變譯理論視角下探討張谷若《無(wú)名的裘德》譯本

雷清雅

【摘要】本文以黃忠廉教授的“變譯理論”為基礎(chǔ)，對(duì)張谷若《無(wú)名的裘德》譯本從增、減、編、改四個(gè)變譯角度進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】張谷若 《無(wú)名的裘德》 變譯理論 黃忠廉

一、引言

黃忠廉教授現(xiàn)任華中師范大學(xué)翻譯學(xué)博導(dǎo)、黑龍江大學(xué)翻譯學(xué)博導(dǎo)、博士后協(xié)作導(dǎo)師，變譯理論由黃教授提出。變譯作為翻譯策略的一個(gè)范疇，增、減、編、述、縮、并、改、仿是變譯的八大變通手段，通過(guò)這些變通手段可以總結(jié)歸納出十二種變譯方法，即摘譯、編譯、譯述、縮譯、綜述、述評(píng)、譯評(píng)、改譯、闡譯、譯寫、參譯和仿作。信息比重大、傳播速度快、信息質(zhì)量高、省時(shí)省篇幅以及針對(duì)性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)使得變譯在構(gòu)建和影響譯語(yǔ)文化上具有特殊的功效。本文以“變譯理論”為基礎(chǔ)，對(duì)張谷若《無(wú)名的裘德》譯本的“變譯”現(xiàn)象展開(kāi)討論。

二、四大變譯角度探討張谷若《無(wú)名的裘德》譯本

1.譯結(jié)合寫——增?！霸觥敝傅氖窃谠骰A(chǔ)上增加信息。在述評(píng)、譯評(píng)、譯寫、改譯和仿作這五大變通方法中，都有運(yùn)用“增”這一變通手段。《無(wú)名的裘德》譯本中，譯者巧妙采用這一變譯方法對(duì)原作進(jìn)行闡釋、評(píng)論和添寫。

例：“It was a new idea – the ecclesiastical and altruistic life as distinct from the intellectual and emulative life.”

“為別人謀求幸福而進(jìn)教會(huì)，為個(gè)人爭(zhēng)取地位而求知識(shí)，這兩種生活本來(lái)可以分開(kāi)——這是他從前沒(méi)想到的。”

譯者根據(jù)對(duì)原文意思準(zhǔn)確把握，通過(guò)增譯手段，化抽象為具體，增加“為別人”、“為自己”兩個(gè)角度，準(zhǔn)確地表達(dá)了原文作者意思，升華文章可讀性。

2.濃縮精華——減。與“減”相對(duì)應(yīng)的變譯方法是“摘譯”和“參譯”?！皽p”的目的在于讓有價(jià)值的信息充分展示出來(lái)。張谷若多處運(yùn)用“減”這一變譯手段，但減詞不減意，且符合譯入語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。

例：“But that much he conceded to human frailty， and hoped to learn to love her as a friend and kinswoman.”

“不過(guò)他把這種矛盾，完全歸到人類共有的弱點(diǎn)上面，只希望他愛(ài)她的時(shí)候，能不超過(guò)朋友和親戚的范圍。”

“kinswoman”特指“性別為女性的親戚”，但譯者將此處減譯為“親戚”，這是因?yàn)闈h語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣里“親戚”即包括性別為女性的親戚群體。譯本中“減”這一變通手段的使用使譯文符合譯入語(yǔ)表達(dá)規(guī)范。

3.再現(xiàn)精華——編。與“編”相對(duì)應(yīng)的編譯方法是“編譯”。常用的方法有摘取、合并、概括、調(diào)序等?？紤]到英漢語(yǔ)言結(jié)構(gòu)差異，譯者對(duì)原文進(jìn)行編譯，旨在給讀者留下譯文清晰、有條理性的印象。

例：“On a certain day， in the particular year which has now been reached by this narrative—the month being early. June—the features of the town excite little interest， though many visitors arrive by the trains； some down trains， in especial， nearly emptying themselves here.”

“在我們這個(gè)故事現(xiàn)在說(shuō)到的那一年，有一天正是六月初——這個(gè)市鎮(zhèn)，雖然仍舊沒(méi)有引人發(fā)生興趣的情況，而坐火車上這兒的人卻很不少；特別有些下行車，車?yán)锏目腿藥缀跞谶@兒下車?！?/p>

編譯是先編后譯的過(guò)程。在這句的處理上，譯文沒(méi)有亦步亦趨，而是根據(jù)對(duì)原文的理解，按照時(shí)間邏輯順序進(jìn)行編譯，使得譯文條理化、有序化。

4.改頭換面——改。與“改”相應(yīng)的變譯方法是改譯。改譯最常見(jiàn)的是改變內(nèi)容；內(nèi)容的改變往往導(dǎo)致形式的變化；而風(fēng)格是內(nèi)容和形式高度統(tǒng)一的有機(jī)體，任何一方的變化都能導(dǎo)致其變化。譯者應(yīng)充分考慮譯語(yǔ)讀者的文化背景、心理狀態(tài)等因素，進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖g。

例：“Ah—sceered ye， have I！ I wasnt going to bide up there no longer， to please nobody！ Tis more than flesh and blood can bear， to be ordered to do this and that by a feller that dont know half as well as you do yourself！ ... Ah—youll rue this marrying as well as he！”

“啊——嚇了你們一大跳，是不是！我決不再在樓上躺著啦，不管你們誰(shuí)說(shuō)什么，我決不再那么干啦！聽(tīng)一個(gè)生人，一個(gè)一點(diǎn)不明白情況的人，聽(tīng)她吩咐你做這個(gè)、做那個(gè)，凡是活人都沒(méi)有受得了的……啊——你也要跟他一樣，后悔不該結(jié)婚?！?/p>

譯者將“Tis more than flesh and blood can bear”改譯為“凡是活人都沒(méi)有受得了的”。譯者對(duì)這flesh和blood兩個(gè)詞的處理方式極為靈活，試想如若譯者照原句逐字翻譯，恐怕帶給讀者的感覺(jué)是不知所云。

三、結(jié)論

經(jīng)過(guò)探討可知，“變譯理論”對(duì)于翻譯實(shí)踐，尤其是文學(xué)翻譯及評(píng)價(jià)翻譯作品時(shí)具有創(chuàng)新性的指導(dǎo)意義和價(jià)值。張谷若對(duì)原文進(jìn)行增、減、編、改等變通，使用中式地道的表達(dá)，增強(qiáng)了譯文的可讀性和趣味性，使得目的語(yǔ)的讀者和原文讀者得到相同的閱讀體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

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