淺談初中文言文教學策略

邵春玲

[摘要]當前的中學語文教學中，存在問題較大的是文言文教學。文言文教學停留在以教師串講為主這一模式上，教師因為擔心學生不明白，于是“一字字地講，一句一句地串譯”，面面俱到；學生不停地做筆記，生怕漏掉一個詞語解釋，來不及思考，被動地聽講。文言文教學，不僅是傳授基本的語文知識，而是通過語文教學傳承博大精深的中華文化，傳播人類文明。教師在教學過程中，要讓學生懂得文言文的重要意義，采取靈活多樣的策略，激發學生的學習興趣和求知欲望，從而學好文言文。

[關鍵詞]初中生；文言文；教學；策略

文言文教學不僅是傳授基本的語文知識，更主要的是通過文言文教學，傳承博大精深的中華傳統文化，傳播人類文明。作為現代中學生要通過文言文學習，領略其偉大。身為語文教師掌握教學策略，不僅是傳道授業解惑的需要，也是肩負傳承人類文明使命的重任。

一、讓學生懂得學習文言文的意義，增強求知欲

由于學生初識文言文，覺得晦澀難懂，便產生畏難情緒。首先，從閱讀理解上產生障礙，形成抵觸心理；其次，一些學生認為文言文離我們太久遠，很難產生學習興趣。究其原因，是學生沒有充分認識到學習文言文的意義。

中華文化博大精深，源遠流長。文言文是記載我國古代文化的重要載體，史書、古典文學、制度、典籍里蘊藏著豐厚的中國文化，包含著許多政治家、思想家、文學家及勞動人民卓越的智慧和博大的思想。如司馬遷寫的《史記》是中國第一部紀傳體通史，記載了我國從傳說中的黃帝到漢武帝后期長達三千年左右的歷史。它是歷史、文學的統一體，是文學的歷史，又是歷史的文學。北宋科學家、政治家沈括撰寫的《夢溪筆談》，是一部筆記體百科全書式著作，世人稱為“中國科學史上里程碑”。該書在國際亦受重視，英國科學史家李約瑟評價為“中國科學史上的坐標”，他們都是用文言文傳承下來。文言文在翻譯的過程中，由于翻譯者的理解程度不同，會使原意發生變化，如果致力研究古代科學著作、兵法理論，必須深入讀懂原文，因此掌握文言文學習的要領至關重要。

二、從寓言故事、歷史典故入手，喚起學生的學習欲望

在學習文言課文之前，先找一些易懂的，學生熟知的文言文寓言故事、成語典故，如《刻舟求劍》《鄭人買履》等，讓學生試讀分析其中的含義，然后把故事復述出來。因為沒有強調掌握什么文言詞語和句式，學生憑感性學習，不會產生厭煩心理，逐漸地接觸教材中的文言文，學生也不會有抵觸情緒，以后的學習就會漸入佳境。可見凡事不可急功近利，要循序漸進，日積月累，學生逐漸掌握學習方法就會愛上文言文學習。

三、精心設計導入方法，激發學生的學習興趣

學生已經迷上文言故事、典故之后，教學時每一課的導入就顯得至關重要，好的導入可以讓學生始終對所學內容保持濃厚的興趣。我在導入時是這樣做的：

1.利用熟知的成語導引

在教《桃花源記》時，我用“世外桃源”這個成語來導入，學生興趣盎然。我還順勢由“源”的字形引出課文，總結全篇時候又回到了這個成語，并再次重提“源”的字形。后來發現學生在書寫“世外桃源”這個成語時很少有人出錯。以后，遇到學習的篇章中成語比較重要的，我就沿用此法，效果一直不錯。

2.利用名言警句導入

名言警句具有語言精練、含意深刻的特點。初中文言課文中有不少名句，用它們來導入，能使學生加深對課文的理解，同時加強語言積累。如教學《孫權勸學》這篇課文時，用“士別三日，即更刮目相待”導入；教學《愛蓮說》時，用“出淤泥而不染”這句話導入；教學《岳陽樓記》時用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”導入；教學《馬說》時用“世有伯樂，然后有千里馬”導入。這些膾炙人口的名句既吸引了學生，又成為學生學習時很好的切入點和突破口。許多名言警句具有深遠的教育意義，以其導入及加深認識，又起到德育作用。

3.利用故事引入課文

《聊齋》《三國演義》《西游記》《水滸傳》等著作家喻戶曉，在學習相關的課文時讓學生講講他們知道的故事，談談對人物形象的看法，引導學生互動探究，課堂教學就會事半功倍。以學習《出師表》為例，學生自我理解歷史背景及諸葛亮的人物形象，對所表達的思想感情理解也會簡單快捷得多，把“三顧茅廬”這一成語和故事情節人物聯系到一起，學生不僅對成語的含義加深了記憶，更對諸葛亮的人物形象加深了理解。

