采茶音樂《牡丹調》的音樂特征及其文化涵蘊研究

胡天龍

（貴州省銅仁學院教育學院，貴州銅仁 554300）

采茶音樂《牡丹調》的音樂特征及其文化涵蘊研究

胡天龍

（貴州省銅仁學院教育學院，貴州銅仁 554300）

《牡丹調》在粵北和贛南客家人群體當中十分流行，一般在告別家鄉或者送別情人時所唱，是一首廣為流傳的采茶曲牌。在采茶戲眾多曲牌之中，《牡丹調》多為男性演唱，氣勢恢宏，音調粗獷豪放，也稱為“上山調”，一般情況下是客家人在上山砍柴、采茶時所唱，其中具有當地茶農的智慧和特色，為茶文化的傳播和多樣性做出了巨大的貢獻。本文首先討論《牡丹調》當中的音樂特征，接著分析其深刻的文化內涵，希望能為相關領域做出自己的貢獻。

采茶音樂；音樂特征；文化涵蘊

在我國，采茶音樂歷史悠久，是采茶地區包容和開放文化的縮影，融合地域文化和民族傳統文化而形成的一種音樂形式，是人民以長期的采茶勞動和音樂文化活動為基礎，采茶音樂的豐富性使得各地人們廣為流傳。采茶音樂中，《牡丹調》有較廣泛的應用，是采茶調北路曲調的基本唱腔，是采茶音樂中較具表現力的曲牌?，F代采茶戲不斷發展，《牡丹調》具有豐富表現力受到廣大聽眾的一致好評，根據《牡丹調》進行改編并形成的音樂曲目呈現涌現的現象并且逐漸豐富起來。

1 《牡丹調》的音樂特征

1.1 差異性特征

第一，節奏上的不同。《牡丹調》當中充分地展現了音樂的情緒，歌詞唱腔保留了原有的特性，大多以平穩的節奏為結尾，為了音樂取得平衡，而中間的詞曲搭配，給人以強烈的感官刺激，配合歌詞的切分也使樂曲很有沖擊力，根據不同的音樂情緒運用了不同的切分，歌詞切分較多，詞曲搭配也較規整在《牡丹調》的歌詞節奏中。為了使音樂更加靈動流暢，在《牡丹調》中節奏的變化擴大了音樂的表現力，節奏形態也非常豐富多樣，音樂節奏節拍整齊規范。

第二，結構施法上的不同?！赌档ふ{》的變化可以體現出差異性來，在音樂的施法上也應相應地變化，來源于句子間有不同的因果關系，雖然它們的基本結構相同，但是不同的結構施法可以引起色彩性的結構變化，都會對音樂旋律產生影響，唱作人具有的不同可以根據不同特點的聲部將定弦的不同展現出來以及交換著音樂色彩和情緒。

第三，調式調高上的不同

《牡丹調》的演唱十分舒適，樂曲也更符合演唱者的音區，會形成不同的色彩與風格來源于對于不同定弦有不同的弦法。采茶戲的伴奏分正反弦，反弦曲調悲傷而低沉，正弦曲調抒情而明亮?！赌档ふ{》最終表現出不同的情緒感受，會形成一定的色彩差異，來自于中心音的移動以及內部音組的變化；但是又能夠有效地穩定音樂的基本色彩，來自于采用相同的調式。

1.2 相同性特征

第一，細膩的音樂表現?！赌档ふ{》感情更為豐富，歌曲的語言更加親切自然，運用修飾潤腔手法；對于音樂的細膩表達發揮了很好的基礎性作用，句法結構獨立又有較強的功能性；旋法更為細膩，節奏流暢，戲劇化程度較低，保持了原始的歌曲風貌，具有民間小調的特點。

第二，規整的音律節拍。《牡丹調》顯現出音樂的抒情敘事的藝術特點，在實際表演中的表現手段更加多樣化，這種規整的音律節拍也使音樂的歌詞更加規范，沒有明顯的變化，韻律節拍都是十分平穩的。

第三，統一的句式結構。從詞曲搭配結構來看，詞曲保持了一定的同步，語氣也強調了歌詞中的關鍵句子，基本上歌詞與音樂達到了一致；從音樂結構來看，結束音相同，句子規范整齊，每句四小節，均為五句，有著一致的音樂句法；先歌詞結構來看，行尾和句末的押韻十分統一，有較勻稱的節奏，歌詞整體工整簡單。

