藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

郭琦

摘要：創(chuàng)新性思維是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中最重要的一種設(shè)計(jì)。由于時(shí)代不同，大家對(duì)待美的概念也日新月異，所以工藝美術(shù)設(shè)計(jì)要想順應(yīng)時(shí)代潮流，符合廣大群眾對(duì)待美的不同理解的需求，就需要更好的把藝術(shù)創(chuàng)想運(yùn)用到美術(shù)設(shè)計(jì)中來(lái)，與此同時(shí)才可以為工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。奠定良好的基礎(chǔ)。本文對(duì)藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的重要性和表現(xiàn)形式進(jìn)行系統(tǒng)分析。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)設(shè)計(jì)；藝術(shù)創(chuàng)想；應(yīng)用與分析

一、藝術(shù)創(chuàng)想的概念

所謂藝術(shù)創(chuàng)想即藝術(shù)的創(chuàng)新思維，創(chuàng)新也就是通過(guò)對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)與理論進(jìn)行分析總結(jié)，并根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，并分析出潮流的走向與發(fā)展趨勢(shì)，做出適應(yīng)當(dāng)下市場(chǎng)需求的理論和理念。

二、藝術(shù)創(chuàng)想的重要性

社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在快速發(fā)展，大家開始追求物質(zhì)和精神上的享受，尤其是對(duì)各種生活物品的要求也逐步提高，大家往往不只是滿足于它本事價(jià)值所在，越來(lái)越多的人開始在意其外在形式。自從我國(guó)實(shí)行改革開放，使得國(guó)民生活水平得到大大改善，過(guò)去大家追求的不過(guò)是一日三餐可以吃飽，現(xiàn)在大家物質(zhì)生活得到了顯著提高，就要求精神上的愉悅和滿足，更多的人對(duì)藝術(shù)和美都有了自己的看法和理解，因此，如果還是一味的在工藝作品上不思進(jìn)取，不做藝術(shù)上的創(chuàng)新，就會(huì)對(duì)大家缺少吸引力，讓大家覺得沒(méi)有個(gè)性化，讓大家缺少興趣。要想滿足大家對(duì)工藝品精神上的追求，就這要求工藝品的設(shè)計(jì)者不僅僅擁有創(chuàng)新思維的理念與能力，還能夠把這種理念與自己作品融合起來(lái)，讓其作品可以在其他作品中嶄露頭角，更具有時(shí)代特色和吸引力。這也就充分體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性。

三、藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

讓設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中通過(guò)對(duì)藝術(shù)品的主要元素進(jìn)行創(chuàng)新以后，運(yùn)用獨(dú)特的表現(xiàn)形式進(jìn)而呈獻(xiàn)給社會(huì)大眾，這就是藝術(shù)創(chuàng)想的主要作用。具體表現(xiàn)在如下方面：

（一）圖形上的創(chuàng)新。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的魂之所在就是圖形，當(dāng)給大家一件作品時(shí)，工藝品的外在就是大家最先關(guān)注的。因此，設(shè)計(jì)者既要擁有創(chuàng)新意識(shí)，還應(yīng)該把創(chuàng)新思維和自身特點(diǎn)相融合，進(jìn)而把自己新的有內(nèi)涵有特點(diǎn)有創(chuàng)新的東西展現(xiàn)給更多的人。

（二）色彩上的創(chuàng)新。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中色彩上的創(chuàng)新同等重要。各種各樣的色彩存在于我們的大自然之中，這些色彩代表的含義不同，大家對(duì)不同色彩的含義也存在不同的理解。所以，工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)師就要根據(jù)色彩不同傳達(dá)效果以及大家對(duì)待不同顏色的不同理解這一特點(diǎn)，結(jié)合自身藝術(shù)信息，不斷創(chuàng)新色彩的搭配和運(yùn)用，讓設(shè)計(jì)本身更彰顯生命力，也能夠更好的凸顯出設(shè)計(jì)者的意境所在。

四、藝術(shù)創(chuàng)想含括的領(lǐng)域

（一）時(shí)間與空間

時(shí)間不是靜止不動(dòng)的，我們時(shí)時(shí)刻刻都能體會(huì)到時(shí)光流動(dòng)。藝術(shù)創(chuàng)想的動(dòng)態(tài)性就是說(shuō)隨著時(shí)間的推移，過(guò)去的設(shè)想即將成為現(xiàn)實(shí)，隨時(shí)調(diào)整與發(fā)展同時(shí)也是藝術(shù)創(chuàng)想的特征之一。藝術(shù)創(chuàng)想的動(dòng)態(tài)性在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中是不容忽視的。藝術(shù)創(chuàng)想的方向會(huì)在時(shí)間和空間的互換交織下，變得難以捉摸。因此要求藝術(shù)創(chuàng)想不僅要順應(yīng)時(shí)代潮流還應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，面向于未來(lái)。所說(shuō)的空間是和時(shí)間處在同等地位的不同事物，具體指的是上下左右四個(gè)方向的具體輪廓。很多事物都只是以自我存在，沒(méi)有目標(biāo)和方向，這些基本都處于第一性范疇內(nèi)。可是一種事物被給予了適當(dāng)方向和目標(biāo)后，這類事物就進(jìn)入了第二性的范疇內(nèi)，換而言之，這類事物和周圍的環(huán)境、人、物都有了一定的關(guān)系。因此，在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)想中，尊重第一性的存在的同時(shí)還應(yīng)該關(guān)注第二性的存在，只有這樣才可以創(chuàng)造出具有方向性和吸引力的作品。

