淺析習近平生態文明思想與其指導意義

孟丹

摘要：本論文首先從習近平生態文明思想的理論來源入手，對習近平生態文明思想的形成進行闡述，之后深入研究習近平生態文明思想的主要內容和其特點，然后再對習近平生態文明思想的理論進行研究，最后闡述習近平生態文明思想的現實意義。在此基礎上，我們可以清楚的看到習近平生態文明思想的產生發展和其意義，從中我們可以了解習近平生態文明思想在我國建設歷程中的重要地位，從而才能充分把握習近平生態文明思想對我國當前生態文明建設的重要價值。

關鍵詞：習近平生態文明思想；指導意義

中圖分類號：D60 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）028-0000-01

一、問題的提出與研究意義

（一）問題的提出

從20世紀60-70年代，生態問題已經開始受到人們的關注。而我國也面臨著許多的生態環境問題，如生態破壞、環境污染、資源短缺，能源枯竭，物種滅絕等。面對我國諸多的生態難題，我們黨與時俱進，不斷提出新的發展戰略。2007 年，在黨的十七大報告中第一次在中央文件里提出生態文明的建設要求。2012 年，黨的十八大報告把生態文明的建設放在了我國發展戰略的突出地位，同時報告強調指出面對如此嚴峻的生態環境問題，必須要樹立尊重自然、順應自然和保護自然的生態理念。因此，如何實現生態文明建設至關重要。自習總書記擔任黨和國家領導人以來，把進行生態保護、生態文明建設放在了重要的位置，并且提出了一系列的生態新看法，逐漸形成一套具有中國特色的生態文明思想，在實踐的過程中，找到了一條具有我國特色的生態文明新道路。

1.理論意義

習近平將生態文明上升到治國理政方略的空前高度，強調要把生態文明建設的價值理念方法貫徹到中國特色社會主義建設的全過程和各個方面。生態文明建設地位的提升，改變了以前只注重經濟增長、忽略生態環境的片面發展模式，生態文明建設與其他四大建設是辯證統一、相互支撐的關系。可見，一個生態遭到嚴重破壞的國家，民眾生產生活必然受到影響，不能實現政治和諧發展，不能實現經濟可持續發展，不能實現社會穩定有序，不能實現生態文明。

2.現實意義

在習近平生態文明建設思想的指導下，我國生態文明建設從思想層面到制度層面再到實踐層面進行了強有力的推進，確保生態文明建設落在實處。自黨的十七大以來，黨和國家對于生態問題更加重視，并加大了對生態問題的治理力度，使我國的生態問題有所改善。然而生態問題對于人類的影響并不是一朝一夕，它直接影響的國家的經濟、政治、文化和社會的發展，因此應始終將生態文明建設擺在我國建設中的重要位置，生態文明建設將一直是我國發展的重要戰略任務。所以，全面深入地去認識和了解習近平生態文明思想對于我國建設和發展有重要的指導作用。

二、國內外研究現狀與述評

（一）國內研究成果與述評

習近平生態文明思想是其思想中的重要部分，然而在國內對于習近平生態文明思想的研究相對較少。但是隨著我國對于生態思想的不斷加深，一部分的學者開始對習近平生態文明思想進行了一定程度的研究。

劉海霞教授寫的 《習近平生態思想探析》一文，從習近平生態思想產生的時代背景和理論淵源入手，對習近平生態思想進行了詳細的梳理和概括，為我國生態文明建設的政策制定和深入推進提供了借鑒。但是并不是很全面。胡倩和王靜雅寫的《習近平生態文明思想的實現途徑》是以習近平總書記為實現中國夢而大力弘揚的生態文明思想為指導，重點論述在新時期實現習近平生態文明思想的途徑。但是他們所說的實現途徑太過于籠統，并沒有針對性。

（二）國外研究成果與述評

西方的生態思想產生比我國較早。西方生態思想主要分為兩大類，一類認為人收到自然的支配，即自然中心主義；一類認為人對自然有決定性，即人類中心主義。在西方社會人類中心主義廣受歡迎。但是由于生態環境問題的日益嚴重，以為自然對人類的報復日益頻繁，西方學者開始進行反思，開始試想與自然建立和諧共處的生存空間，因此又產生了環保理論，甚至還出現了一種極端思想，即以“生態先于一切”。但是還未能收集到一些有關于西方學者研究習近平思想的理論成果，但對馬克思主義生態觀有一定的研究。西方學者的生態研究主要分為生態馬克思主義、生態社會主義和馬克思主義的生態學三種思想。生態馬克思主義的主要代表是本·阿格爾，他指出應反對過度的集中的生產，主張建立一個穩態經濟社會；生態社會主義的思想，主要以美國新馬克思主義學家詹姆斯·奧康納為代表，他認為交換價值應包含在使用價值中，抽象勞動應包含在具體勞動中，同時他反對按利潤來組織生產，主張按現實需要來組織生產，并且追求在未來社會生產性正義；馬克思主義生態學的思想，主要以美國北卡羅萊納州立大學教授約翰·貝拉米·福斯特為代表，他認為人出現異化、自然出現異化，以及自然和社會的關系出現異化，最根本的原因在于資本主義過度追求利潤，同時他認為生產資料私有制是同生態社會要求根本對立的，并強調體現生態思想的共產主義才是人類的未來。

綜上所述，我們可以看出對于習近平生態文明思想的研究已經有了一定成果，但是從整體上和系統上對習近平生態文明思想的研究還較少，習近平生態文明思想非常豐富，對我國生態文明建設有重要理論意義和實踐意義，因此，深入和系統的研究習近平生態文明思想仍然十分的必要。

三、研究方法

（一）文獻分析法

根據本文選題的內容，收集相關的文獻資料，全面總結、分析和研究習近平文治國理政、以及習近平其他講話、文章、指示和他本人的某些經歷為重點，對于習近平的生態文明思想產生過程應重點分析，了解習近平生態文明思想產生的淵源。同時也需要收集閱讀馬克思主義原著，還有一些其他生態文明相關的書籍。

（二）歸納分析法

在收集文獻資料后，應進一步對文獻資料進行整理，總結歸納，運用圖示、或列提綱等方法，找出各個文獻資料之間的區別與聯系。

（三）系統分析法

在文獻分析、歸納分析后，習近平生態文明思想的各個部分已經很明了，最重要的一步就是要進行系統的分析，將各個資料進行整合，從整體的角度出發，深入的去了解每一個問題，然后找出各個部分的內在聯系。

四、論文創新點

（一）選題的創新

習近平生態文明思想是其思想的重要組成部分，但是國內學者對習近平思想的研究大多都是在其政治方面、經濟方面等，對于生態文明思想的研究相對較少，尤其是系統的進行研究。因而在論文選題方面有一定的創新思想同時也有一對的現實意義。

（二）研究思維的創新

本論文首先從習近平生態文明思想的理論來源入手，對習近平生態文明思想的形成進行闡述，之后深入研究習近平生態文明思想的主要內容和其特點，然后再對習近平生態文明思想的理論進行研究，最后闡述習近平生態文明思想的現實意義。在此基礎上，我們可以清楚的看到習近平生態文明思想的產生發展和其意義，從中我們可以了解習近平生態文明思想在我國建設歷程中的重要地位，從而才能充分把握習近平生態文明思想對我國當前生態文明建設的重要價值。

作者簡介：孟 丹（1990-），女，漢族，河北保定人，碩士研究生在讀，現就讀于河北大學馬克思主義學院，專業：馬克思主義基本原理。