科玉律，學生也不是被動接受的知識容器，兩者之間存在著雙向互動關系，教師要教會學生帶著猜測、期待的心理和批判精神去閱讀、評價作品。遇到疑難時，要善于提出假設；產生分歧時，要敢于進行“二度創作”；發現空白時，要以自己獨特的眼光去審視、填補。只有這樣，才能把語言文字的訓練和對語言文字的感悟有機結合。學生在閱讀感悟課文時，往往會因為沒有過切身的體會而無法感受人物的心情，感受文本，是為了讓學生能與課文中人物產生共鳴。教師要引導學生進行移情體驗，喚起學生生活中類似的經歷，從而達到“將心比心”的效果。要運用好“移情體驗”的方法，教師自己要做有心人，多關住學生的生活。還有一些課文，學生無法產生移情體驗，教師可以運用師生對話方式或觀看相關的教學錄象進行感受。此外，教師還要樹立“超文本”的大語文教育觀，即不要死死抱住教材，鉆堅仰高，固守一隅，應跳出語文教語文。積極溝通課本內外、課堂內外、學校內外的聯系，不斷拓展信息渠道，使學生擁有充滿生機和意蘊的生活。引導學生看電視，聽廣播，上網，使課內、課外知識融匯貫通。

語文課堂呼喚感性的陽光，就是要把語文的工具性和人文性和諧統一起來。引導學生置身于作品之中，吸收文學作品的精華，從中獲得情感的體驗，獲得對自然、社會、人生的感悟與啟示。讓學生領會文本的科學精神和科學的思想方法，提高學生的欣賞品位和審美情趣，從而達到提高學生人文素養、加厚學生人文底蘊的目的。