（二）主體與客體

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，我們重點(diǎn)注意的就是人的生產(chǎn)與生活活動(dòng)，以及人在一定的生活環(huán)境中所面臨的問(wèn)題及其產(chǎn)生的影響。科技的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，人和事的關(guān)系也越來(lái)越明了，聯(lián)系也越來(lái)越密切。客體在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，說(shuō)的是物體本身?yè)碛械膶傩浴Ｊ挛镒陨砭途邆湮镔|(zhì)與精神的兩種屬性，不論在價(jià)值還是形式與內(nèi)容上都是息息相關(guān)、互幫互助的。首先，在價(jià)值方面。一件藝術(shù)作品的價(jià)值不僅體現(xiàn)在物質(zhì)上還體現(xiàn)在精神上。物質(zhì)層面的體現(xiàn)是固定的，換言之就是其所擁有的商品價(jià)值。精神層面的體現(xiàn)是不固定的，根據(jù)每個(gè)人的對(duì)待美的認(rèn)知不用而定的。具有差異性。其次，在表現(xiàn)形式上。物質(zhì)與精神是工藝美術(shù)的2種表現(xiàn)形式。物質(zhì)所代表的是功能性。精神所代表的是審美的不同。由于大家觀念不同，對(duì)待美的理解和角度也不盡相同，因此，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新時(shí)既要從物質(zhì)層面出發(fā)又要注重精神層面的理解和運(yùn)用。做到兩手抓，兩手都要硬。最后，在內(nèi)容方面。工藝美術(shù)在內(nèi)容上既包括物質(zhì)層面又包括精神層面。所謂物質(zhì)層面就是指功能與結(jié)構(gòu)。所謂的精神層面就是指風(fēng)格與特性。在藝術(shù)創(chuàng)想過(guò)程中，物質(zhì)層面普遍性嚴(yán)重，缺少特色。而精神方面應(yīng)具有個(gè)性和獨(dú)特的特色，不僅在物質(zhì)層面達(dá)到高度還應(yīng)運(yùn)用獨(dú)特的視角與大自然相結(jié)合，做到人然合一，只有這樣才可以讓作品獨(dú)樹一幟，達(dá)到激勵(lì)世人拼搏奮斗的目的。

五、如何在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中培養(yǎng)創(chuàng)新的思維

藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中具有相當(dāng)重要的作用，它不僅是一種全新、全方位的思維創(chuàng)造理念，還能夠推動(dòng)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)更上一層樓。把藝術(shù)創(chuàng)想與工藝品設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)作品相互融合，不僅可以讓設(shè)計(jì)者更好的詮釋自身作品，還可以讓大家深入體會(huì)到其心得和所要傳播的積極能量。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)者要想培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)想能力可以從以下幾種方法入手：

（一）調(diào)查分析法

根據(jù)實(shí)地調(diào)研考察，收集大家對(duì)產(chǎn)品的不同看法與體會(huì)，進(jìn)而抓住問(wèn)題所在，通過(guò)對(duì)主要問(wèn)題的研究與分析從中找尋出最有效的解決辦法。我們可以通過(guò)這種方法在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新中確定其目標(biāo)和具體實(shí)施方案。

（二）經(jīng)驗(yàn)交流法

所謂經(jīng)驗(yàn)交流法其顯著特點(diǎn)就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，集思廣益。大家可以在一起進(jìn)行探討，提出不同的想法和觀點(diǎn)，同時(shí)分享各自的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，互幫互助，既能幫助別人少走彎路，又可以拓寬自己視野，知道自己的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，彌補(bǔ)不足。進(jìn)而使大家都能夠完善自身缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)點(diǎn)，吸取有用經(jīng)驗(yàn)的效果。進(jìn)而在達(dá)到創(chuàng)想出更多的設(shè)計(jì)思想的同時(shí)可以使自身的創(chuàng)新思維能力得以提高。

（三）列表總結(jié)分析法

既通過(guò)不同藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)與目的性，列出創(chuàng)想中可能出現(xiàn)的問(wèn)題與一定要達(dá)到的目標(biāo)，進(jìn)而一一排查分析，從中得到靈感和解決問(wèn)題的方法。

六、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中存在重要作用和巨大意義。創(chuàng)新思維的運(yùn)用在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中尤為重要。設(shè)計(jì)者不能固步自封，要運(yùn)用創(chuàng)新思維把工藝品價(jià)值與自身特點(diǎn)相結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而呈現(xiàn)出更有生命力和吸引力的作品。設(shè)計(jì)者只有將藝術(shù)創(chuàng)想完美的融入到自己的作品中，喚醒沉睡的思想，打開廣闊的創(chuàng)新思維的大門，在實(shí)際的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用新的理念，才可以創(chuàng)作出令人過(guò)目難忘的作品來(lái)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳曉明.藝術(shù)創(chuàng)想在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討[J].藝術(shù)品鑒，2016（05）.

[2]艾佳維.淺談當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性[J].科技展望， 2015（03）.

[3]楊振.藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用芻議[J].美術(shù)教育研究，2014（10）.