2 《牡丹調》的文化涵蘊

從文化的角度來看，藝術的交流通常還包括許多群體性的內容，因此在了解《牡丹調》文化內涵時，還需要根據其群體周圍的客家文化的特點和《牡丹調》自身的發展歷史進行了解和分析，通過這種方式才可以深刻了解《牡丹調》的文化發展淵源。共同的審美價值是社會藝術文化的需要，具有共同審美價值才能完成真正意義上的文化交流，因此需要觀眾、創作者和藝術表演者能形成共同的思維方式和文化審美。在這漫長的歷史時期，《牡丹調》傳達了豐富的藝術信息，有著悠久的歷史發展過程，是極具代表性的文化產物。

2.1 《牡丹調》與客家文化

《牡丹調》雖在內容表達和曲譜形式上簡單易懂，但是向廣大聽眾們傾訴著古老而又真實的故事，在很大程度上這深刻的精神文化內涵影響著一代又一代的客家人，象征著客家人深刻的精神文化內涵，具備高水平的音樂文化審美價值，繼承漢民族的優秀傳統文化，有豐富的文化內涵。通過《牡丹調》中的襯詞可以看出其具有極高水平的審美價值，可以使得聽眾陶冶情操，在聆聽時可放松心情，襯詞的使用使演唱效果更加自然順暢，又有濃郁的客家文化，有明顯的銜接作用，這些襯詞多為方言，襯詞更為重視客家文化的音樂特征。從音樂形式上說，存在有深刻的文化內涵，在不脫離傳統音樂的要求規范下，將方言和內容表達需要融為一體。

2.2 《牡丹調》與吳歌文化

《牡丹調》均源于吳歌文化，從很大程度上來說二者是相同的，有著同源關系，盡管演唱有不同?！赌档ふ{》就是典型代表之一，體現了吳語對采茶音樂文化影響很大。粵北采茶音樂《牡丹調》產生的社會原因，是漢民族音樂文化的表達已根植于客家人的記憶深處，獨特的客家文化由漢民族文化在經歷了漫長的傳承和發展后最終形成?！赌档ふ{》的音樂結構與吳歌相比，所具有的規范化使聽眾從音樂中充分感受人性的特點，這是民間音樂社會規范化的體現，看似較傳統。從音樂唱腔方面來說，《牡丹調》為當今創作民間音樂提供參考，足以說明民間藝人創作音樂的風格和智慧，唱腔變化表達不同的內心感受。從音樂曲調上說，《牡丹調》在多種音樂曲譜中均被定義為不同曲牌為適應音樂文化內容、樂匯和旋法等方面的變化，基本結構體現漢族音樂文化的思維方式，其基本旋法及節奏與吳歌很相似，音樂曲調存在有小部分差異，整體均是五句結構，曲譜結構規范。

綜上所述，本文經過了對采茶音樂《牡丹調》當中，所具有的唱腔特征和其中所包含的文化意義進行具體的研究分析，我們可以尋求出來在相當一部分的傳統的采茶戲傳統劇目中《牡丹調》是采茶曲調的重要唱腔，是作為最具表現力的傳統采茶戲音樂中曲牌之一，能夠傳承并且發展傳統音樂，還使其傳播出深遠的影響，使得人們都對其深愛。《牡丹調》作為客家音樂文化的象征與傳統客家文化包含著千絲萬縷的聯系。采茶音樂文化和客家文化、吳歌存在著深遠的聯系，作為采茶調《牡丹調》曲調的唱腔被普遍應用到各種傳統采茶音樂劇中是采茶音樂文化中最具代表性的優秀音樂作品。隨著歲月的流傳，現如今的《牡丹調》受到了歲月的洗禮，然而任憑時光如何打磨，依然保留著客家人自身的智慧，是一種文化的結晶，不簡簡單單是一段歌詞、一首旋流，將它自身揮之不去的魅力展示給一代又一代的人，任然保留著它迷人的樣子。采茶音樂文化在中國優秀傳統文化的發展中淵源流長，我們為了能夠促使采茶音樂文化的保存和發展，將《牡丹調》這種音樂形式流傳下去，我們要注重音樂文化的市場化，要注重教育和大眾普及，要注重創新和與時俱進，使得傳統的民間音樂可以和當代的音樂形式一起傳承和發揚。

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胡天龍（1977-），男，甘肅武威人，碩士，講師，研究方向：音樂學。