思緒在《論語》中飛揚(yáng)

王玉芝

都說掩卷深思，可我思索著總也不愿意掩卷。我依然小心翼翼地用心靈朝圣般地去觸摸《論語》中每一個被古代先賢焐熱過的文字，一遍又一遍地去接受它的洗禮。

坦率地說，我不是第一次讀《論語》。記得在2003年的時候，因?yàn)椤鞍氩俊墩撜Z》治天下，一篇《周易》定乾坤”這句話，我對《論語》產(chǎn)生了好奇，信誓旦旦地買了《論語》精華本。記得當(dāng)時翻看了不到30頁，我的好奇連同一丁點(diǎn)的鴻鵠之志，被滿眼的之乎者也擊得凌亂了一地。也許我的修為不夠，也許是毅力使然，我淺嘗輒止，與《論語》擦肩。2009年，我幸運(yùn)地偶遇了于丹的《論語心得》，我如獲至寶，一口氣讀了兩遍，因?yàn)橛杏诘さ囊I(lǐng)，通過她的視覺和境界，我初步了解了《論語》，領(lǐng)悟到《論語》其實(shí)是告訴我們?nèi)绾芜^上自己想要的生活。原來我們每個人傾其一生苦苦追尋的“快樂”答案，在《論語》里就能找到，這讓我又有了拜讀《論語》的期待。

就這樣，我猶如一只菜鳥三起三落在《論語》扉頁上盤旋，總也不能著陸。直到如夢初醒般的被校門口那閃爍著智慧光芒的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”所喚醒，直到耳畔不時傳來“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”稚嫩童音，直到同事們像饑餓的人撲向面包一樣瘋狂讀書的時候，我終于走進(jìn)了《論語》。

《論語》是語錄體，是由孔子的弟子和再傳弟子所著，共有20篇492章，記錄了孔子和弟子們的言論，主要集中反映了孔子的思想。南宋時期朱熹將《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》合稱為“四書”。《論語》是春秋時代經(jīng)典著作之一，是古人留給我們活生生的生命禮物。古人尚能有“道”可傳，我們又能有什么可以奉獻(xiàn)給我們這個時代，能有什么奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生和學(xué)生的學(xué)生的呢？

《論語》給我們以啟迪，告訴我們?nèi)绾我虿氖┙蹋绾谓虒W(xué)相長。子曰：“溫故而知新，可以為師矣”，溫習(xí)舊的知識，而能在其中獲得新的體驗(yàn)，這樣的人可以當(dāng)老師。“君子不器”，是說君子不只是裝知識的容器，作為教師的我們，不能只做裝知識的容器，也要像先賢那樣，在溫故中創(chuàng)新，在繼承中發(fā)展。只有教師有創(chuàng)新意識，并善于創(chuàng)新，才能培養(yǎng)出有創(chuàng)新精神的學(xué)生，這是時代的呼喚。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，告訴我們只學(xué)習(xí)不思考就會惘然無知，只思考不學(xué)習(xí)就會更加迷惑不解，只有把學(xué)和思結(jié)合起來，才會收獲有用的東西。歌德說：“思想容易行動難，把自己的思想化為行動是天地間最大的難事。”在學(xué)習(xí)中思考，在思考中實(shí)踐，是我們所需要的。

教學(xué)中，倡導(dǎo)啟發(fā)式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用的發(fā)揮。兩千多年前的孔子就善于運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，他不愧是啟發(fā)式教學(xué)的鼻祖，在這一點(diǎn)上，他是和古希臘教育家蘇格拉底齊名的。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”教育學(xué)生，不到心中渴望通達(dá)而自己不能實(shí)現(xiàn)的情況，不要去開導(dǎo)他；不到他想說卻無法恰當(dāng)?shù)卣f出來的時候，不去啟發(fā)他；不能做到告訴他一個方面，就能推出其他三個方面的時候，就不再教他。這些做法和思想在今天看來依然閃耀著智慧的光芒。

孔子不但善用啟發(fā)式教學(xué)，而且因材施教。學(xué)生子路是孔子從街上撿回來的孩子，對于孔子的“道”總也不能入心，每每總是盼著下課。有時上課孔子允許他去外邊瘋跑，孔子認(rèn)為：子路或許能從外邊聽到一些奇聞軼事，說給自己和學(xué)生聽，總比坐在教室干等著下課要好。子路也總想得到老師的關(guān)注，看到孔子和顏淵、子貢他們討論也著急，于是就問孔子一些匪夷所思的問題。如怎樣侍奉鬼，死是怎么回事，盡管“不語怪力亂神”的孔子從內(nèi)心中是不愿意回答他的問題，但還是耐著性子回答，因?yàn)樵诳鬃涌磥恚勇菲鋵?shí)是想學(xué)習(xí)知識的，所以總會適時給子路以鼓勵。

有一次，子路扛著一架琴進(jìn)班里彈奏，可曲子不在調(diào)上，同學(xué)們都很煩他。但是孔子聽后對子路說：“如果你再用心練習(xí)，用心彈奏就可以去我的臥室彈給我聽了，大家給他一些鼓勵吧！”孔子滿足了子路想得到老師夸獎的愿望，這也是孔子因材施教的一個范例。

孔子是我們學(xué)習(xí)的典范。孔子穿布衣，吃粗糧，沒有職稱，沒有工資，他不用做廣告就已經(jīng)“弟子三千，賢人七十二”，孔子也因此收獲了教學(xué)大樂。一次，孔子要搬到九夷去，九夷是偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)。有人勸他說：“陋，如之何？”意思是那么簡陋的地方你怎么住呢？孔子回答：“君子居之，何陋之有？”在孔子看來，自己生命里的氣場可以改變?nèi)魏魏喡牡胤健目嚯y中走出來的人，其實(shí)早已占據(jù)了人生的某種制高點(diǎn)，關(guān)鍵是看你有沒有這種覺悟。

孔子是典型的樂天派，他的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”告訴我們：學(xué)了然后按時復(fù)習(xí)，不也是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來相會，不也是很快樂的事嗎？只要有書可讀，有道可傳，所有的功名利祿就在其中了。

《論語》表達(dá)了一種既簡單又樸素的人生態(tài)度。《論語》傳遞給我們的是一種溫柔的力量，一種淡定清明的理念，讓我們無論在什么時候都敢于面對自己的內(nèi)心，給自己一份從容、寧靜和淡然，無論什么時候，都能靜下心來傾聽孩子們的聲音，并能有所發(fā)現(xiàn)，快樂而有力量地去書寫教育故事，詮釋教育的真諦。

我深信，影響我們的不只是《論語》，只要有書香的陪伴，我們的人生就會精彩。“當(dāng)我們在書中站起來了，我們在生活中就站起來了，我們的教學(xué)才能站得更高更遠(yuǎn)。”我信奉這句話。子在川上曰：“逝者如斯夫！”讀書吧，只有閱讀，閱讀，再閱讀，才能豐富和完善自己，才能無愧于時代賦予我們的使命。