司法執行力的文化邏輯

王曉萌

淮北師范大學政法學院，安徽 淮北 235000

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司法執行力的文化邏輯

王曉萌*

淮北師范大學政法學院，安徽 淮北 235000

隨著我國經濟水平的不斷提高，社會現象呈現出了一種愈加復雜化的趨勢，這就對我國司法提出了更高的要求。法律的生命在于實施，法律的權威來自執行，缺少實際作用的法律會因為遠離社會實踐而喪失其生存基礎，進而導致法律的凋亡。我國正在經歷著由靜態法治向動態法治的轉變，法律的真實性和可行性必須依賴有效的執行性，而司法的執行不僅涉及到我國司法體系的運行，也關系到司法執行的文化傳統和文化氛圍。

司法；執行力；文化內涵

司法執行力的文化與社會上其它種類的約束體系所蘊含的文化，如道德、習慣和潛規則等不同。道德、習慣和潛規則等對個人、團體和群體的約束或者說對他們的制約大部分出于內心的自覺遵守；這種遵守和個人的成長經歷、受教育程度、家庭環境等有密不可分的關系，也和團體、群體的規章制度、懲罰機制等息息相關。但是，總的來說，道德、習慣和潛規則等需要依靠一定的自覺性，而這種自覺性往往無法被估量，也無法被百分百的信任。司法執行力所包含的文化內蘊既有個人或者團體、群體的自覺遵守，還包括他們的被迫遵行。長期以來，盡管人們的權利意識及法治觀念逐漸覺醒并得到發展，社會糾紛的解決越來越多的訴諸于司法程序的解紛機制，但這些進步的背后并不能掩蓋司法仍舊受制于權力等法外因素的干預，而尚未確立獨立的法治觀念。

一、司法執行力的文化心理

文化心理作為一種社會現象，是隨著人類的誕生而出現的；但是，文化心理的產生不僅需要一定基數的人口，還需要相應的經濟條件、政治氛圍和社會環境。因為各個國家和民族的產生和發展情況不同，由此而產生的文化心理也不盡相同。但是，由于人類價值追求的共同性(自由、平等、公平、正義等)和社會經濟發展的相似性，使得文化心理在某種程度上也具有相似性。文化心理是對人們思想、認識、理念、價值和觀念的最直觀的表達，它真實并且具體的反映了人們內心的期盼，因此，文化心理是人們情感最為直接的表達方式或者是體現方式。雖然社會政治經濟文化在不斷的發展和變化，并且這種變化趨勢在不斷的加快，但是文化心理形成的基礎決定了文化心理具有相對穩定性的特點，雖然面對著飛速發展變化的不同文化的沖擊，文化心理也不會在短時間內發生顯著的變化，因為文化心理的演變具有長期性和緩慢性的特點。

當面對糾紛之時，人們往往不會主動尋求法律、不會尋求國家的幫助，而是通過調解的方式或者通過族規等規范來解決矛盾。列寧曾經說過：“千百年來，國家都是壓迫人民和掠奪人民的機關，它給我們的遺產，是群眾對于一切國家事務的極端仇視和不信任的心理。克服這種心理，是個非常困難的任務，這一任務只有蘇維埃政權才能勝任，然而就是蘇維埃政權也需要長時間的和堅忍不拔的努力才能完成”。而西方的法律傳統與中國古代的法律傳統存在著很大的差距，這種差異最明顯的體現在人們對待法律的看法之中。良好的經濟和貿易環境催生了較為民主的政治制度和較為科學完備的法律體系，特別是歐美海洋貿易的發展，更是為法律的交流和進步提供了優良的條件。在西方社會，法律滲透到了人們生活的方方面面，人們也往往通過法律解決日常生活中遇到的問題。

二、司法執行力的文化觀念

文化觀念，是指長期生活在同一或類似文化環境中的人們，逐漸產生的對國家、社會、組織和其它個人比較穩定的觀點和信念。文化心理是一種對社會或自然中某一或者某些現象和問題的初步看法，并沒有形成一個近乎相同的認識；與文化心理不同，文化觀念是一種穩定的觀點和信念，也是一種對社會現象抽象、系統和理性的認識，作為某一群體共同的觀點，文化觀念不容易被其它事物干擾和改變。在封建社會時期，各個朝代的帝王為了鞏固自己的統治地位，大力發展小農經濟、重農抑商，并且扶持儒家文化，以儒家文化規范人們的思想和行為。儒家主張“德治”，即以德治國，主要通過道德的自我限制和約束調整人們之間的關系和行為；刑罰只是對“德治”的補充和必要保障。這種治國思想既得到了帝王們的肯定，也得到了廣大士族階層的擁護，由此而形成了中國社會中的“無訟”思想。與此同時，中國古代的律法大多為刑法，且刑罰種類繁多、刑罰內容多為肉刑，貪官酷吏橫行，造成了人們對于法律和訴訟的恐懼。在中國古代，皇帝掌握國家的最高權力，立法、行政、司法等權力僅屬于皇帝一人，因此，中國古代社會以人治為突出特點。這種“人治”的統治方式延續了兩千多年的時間，時至今日，這種觀點仍然在政府部門大行其道。而在司法實踐過程中，不同主體對司法執行也持著不同的文化觀念。

三、司法執行力的文化意識

文化和社會相似，都是各個生活群體或者能量群體的聚合。文化意識則是群體中在共同觀念的基礎上產生的一種自覺行為；文化意識隨著群體的發展而產生相應的變化，但是文化意識不會喪失對自身的準確認同，因為對某一群體行為或生活的堅定認識是產生文化意識的前提條件。文化意識不同于文化心理和文化觀念：文化心理是不同種類的族群對某一問題或某一社會現象的初步的認識，是一種波動、反復的心理態勢，這種心理容易受到其它因素的左右。由于文化心理是人內心最真實的反應，所以文化心理存在不同的種類，其中有好有壞，但是基本不會消失；文化觀念則是文化心理的更高層次，相對于文化心理的感性和主觀情緒，文化觀念具備了初步的理性思維和相應的理論依靠。文化觀念是在脫離文化心理的感性層次中，通過對實踐的整合與升華中產生的；文化意識則是文化心理的最高層次、是文化觀念的高階概念。文化意識擺脫了文化心理的非理性、也擺脫了文化觀念徘徊與感性與理性之間的尷尬位置，文化意識是文化觀念的理性結果。文化意識有著相對較為固定的意識主體，處在相似的社會環境和教育環境之中的個體會形成一定的文化意識。司法執行總會需要各種主體的廣泛參與，也需要大量的實踐以提供心理和觀念的支撐，在參與中形成的各種心理和觀念經過理性的加工形成了一定的意識；文化意識是一種高位階的思想，是一種對于規則的認同、是一種公法上的契約精神，更是一種權力意識。

[1]列寧.蘇維埃政權的當前任務.列寧選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1972.

[2]盧梭.社會契約論[M].何兆武，譯.北京：商務印書館，2003.

[3]湯姆·賓漢姆.法治[M].毛國權，譯.北京：中國政法大學出版社，2012.

王曉萌(1989-)，女，漢族，山東濰坊人，淮北師范大學，2016級碩士研究生，研究方向：法學理論。

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