傳統(tǒng)書畫鑒定的幾種方法

摘要：書畫鑒定有著悠久的歷史，自魏晉至當代，已走過1000多年歷程，書畫鑒定方法同樣隨著時代的進步而日益發(fā)展成熟。傳統(tǒng)的書畫鑒定方法有其自身的獨特性和優(yōu)越性，它與我們當今的鑒定方法在某種程度有著承上啟下的關系。傳統(tǒng)的書畫鑒定方法有很多形式，本文便以北宋畫家李成《茂林遠岫圖》的鑒定為載體，窺探其在鑒定過程中所運用到的傳統(tǒng)鑒定方法。

關鍵詞：傳統(tǒng)畫鑒定方法；茂林遠岫；鑒考；著錄

一、傳統(tǒng)書畫鑒定方法

如果我們以民國為限向古代追溯，傳統(tǒng)書畫鑒定主要是依靠著錄方法為主，大多數(shù)都是對作品內(nèi)容現(xiàn)狀加以描述，從著錄中尋得的材料多為正面材料。但由于歷代著錄本就相對較少，很多作品并沒有被著錄記載，而且歷代著錄的記載并不具有確鑿的實證性，如北宋時期最具權(quán)威的《宣和書譜》就把唐張旭《古詩四帖》誤定為南朝謝靈運墨跡。元明時期，傳統(tǒng)書畫鑒賞的方法也逐漸增多，明朝的張丑在其著述《清河書畫舫》中提出了四條頗具代表性的鑒賞要領，首先，在書法鑒定方面，名家多以筋骨為神，而繪畫方面則以崇尚理趣，賦色之作也可以觀之；其次，要參考書畫的題跋和收藏印章，以此鑒別是否流傳有序；第三，根據(jù)書畫作品的材質(zhì)媒介進行判斷，例如絹與紙產(chǎn)生的年代完全不同，可以根據(jù)產(chǎn)生年代進行斷代；最后，即我們常說“望氣派”，依照個人的經(jīng)驗對書畫的真?zhèn)巍⒛甏M行鑒定，俗夫雅士的內(nèi)在氣質(zhì)會在書畫作品上有著不同的顯現(xiàn)。張丑的這些對書畫鑒定與品評的觀點、方法大致勾勒出傳統(tǒng)書畫鑒定方法的輪廓，也是對前人書畫鑒定方法的一個總結(jié)。

二、對《茂林遠岫圖》的鑒定

縱覽古人關于《茂林遠岫圖》的鑒定，在很大程度上采取上述的鑒賞方法，大致總結(jié)為如下四個特點：

其一，注重前人的結(jié)論。此特點概括起來包括三種情況：一是相信前人的題跋，《茂林遠岫圖》被認為是宋人李成所作，很大程度上是依據(jù)畫作拖尾的題跋，南宋向若冰題跋的內(nèi)容為“晉夫人，實申國文靖公之孫，樞密惠穆公之女也。右李營丘成所作《茂林遠岫圖》，即祖母事先祖金紫時奩具中小曲屏。大父少卿靖康間南渡，與趙昌、徐煕花（卉）攜以來，今皆保藏，敬書所自，以昭后世。”事實上向若冰的題跋，僅能傳遞給我們?nèi)龡l信息，一是這件作品曾經(jīng)被向若冰鑒賞；二是它還曾被其收藏；三是題跋敘述了此作的流傳經(jīng)過，但并不客觀，至于

向若冰敘述是否屬實，他的鑒定是否有誤，此題跋就沒有充分的說服力了。而客觀上得出的結(jié)論只有向若冰所處時代比我們距離李成要近，其次向若冰本人是一位頗有實力的鑒藏家，并無其他，而倪瓚與張?zhí)炜〉念}跋也是同樣的道理。二是相信前人著錄。三是相信前人印記。這兩種情況與第一種重視題跋相比較而言，只是形式有所不同，但殊致同歸，雖然這些內(nèi)容有較強的可考性，但這些并不能確保古人鑒定的準確性和著錄的真?zhèn)危源嬖谝欢ǖ木窒扌浴?/p>

其二，倚重經(jīng)驗判斷，即常說的“望氣派”。倪瓚在跋《茂林遠岫圖》時就這樣寫道“林木蒼古，山石渾然，徑岸縈回，自然趣多，累荊浩晚年合作。”很明顯這就是通過經(jīng)驗之談而得出的結(jié)論。元人湯垕曾說“唐無名人畫至多，要皆望而知其為唐人，別有一種氣象，非宋人所可比也。”這種觀點明顯強調(diào)在書畫鑒定時經(jīng)驗的重要性。古人鑒定書畫對經(jīng)驗的倚重，并不是憑空產(chǎn)生的，而是要求他們對大量書畫作品長期觀摩考證，見多識廣，以達到一定的積累，才能逐漸在主觀上形成一種評判的尺度，進而達到“一望即知”，這種依憑個人經(jīng)驗而形成的“眼學”，是中國傳統(tǒng)書畫鑒賞的一種重要方法，這種書畫鑒定方法在實踐過程中缺乏理性根基，有其明顯的缺陷，由此得出的鑒定結(jié)果也有其局限性，所以在面對這些結(jié)果之時應征而后信。

其三，鑒賞與考訂相結(jié)合，這是古人鑒定書畫的一個重要的方法。如上文所述倪云林《茂林遠岫圖》的題跋，就是采用了先鑒賞后鑒定的模式，突顯“情”與“理”的融合。當代藝術史學家尹吉男先生面對于這種鑒定方式曾明確指出：“古代書畫鑒定家對繪畫作品時代性的界定，多偏于鑒賞意識”，“美學式的理解無所不在”，說明傳統(tǒng)鑒定方法很大程度上還是在鑒賞基礎上的考訂，雖然此法同樣較為主觀具有一定的局限性，但很大程度上具有一定的現(xiàn)實意義。

其四，邏輯性的缺乏。古人觀賞品評書畫之時并不注重邏輯，湯垕在其所著《畫論》中道：“觀六朝畫，先觀絹素，次觀筆法，次觀氣韻，大概十中可信一二，有御府題印者尤不可信。”可明顯看出古人在鑒定過程中并無邏輯可尋，很大程度上還是憑借主觀的經(jīng)驗判斷，清代鑒賞家對《茂林遠岫圖》的鑒賞性評論：一觀質(zhì)料，二觀氣韻技法，三觀裝潢題印，三者之間無明確的邏輯關系，也無明顯的主次觀念，表現(xiàn)出了一種相對混亂的鑒定模式。

以古人對《茂林遠岫圖》的鑒賞為例，基本可以總結(jié)出傳統(tǒng)書畫鑒定的方法與特點，這些鑒定方法是千百年來藝術家與鑒賞家思想的結(jié)晶，是后人在鑒定傳統(tǒng)書畫作品過程中不可忽視的中堅力量。

【參考文獻】

[1]張丑.清河書畫舫[M].徐德明校.上海：上海古籍出版社，2011.

[2]湯垕.畫鑒[M] .于安瀾.畫品叢書.上海：上海人民美術出版社，1982.

[3]尹吉男.古畫鑒定學中的時代風格與標型—中國書畫鑒定學研讀札記之一[J].美術研究，1993（02）.

[4]湯垕.畫論[M].黃賓虹，鄧實.中華美術從書：卷十四，第三集第七輯.北京：北京古籍出版社，1998.

作者簡介：袁青（1991.9—），男，滿族，遼寧省鳳城人，沈陽師范大學美術與設計學院14級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：美術理論，研究方向：美術史。