4.由介紹作者的生平經歷導入

用生動簡潔的語句高度概括描述作者的生平特征，引起學生的猜想或共鳴，有助于學生理解文意。如學習劉禹錫的《陋室銘》時，我就準備了這樣一段導入語：“他，才華橫溢，詩歌聞名遐邇；他，少年及第，志在兼濟天下；他，性格率真，為人正直豁達。因為有才，他深受皇帝器重；因為敢于革新，他遭到貶謫；因為譏諷權貴，他二次被貶；因為豁達，他能在被貶謫的二十三年里淡然處之，并為我們留下了一首首膾炙人口的詩篇——‘舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家‘沉舟側畔千帆過，病樹墻頭萬木春”學生馬上就知道了他是誰，并且對劉禹錫有了更多更深的了解。

導入方法很多，其目的無非是要緊緊抓住學生的“心”，牢牢地把學生的注意力吸引到課堂上來，吸引到文本所創設的情境之中，從中得到美的熏陶，情感的升華。

四、誦讀試譯，理解文章含義

解決了學生不喜歡文言文的矛盾，還要解決真正讓學生學會的問題。我一般采取以下一些方法進行教學：

1.誦讀

所謂誦讀，就是有表情地以記誦為目標的朗讀。常言道：“書讀百遍，其義自現。”反復誦讀，就會逐漸理解文章的含義。文言文的風格是豐富多彩的，有的豪邁奔放，有的靜穆閑適，有的委婉含蓄，有的深沉凝重。它們都是作者心靈的產物和情感的結晶。因此，誦讀的過程學生能讀出文章的語氣、語調和節奏，表達出文章和作品內在情感的過程。在誦讀、試譯、把握文章含義的過程中，我們常按以下幾個步驟去做：

（1）教師范讀或播放錄音材料。教師范讀可以幫學生正音正字，同時利用自己的情感打動學生。好的錄音利用配樂手段增強了作品的感染力，有利于營造良好的課堂氛圍，激發學生的誦讀欲望。

（2）學生誦讀。學生采用齊讀、分組讀或個別朗讀等靈活多樣的形式進行誦讀。教師針對學生在閱讀中出現的語音、重音、停頓和節奏等方面的問題給以糾正。

2.試譯

試譯就是在學生對文章進行誦讀的基礎上，利用工具書和課文注釋，對文章進行翻譯的過程。對于有情節的文章，我常常讓學生只對照注釋把文章內容大概復述出來，然后再嚴格地按照“忠實原文，不違原意；弄清語序，辨析詞義；前后聯系，理清難句；固有名詞，不必翻譯”的原則進行疏通。當然這個過程中教師對難句必須適當點撥，否則學生會因為譯不下去而失去學習的信心。

3.撰寫感想，交流體會

學生學習一篇文言文后，將自己的感悟形諸筆端，寫成讀后感，并在課堂上和同學進行交流。如學習了劉禹錫的《陋室銘》和周敦頤的《愛蓮說》，有的學生在撰寫的讀后感中，將二者的人生追求進行比較，更深刻地體會出了古代知識分子的人生志趣與追求，并且與自己的生活態度進行比較，檢討自己追求物質至上的思想。這樣一來，使學生學會了運用語言去重新塑造和描繪文學形象，增強了他們駕馭語言的能力，而且在這種思想與思想的碰撞中，學生思維的深度和廣度也能得到進一步的發展，對人生觀的形成起到正面引導作用。

4.擴展閱讀

擴展閱讀是教師在進行文言文教學時，以課文為中心，根據不同的學習重點，精心選擇一些與文章立意、寫作背景、語言風格等相似或相反的文章，構設一種輻射性的網狀閱讀系統，讓學生在思維中進行比較、剪輯、組合的學習過程。學習文言文時，如果僅就文論文，是不成功的教學。如果能夠把同一作家不同時代的作品或不同作家相似主題與風格的作品進行對比閱讀，學生就容易與作者建立心理溝通，理解作品更深廣的現實意義。

語言文字是傳承歷史文明的載體。中華文明源遠流長，讀文釋義是語文教學的重要內容之一，語文教師要善于帶領學生走進時光隧道，領略璀璨奪目的歷史文化。

參考文獻：

[1]于洋.關于新課程背景下文言文教學改革思考[J].教育探索，2013，（08）.

（責任編輯 史玉英）